武式太極的拳架特點和學習要領(lǐng)
武式太極拳是中國的太極拳基本流派之一，它的產(chǎn)生與發(fā)展對太極拳起到了重要的作用，目前學習武式太極拳的人非常多，下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：武式太極的拳架特點和學習要領(lǐng)。歡迎閱讀!
簡述武式太極的拳架特點和學習要領(lǐng)
一、拳架小巧緊湊
武式太極拳屬太極拳系中的中小架式，又稱中捋架。由于武式太極拳的創(chuàng)始人出身于書香門第，平時穿長袍大褂，不邁大步，不下大勢，特別注重內(nèi)在修養(yǎng)，所以在練功時架子較高，拳式緊湊。
但武禹襄早年隨父習練長拳、洪拳已有深厚的功底，后研創(chuàng)多年另創(chuàng)有二路太極炮捶和三路太極小架，對敵應(yīng)用時躥蹦跳躍，貼身近打，發(fā)力快如閃電，用勁動如雷霆，步法變化快速、身法有剛有柔，充分發(fā)揮了武式太極拳的文武兼?zhèn)渲攸c。
可見，學習太極拳，我們也需要培養(yǎng)自己的文化知識和道德水平。
二、重內(nèi)不重外
武式太極拳，尤其是永年廣府武(李)式家傳太極拳，要求虛實開合都在體內(nèi)中求，外形的招式不要過于表現(xiàn)，擁捋擠按四法融化入于筋骨之內(nèi)，用意領(lǐng)氣，意到氣到、氣到身到、身到勁到。
要求在行功走架中必須“腹內(nèi)松靜氣騰然，周身輕靈頂頭懸”，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，麋鹿興于左而目不瞬”。所以老前輩經(jīng)常說練拳先練心，這也就是“意氣君來骨肉臣”之用意。
練習武式太極拳還要求骨肉分離，節(jié)節(jié)貫穿，舍去后天肌肉之拙力，開發(fā)先天骨肉之靈勁，這些都說明了武式太極拳更重視內(nèi)涵修養(yǎng)。
在武式太極拳中，學打拳就是學做人的過程。
三、步法靈活多變
武式太極拳的步法靈活多變，實用性較強，除包括普及太極拳式中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、仆步五種步形和退、進、橫跨三種步法外，尚有叉步、后虛步、下勢步、橫襠步、三七步等步形和扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進落空步等步法，以及蹬腳、起腳、踢腳、十字擺蓮腳、二起腳等腳法。
上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱“不丁不八步”。兩腳前后沿線夾角為60‘左右，每一動作所邁出步都是以腳跟先著地。腳尖翹起，以后腳跟蹬地推動身體重心前移，隨后前腳掌慢慢踏平，進步必跟，退步必隨。
進步退步都要以虛腿的腳尖點地，虛實變化在腳跟，每一轉(zhuǎn)以實腿腳跟為軸虛實變化，兩腳間的距離在進步與退步定式之后應(yīng)保持有一腳的距離，步法必須虛實分明。
后腳定勢后是推動身體發(fā)力的主根，不可隨意挪動，更不可離地。前腳調(diào)節(jié)人體運動的方向和角度。身體調(diào)正，兩腳在定步后不可在一條直線上，始終保持自身重心平穩(wěn)變化。
習練武式太極拳捋架與推手應(yīng)用中的隨曲就伸的問題
隨曲就伸與舍己從人是相輔相成的。舍己從人并非完全把自己一切都舍去服從于對方，而是暫時地局部地隨從于對方去變化，去摸清對方虛實狀況，攻防主動權(quán)仍在我方，可更好地利用我方的優(yōu)勢來戰(zhàn)勝對方。
在太極推手訓練過程中，兩手臂的隨曲就伸可從對方的棚、捋、擠、按了解對方曲伸變化程度，摸清其力度的大小和方向及速度，我方繞內(nèi)圈走小圈去隨從對方而走捷徑進入對方掌握其重心戰(zhàn)勝對方。
但我們的主干腰脊一定要正直，丹田氣一定要充實飽滿，內(nèi)氣內(nèi)勁的陰陽變化由我方來調(diào)動。
隨曲就伸與舍己從人的內(nèi)在要求是整體節(jié)節(jié)貫穿，上下一體，同時注重培養(yǎng)和充實自身的丹田氣。
古人言：“善養(yǎng)吾浩然之正氣，外可御強敵，內(nèi)可固精神也。”隨曲就伸，人剛我柔謂之走;舍己從人，我順人被謂之黏。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。一時的隨從，長時的主動。局部的舍己，整體的從己。舍小得大，有舍才有得。
武式太極拳的招式動作
拳法身法
太極拳是一整體運動，要求“一動無有不動，二靜無有不靜”。意欲通過整體運動，達到能夠整體發(fā)力之目的?；谶@一根本要求，武派太極拳的創(chuàng)始人武禹襄先生就特別重視習拳的質(zhì)量，基礎(chǔ)砸得磁實，才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領(lǐng)起整個身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。頭為諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運行，氣血通泰流暢，才會有"滿身輕利"之感，始能聚精會神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對而言，頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根松開，臀部自然順溜，既不前挺，也不后突，襠部松垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動靜做勢，輕靈而不漂浮，沉穩(wěn)而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實交相運用的彈性，發(fā)放時才能做到力整。能提頂?shù)跻d，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區(qū)(胸口和兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上涌，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習者應(yīng)肖弄清二者之不同。
拔背
簡言之，拔背就是將脊骨自然豎起?(肩背肌向下松沉不可緊張)，在于改造人體脊柱后天形成之彎曲，以求人體后天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸，后能拔背，周身動作才能協(xié)調(diào)一致，發(fā)放時脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，才能“力由脊發(fā)”。
松肩
肩關(guān)節(jié)要放松舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關(guān)節(jié)向里過于收緊，使肩頭僵滯。肩松則臂活，力才能達于梢節(jié)。與人相觸，接觸點要沉，肩肘關(guān)節(jié)要松，才能控制對方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。松肩之同時，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關(guān)節(jié)常有下沉墜落之意，不可上揚高抬。肘沉則臂縮，肩才能松;肘舒則臂長，力始達于指尖;肘裹則氣聚，身勢趨于縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用于以肘擊人。
松肩、沉肘，二者關(guān)系十分密切。肘不松垂，肩頭必然聳起;肩不能松，肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關(guān)節(jié)部位，影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節(jié)僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會受到影響。
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