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吳式太極拳的行氣法

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  論吳式太極拳的行氣法

  練習(xí)太極拳的要求是練心、練氣、練身三結(jié)合,氣走順暢了,調(diào)節(jié)身體正常代謝,從而達(dá)到延年益壽的效果。

  十三勢行功心解所講“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身,務(wù)令順?biāo)?,乃能便利從?rdquo;。這里所說的心,不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動,近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”,但心和意還有區(qū)別。

  拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關(guān)系,心為主導(dǎo),意隨心動,致于以心行氣的“氣”也可以分為二種,一種是有形的呼吸氣體,一種是無形的元氣。

  初學(xué)者不會行氣,而且還會出現(xiàn)氣喘、不勻稱的現(xiàn)象,因此,初學(xué)者首先要學(xué)會自然呼吸。

  適二種氣也有關(guān)聯(lián),練拳時首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時呼吸的次數(shù)和呼吸的深度,久之自然成為深呼吸,是練太極拳的自然發(fā)展,而不是故意造成的。元氣是人身的元陽之氣,也就是“以心行氧”之氣。

  元氣充足。則人的精神飽滿,聲音洪亮,體格強(qiáng)健,年老不衰;元氣消耗過多,則人精神不振,聲音喑啞,體格衰弱;元氣耗盡,人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血,這個氣就指的是元氣,元氣衰了,用藥滋補(bǔ)就難以奏效。

  太極拳的特點是由動中生靜,靜中養(yǎng)心,以意行氣,而達(dá)到鍛煉身體的目的。

  練好行氣對身體有很大的益處,氣順暢可以增加身體的輸氧量,加快身體微循環(huán),達(dá)到健身的效果。

  練氣的要求,首先是使呼吸平穩(wěn),由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸,不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式,用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架,久而久之, 動作自然配合呼吸。

  十三勢行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”,能呼吸自然能養(yǎng)元氣,元氣自然沉到丹田,達(dá)到增強(qiáng)元氣的目的,自然能運(yùn)到周身,也就是“氣遍周身不少滯”的

  目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián),要深加體會,自然貫通,達(dá)到延年益壽,非作枝梗之末也。

  吳式太極拳的三字訣

  練太極拳心理上(思想上)的要求可概括為“三字訣”,靜、輕、慢五個方面。

  靜

  思想要高度集中,不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的,要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中,處于單一的興奮狀態(tài),實在不易。

  那么,怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。換句話說,就是動中求靜,適樣比較容易見效。久而久之,即可由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明的境界。

  輕

  太極拳中的“輕”,不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經(jīng)中說:“左重則左虛,右重則右虛”,輕就是不能用“暴發(fā)力”。

  其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋,“極柔軟然后極堅剛”適就是說明輕的靈活性,輕也不是松懈,松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用,所以說“似松非松將展未展”為太極勁。

  太極拳的動作,手、眼、身法、步法,都介于有力無力之間,呈現(xiàn)將展未展之勢,虛實宜分清楚,才能構(gòu)成“太極勁”,懂得這個勁,則是練太極拳高級階段,只有在長期鍛煉中,默識揣摩,才能從心所欲。

  慢

  練太極拳要慢,但不是停頓。慢是相對快而言,慢的原則是要求“貫串”,不能有斷績。

  太極經(jīng)中說:“動急則急應(yīng),動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前后要街接。

  所謂“往復(fù)須有折迭,進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”,使全套動作連綿不斷,節(jié)節(jié)貫串,動作之間不能有意拖延。

  一般來說,一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人,每次打完整套拳的時間,基本相同,這就是功夫深的具體表現(xiàn)。

  修煉吳氏太極拳的注意事項

  (一)中正:每一個姿勢務(wù)求端正,最忌偏斜。重心必須穩(wěn)定,開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐,下盤是基礎(chǔ),上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”。

  (二)安舒:安舒的要領(lǐng)就是自然,切忌牽強(qiáng)。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾,動作要柔和、舒展,呼吸要平穩(wěn)、深長。我想在這里提出一個非常重要的問題,我們常常可以聽到人們說,練拳要“放松”,應(yīng)該指出,正確的提法是“似松非松,將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”,即是出于“似松非松,將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機(jī)得勢”。做不到這一點,就會導(dǎo)致“身便散亂”,弊病出于腰腿。

  安舒還有一個重要的法則,即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達(dá)不到安靜的要求,也就無法做到“氣沉丹田”。

  (三)輕靈:練太極拳必須遵守“輕靈”法則?!短珮O拳論》開始就說:“一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的最為重要之處。

  在《太極拳論》中有“一羽不能加,蠅蟲不能落”的提法,足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個人認(rèn)為:這兩句話的含義是指以輕靈為法則,在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣,在天平的一側(cè),加以不同的重量,即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平,反應(yīng)越是靈敏。

  (四)圓活:一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的,絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。

  形圓,僅是學(xué)拳的初始階段,但也不是三五年能達(dá)到的;意圓,則更難也,這個階段并不是人人都能達(dá)到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。

  能練到“神圓”的,則是鳳毛麟角。

  圓活的評判標(biāo)準(zhǔn):

  1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續(xù)處。

  2.動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。立如平準(zhǔn),活如車輪。

  3.以心行氣,務(wù)令沉著。以氣運(yùn)身,務(wù)令順?biāo)?。意氣須換得靈,乃有圓活之趣。

  這三個階段是必須跨越的,否則,就無法談及圓活。

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