孫氏太極拳特點(diǎn)中的要領(lǐng)
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簡(jiǎn)述孫氏太極拳特點(diǎn)中的要領(lǐng)
孫氏太極拳的技術(shù)特點(diǎn)
松、空、圓、活，是孫氏太極拳的主要特點(diǎn)，精鋼之至，以式達(dá)理、中和含蓄是孫氏太極拳特點(diǎn)中的精華。
以式達(dá)理是拳式與道理的統(tǒng)一。該式能合形意、八卦、太極三家并用，具有丟而不丟，頂而不頂之能，達(dá)勁力完備之效。孫氏太極拳每一拳式，都能一式含多式，吸收多種拳術(shù)技法，演化為多種打法。同時(shí)各式一理貫通，又能多式化一式。構(gòu)成、特點(diǎn)提要如下：
(1)三維中樞軸
發(fā)現(xiàn)并修為主導(dǎo)人體動(dòng)力的三維中樞軸。
(2)十字運(yùn)動(dòng)面
重心的移動(dòng)要和勁力作用的一個(gè)垂直面上。
(3)中和勁力球
由中樞軸、運(yùn)動(dòng)面的圓研中和狀態(tài)，構(gòu)成形圓意直的中和勁力球。
(4)連續(xù)動(dòng)力源
開(kāi)合功與鼓蕩勁，一氣貫串，神行不斷。
(5)孫氏太極拳的運(yùn)作形態(tài)
身體形態(tài)一三體式。身步法要一形意拳、八卦拳之法。勁意狀態(tài)一蓄神松空。
(6)孫氏太極拳的結(jié)構(gòu)特征
整體的協(xié)調(diào)慣性與順勢(shì)供應(yīng)的一定要統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)就是鞭勁和架勁的絕對(duì)統(tǒng)一。
(7)孫氏太極拳的作用機(jī)制
圓研之理一構(gòu)成完備的適應(yīng)機(jī)制：瞬時(shí)自動(dòng)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，即植物神經(jīng)與中樞神經(jīng)的高度協(xié)同。
(8)孫氏太極拳的作用效果
能丟而不丟，頂而不頂，三拳合一之效。
(9)孫氏太極拳的主要基本功
無(wú)極式、三體式、活步左右互換車輪手。
(10)孫氏太極拳的散手訓(xùn)練特點(diǎn)
由觀形、得意、罩神，而意在彼先，至神知。融合形意八卦太極三家之意并用，勁備法全。得神知，合三拳之意，則能神行機(jī)圓、動(dòng)靜合一。
產(chǎn)生丟而不丟、頂而不頂、不打而打、打若未打之能。從而完備身心適應(yīng)機(jī)制。不僅能以靜制動(dòng)，還能以動(dòng)制靜，更能以動(dòng)制動(dòng)。其所以然之理，在于孫氏太極拳之身步有修為動(dòng)靜合一之效。是為孫氏太極拳技擊訓(xùn)練之要。
(11)孫氏太極拳的推手步驟與特點(diǎn)
①定步單推手，沾字訣：手接外門、聽(tīng)彼意、串重心。手隨身動(dòng)，以胯帶肩。其意如山溪中之水草，而非水池中之浮萍，此為入門之法。
?、诙ú诫p推手，控字訣：即制其向、管其節(jié)、串其中軸、摧其根。手隨身動(dòng)、勿自曲伸，以神接意，得意控形。又云：形、意、神三心調(diào)運(yùn)方法。
?、刍畈剿恼p推手：有順步、合步兩種方法。④活步四隅雙推手：采捌肘靠走四角法。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說(shuō)跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長(zhǎng)日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來(lái)。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說(shuō)，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無(wú)限的可能性用法。
所以說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無(wú)限勝有限，無(wú)招勝有招”、“無(wú)勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過(guò)程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說(shuō)的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺(jué)，從一開(kāi)始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺(jué)、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺(jué)不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺(jué)，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說(shuō)“輕比重來(lái)重比輕”，又說(shuō)“打重不如打輕，打輕不如打空”，說(shuō)的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過(guò)來(lái)，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽(yáng)平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
論 “無(wú)為”
“無(wú)為”并非無(wú)所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無(wú)拳，意無(wú)意，九意之中見(jiàn)真意”，古人的見(jiàn)解絕非空穴來(lái)風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺(jué)到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無(wú)所謂練也無(wú)所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無(wú)為方能無(wú)不為”。
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