孫式太極拳的特點靈活巧變
孫氏太極拳是我國傳統(tǒng)太極拳中的一大門派，孫氏太極拳的特點是靈活巧變。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳的特點靈活巧變。歡迎閱讀!
靈活巧變的孫式太極拳
孫式太極拳有如下特點
(1)孫氏太極拳是遵從老子的無為而無不為的思想，其要求是的平淡的心態(tài)，集中精神，自然的開發(fā)人體中的和之氣。
(2)以《易經(jīng)》為指導(dǎo)，由無極而生，太極而始，以三體式為基，內(nèi)運五行，外演八卦，渾融一體，使拳式承接變化合于易理，使習(xí)者產(chǎn)生先后天八卦相合之效。
(3)以丹道修為作為進(jìn)階基礎(chǔ)，并融合貫穿于每一拳式之中，求以通過拳式產(chǎn)生動靜合一之效，使技通于道。
(4)以“順中用逆、逆中行順”為行拳之準(zhǔn)則，并且吸取所有行拳的要點，總結(jié)出了九要的法則。
九要為:一要塌(塌腰、塌腕)，二要提(提肛，決非用意識去提)，三要扣(扣肩，扣膝)，四要頂(舌頂上額，頂頭)，五要裹(裹膝、裹胯、裹肘)，六要松(松肩，松胯)，七要垂(垂肩、垂肘)，八要縮(縮肩，縮胯)，九要起鉆落翻分明(頭頂而鉆，頭縮而翻;手起而鉆、手落而翻;腳起而鉆，腳落而翻)。從而涵蓋了《易經(jīng)》《洗髓》兩經(jīng)之精義，求以通過拳式產(chǎn)生內(nèi)外合一之效。
(5)該拳拳式至簡易學(xué)，而每一拳式之內(nèi)意至深。主張不求呼吸，以致真息，式正氣從。以形意拳之三體式為整套拳架之基礎(chǔ)，要求重心上下無起伏，始終在一個水平面上運動，培育體內(nèi)一觸即發(fā)之本能。
以八卦拳之進(jìn)步必跟、退步必撤作為該拳之基本運動形式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續(xù)變化協(xié)調(diào)、渾融周身的虛實、陰陽，求中和而達(dá)至靈、至空。以開合作為左轉(zhuǎn)身之接，以至連綿不斷，一氣呵成。
因此，孫氏太極拳是形意拳的猛烈，又有八卦拳中的靈活巧變，兩者相融合。使其相輔相成，互相牽引。
(6)孫式太極拳在單練整套路之功底上，并有對練、推手之技。推手對練之中不可執(zhí)著成法，要集中思想，掌握自己的重心，窺定對方的身手。或粘或走，或剛或柔;伸縮往來，上下相隨，靈活運用，不呆不滯不丟不頂，不即不離，沾連粘隨。
練拳對練之要，德字當(dāng)先，德藝雙修。
孫式太極拳學(xué)習(xí)誤區(qū)
1、錯誤理解孫式太極拳融合形意、八卦、太極為一的概念
將孫式太極拳走成一手形意、一手八卦、一手太極，時剛、時柔、時快、時慢的樣子，這是非常錯誤的練法。孫式太極拳是融合了八卦拳動靜合一的本質(zhì)和形意拳一觸即發(fā)之本能，但無形意、八卦之外形，更不能以形意、八卦的練法和勁意來練孫式太極拳。
孫式太極拳走出的勁意是陰陽互濟(jì)的太極勁，其外形要極盡松柔連順之致。孫式太極拳各式的承接變化中孕育著形意、八卦的內(nèi)涵而不是其外表，此點尤須習(xí)者注意。
2、錯誤理解孫式太極拳套路的含義
孫式太極拳套路的含義有兩個方面，其一是開發(fā)內(nèi)勁，其二是蘊寓各種技擊狀況的母式。也就是說孫式太極拳中每一手都不是技擊的固定招式，而是能夠演化為技擊中千法萬法之總機(jī)關(guān)。
常見一些習(xí)孫式太極拳者將拳中的一些動作當(dāng)做技擊招式來練習(xí)，這是非常錯誤和有害的練法。太極拳追求的是習(xí)者自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)態(tài)，故能產(chǎn)生以有法而御無法的技擊之效。此點習(xí)者當(dāng)用心體悟之。
3、不合于步
孫式太極拳為活步太極拳，要求進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤。故難度較大，不易掌握。尤其是跟步的時機(jī)要掌握得準(zhǔn)確，確非易事。常見初習(xí)孫式太極拳者不是跟步跟得較遲，使跟步演成拉步，就是跟步跟得較急，于是身體有前仰后俯之勢。
要克服此種毛病，關(guān)鍵是要在跟步中求以中和。即當(dāng)邁步后身體重心前移，將及而未及前腳之腳跟時，跟步，同時由腰胯牽帶身體有向后移動之勢，前腳回搓(回蹬)，后足亦即落地，重心即落于后足上。
此時身體由腰、胯處分為二節(jié)，前后互逆，故能動中有靜，重心不失于中，所謂順中用逆。退步時亦如此，全在足胯相合，虛實分清。故順中用逆以求中和，為走架中身體與足相合之訣竅。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時也就同時練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時自然就會運用出來。
孫式太極拳的所有的動作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說，就是每一個動作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個動作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限于這幾個用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個環(huán)節(jié)，每一個動作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運動方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會出現(xiàn)德國當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點，所有的動作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對立的，所有的動作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個招式中的任何一個招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發(fā)放出去。能同時做到這兩點，就達(dá)到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢，而背勢往往因為違背中正原則。
論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實踐中的深刻體會，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
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