陳式太極拳老架二路對臀部的要求
陳式太極拳老架二路對臀部的要求
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簡述陳式太極拳老架二路對臀部的要求
陳式太極拳老架二路是中華武術(shù)的結(jié)精,是我國寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。它以其獨(dú)特的運(yùn)動方式和風(fēng)格譽(yù)滿武壇。
在陳式太極拳老架二路發(fā)展傳習(xí)過程中,歷代拳家對周身各部位均有嚴(yán)格的要求,在此,我把師父陳正雷的訓(xùn)練精要并我自己的多年練拳教學(xué)體會和大家一起商討。
首先咱們從“泛”和“翹”來學(xué)習(xí)。泛:泛舟、泛泛等,均指微微、一點(diǎn)點(diǎn)、微不足道沒有施加外力之意;而翹:即:向上、努力向上、高高翹起等,即有外力所致。
陳式太極拳老架二路對臀部的要求是要“泛”。陳鑫在《太極拳圖說》中,曾多次提出臀部要“泛起”,要“翻起”。他說:“屁股泛不起來,不惟前襠合不住,即上體亦皆扣合不住。”
在塌腰、合腹、開胯、圓襠的配合下,臀部向后微泛,有利中氣貫于脊中,有利于腰勁、襠勁、腿勁的運(yùn)用。
泛臀絕不是撅屁股,不是突臀。泛臀是塌腰、合腹、圓襠、開胯、合膝的必然結(jié)果。
“前襠合住,后臀自然翻起”。有的太極學(xué)派提出了“斂臀”,就是臀部微向里收的要求。
斂臀固然可以防止撅屁股的毛病,但是,如果只注意臀部向里收斂,則前襠大開,后襠夾住,襠勁不能開圓,這會影響身體轉(zhuǎn)動的靈活性。
在練習(xí)時(shí),要求上體自然正直的同時(shí)去尋求脊椎中自然的生理彎曲(既:頸曲、胸曲、腰曲和骶曲)。
對于臀部,正是骶髂所在位置,也就是屁股、臀部、臀大肌,必須向外自然而然“泛”且有向下沉才對。
也就是頭部向上領(lǐng)起,臀部(骶髂)向下下沉,兩者形成對拉。何為“自然”?也就是不用給臀部施加任何方向的力就是自然,亦如直坐板凳上臀部肌肉外翻之狀。反之就會出現(xiàn)加力于“命門”產(chǎn)生腰疼、屁股用勁,嚴(yán)重者會出現(xiàn)腰椎間盤外脫等病理現(xiàn)象。
有的拳家講命門要外凸,就把臀部向內(nèi)收,并說臀部要內(nèi)斂,而不顧及“泛臀”,其不甚理解太極拳之精要,片面認(rèn)為屁股內(nèi)斂命門就突出來了,實(shí)乃可笑。
命門外凸并不是指有形之命門一定要向外突出,而是內(nèi)氣充實(shí)、進(jìn)而鼓蕩后充斥至命門,產(chǎn)生的內(nèi)氣充盈向外鼓蕩的一種感覺。太極拳講:氣沉丹田、丹田飽滿等等,那么怎樣才能做到氣沉丹田呢?只有屈膝、松垮、園襠、泛臀了,丹田才能充盈飽滿。
大家可以自己試試,如果屁股向前(向內(nèi))收,丹田勢必也向內(nèi)收,內(nèi)氣何談放松下沉至丹田呢?如果把屁股微微外泛,頂精領(lǐng)起,內(nèi)氣自然就下行至丹田,馬上就有氣沉丹田之感覺,是何其愜意呀。
所以,我敬告太極拳愛好者,太極是大道,太極拳是遵循大道的拳術(shù),在習(xí)練時(shí)一定要遵守“大道自然”,“自然而然”,“順其自然”,不可多加一點(diǎn)“臆念”。
古語曰:“理不明,延明師”,當(dāng)我們在學(xué)習(xí)太極拳時(shí),不論遇到何種原因,都要“不恥下問”,然后看看符合不符合自己的身體情況。
千萬不要“人云亦云”,更不能“好高騖遠(yuǎn)”,動不動就是那位大師說的,大師的書上寫的,大師的光盤上是這樣練的云云。弄不清自己在那個(gè)階段,往往會出現(xiàn)瞎練、亂練的毛病。
陳式太極拳老架二路的特點(diǎn)
一、外似處女,內(nèi)似金剛
中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處,歸納起來,不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳式太極拳老架二路則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動,外形寂然不動,內(nèi)氣一動,外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢,這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳式太極拳老架二路的一大特點(diǎn)。
二、螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上,頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳老架二路結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。
所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。
故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn) "從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機(jī)反常而生疾病,和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。
太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說,以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀"。
內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運(yùn)動,布于全身;通任、督兩脈。
上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達(dá)于四梢,復(fù)歸丹田,動作呈弧形,圓活連貫,一招一勢,承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理,也是其它拳法和體育運(yùn)動所少有的。
三、把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》 、《孟子》等著作中已有記載。
漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作,并結(jié)合呼吸運(yùn)動,用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。
陳式太極拳老架二路把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機(jī)地結(jié)合起來,成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動,這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
四、陳式太極拳老架二路的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔,兩者是相互對立的,然而陳式太極拳老架二路則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中,一招一勢剛中寓柔,柔中寓剛,達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。
《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值,只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。
故《拳論》指出:“然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢也。
用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì),則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!”
剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現(xiàn)出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢上來講,是通過開與合表現(xiàn)出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。
在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔,在運(yùn)動到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。
落點(diǎn)是運(yùn)動到達(dá)盡頭之點(diǎn),是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。
陳式太極拳老架二路的每個(gè)動作都是有開有合,每個(gè)開合動作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn),落點(diǎn)要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則,也是練習(xí)避實(shí)擊虛,蓄而后發(fā),引進(jìn)落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。
五、意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳式太極拳老架二路是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識。
陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機(jī)本是從心發(fā)","運(yùn)用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運(yùn)行,則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈。
心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運(yùn)行,左足隨左手運(yùn)行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。
吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言,即是心意與動作的關(guān)系?!度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行,默默停止,惟以意思運(yùn)行。"
由此可知,意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí),一舉一動都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運(yùn)轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動。
六、實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。
與戚繼光同時(shí)代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時(shí),由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。
而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳式太極拳老架二路雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,并且還有所發(fā)展。
譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳式太極拳老架二路這種推手方法,技擊性較強(qiáng),因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。
這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場地、護(hù)具和特制服裝等問題,成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動。雙人粘槍法也同于此。
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