陳式太極拳的拳式呼吸
陳式太極拳的拳式呼吸
陳式太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳流派，目前非常受太極拳愛(ài)好者的喜愛(ài)，所以學(xué)習(xí)的人非常多，想要學(xué)好陳式太極拳，，我們就要循序漸進(jìn)的練習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳的拳式呼吸。歡迎閱讀!
陳式太極拳的拳式呼吸
陳式太極拳的拳勢(shì)呼吸采用腹式逆呼吸法。吸氣時(shí)小腹內(nèi)收，膈肌上升，丹田上行聚于胃部，胃部自然隆起，胸廓自然擴(kuò)張，加大肺活量。
呼氣時(shí)小腹外突，膈肌下降，聚于胃部之內(nèi)氣下沉至丹田，胃部與胸廓自然平復(fù)。由于腰腎的左旋右轉(zhuǎn)，因此，氣沉丹田與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是結(jié)合的。
因此，關(guān)于陳式太極拳的呼吸方式是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
拳勢(shì)呼吸是指合、虛、蓄、收、化的動(dòng)作為吸氣，開(kāi)、實(shí)、發(fā)、放、打的動(dòng)作為呼氣。是在意識(shí)指導(dǎo)下呼吸行氣與武術(shù)動(dòng)作的協(xié)調(diào)，有著強(qiáng)健內(nèi)臟器官功能以及增強(qiáng)抗擊能力與加強(qiáng)爆發(fā)力量的作用。
因此，陳式太極拳家一般都練成“虎背熊腰” “膀闊腰圓”的健壯體格。
在推手互喂、試驗(yàn)發(fā)勁時(shí)，通常采用哼、哈、咳三種發(fā)聲。哼音是用螺旋勁向上打放，使對(duì)方騰空擲出。哈音是用螺旋勁向遠(yuǎn)打，意欲將對(duì)方拍透墻壁?？纫羰怯寐菪齽畔蛳麓蛞庥麑?duì)方打入地中。這種發(fā)勁試驗(yàn)都是用短促的一吸一呼來(lái)完成的。
發(fā)聲，是為了更好的配合發(fā)勁練習(xí)，將氣勢(shì)體現(xiàn)出來(lái)。
陳式太極拳的纏絲勁
纏絲勁有順纏、逆纏兩種。手的順纏是手外旋(掌心由內(nèi)向外翻，順著時(shí)鐘方向)，意氣貫注指尖，先拇指，依次至小指。
手的逆纏是手內(nèi)旋(掌心由外向內(nèi)翻，逆著時(shí)鐘方向)，意氣貫注指尖，先小指，依次至拇指。順纏、逆纏，始終“搠勁"(似柔非柔、似剛非剛的勁)不丟。
腿的順纏(里往外上而向下斜纏)，以膝頭向襠外旋轉(zhuǎn)。丹田勁由腰隙經(jīng)大腿根里邊向上而外，經(jīng)環(huán)跳穴再往里向下斜纏至足根(大鐘穴)，分注足五趾肚。
腿的逆纏，以膝頭向襠內(nèi)旋轉(zhuǎn)，內(nèi)勁從五趾肚向上經(jīng)原路線斜纏至腰隙歸丹田。
凡攻擊的動(dòng)作，不論順纏或逆纏，為動(dòng)、為分、為離心力。丹田勁運(yùn)至四梢，肩催肘，肘催手;胯催膝，膝催足，呼氣、發(fā)勁(重心下沉，勁往前發(fā))，謂之“丹田勁走四梢"。
凡防御的動(dòng)作，不論順纏或逆纏，為靜、為合、為向心力。意氣從四梢回歸丹田，肩帶肘，肘帶手;胯帶膝，膝帶足，吸纏絲勁(弧形螺旋勁)是太極拳的主要特點(diǎn)，它是在意識(shí)指氣、蓄勁(氣聚胃部，蓄勢(shì)待發(fā))，謂之“四梢勁歸丹田"。
纏絲勁練法能使全身內(nèi)外“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，于同一時(shí)間內(nèi)、綜合性地完成神經(jīng)、呼吸、循環(huán)、經(jīng)絡(luò)、骨骼、肌肉、消化、泌尿等系統(tǒng)的鍛煉。
一蓄一發(fā)，一吸一呼，通任、督，練帶、沖，內(nèi)外兼練，以?xún)?nèi)壯為主，是整體性、內(nèi)外統(tǒng)一性的體育運(yùn)動(dòng)方法，與分部位練習(xí)的其他體育運(yùn)動(dòng)方法作比較，在時(shí)間上較為節(jié)約，在鍛煉效果上較為優(yōu)越于其他體育運(yùn)動(dòng)方法。
從運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)角度來(lái)看，這種以意行氣的纏絲勁練法，是防病治病、延年益壽的較為完善的適應(yīng)性較為廣泛的體育運(yùn)動(dòng)方法。
太極拳纏絲勁的圓運(yùn)動(dòng)，不是直線的弧形動(dòng)作組成，而是曲線弧形螺旋式的動(dòng)作組成。在劃圓圈時(shí)意氣(內(nèi)勁)的運(yùn)轉(zhuǎn)，像螺旋式的纏繞伸縮，可以比喻為像地球在公轉(zhuǎn)時(shí)不斷地在自轉(zhuǎn)。
因此，它是分陰分陽(yáng)而又陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)的。如果圓形運(yùn)動(dòng)沒(méi)有螺旋式貫串其中，就等于月球環(huán)繞地球運(yùn)行，只有公轉(zhuǎn)而無(wú)自轉(zhuǎn)，就不能陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)，這種圓形運(yùn)動(dòng)仍然是走的直線。
直線的弧形動(dòng)作在推手實(shí)踐中，證明它是容易犯頂勁之病(即“雙重之病未悟耳")，容易造成“引進(jìn)落實(shí)”，為人所制。即使功夫較深，也只能做到“化而后打”，不可能像弧形螺旋動(dòng)作那樣能達(dá)到“邊化邊打” “即化即打" “打即是化” “化即是打"的程度。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門(mén)派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門(mén)派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以?xún)?nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤(pán)功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車(chē)頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿(mǎn)人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善茫梦湄M可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講，是通過(guò)開(kāi)與合表現(xiàn)出來(lái)的，合則為柔，開(kāi)則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開(kāi)合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開(kāi)有合，每個(gè)開(kāi)合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開(kāi)圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開(kāi)圓，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱(chēng)，也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開(kāi)了方便之門(mén)。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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