陳式太極拳的運動特點
陳式太極拳的運動特點
陳式太極拳的創(chuàng)立，開辟了我國太極拳的道路。太極拳的好處在陳式太極拳中有很多的體現(xiàn)，很多人養(yǎng)生都選擇練陳式太極拳。陳氏太極拳的運動特點是怎樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳的運動特點。歡迎閱讀!
陳式太極拳的運動特點介紹
每個門派都其獨特的特點，但都是以太極陰陽之性、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及吐納之術(shù)為基礎(chǔ)創(chuàng)編的，陳式太極拳的獨特風(fēng)格具體請看如下。
在內(nèi)是意氣運動，在外是螺旋纏繞運動，強調(diào)在意識主導(dǎo)下，頭頂氣沉，放長身肢，通過旋轉(zhuǎn)脊背帶動上肢旋膀轉(zhuǎn)腕，帶動下肢旋胯轉(zhuǎn)踝，使肢體在順逆纏絲中形成內(nèi)外相合、節(jié)節(jié)貫串的外在形態(tài)。
陳式一路的特點是以柔為主，發(fā)勁為輔，柔中寓剛，以意行氣，纏絲連綿。陳式二路拳的特點是以柔入手，以發(fā)勁為主，剛中寓柔，螺旋纏絲，貫穿套路始終。
陳式太極拳的靈魂是纏絲勁，以內(nèi)勁為統(tǒng)馭，對周身個部位以及意氣神都有不同的要求。
因為纏絲勁是粘化、牽動、進通的核心，運動沒有纏絲勁，則失去了化勁。也就失去了半化半進、明化暗進、即化即進的纏絲勁技巧，“一興動，輕重、剛?cè)峋惆l(fā)”就是對纏絲勁的真實寫照。內(nèi)勁產(chǎn)生的根本則在于內(nèi)氣的運轉(zhuǎn)。
其基本原理的精華所在則是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法，即在演練套路中意注丹田，以意領(lǐng)氣，氣沉丹田， 然后取逆腹式呼吸法，以真氣帶動，調(diào)動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)又帶動全身的螺旋式運動，這種以內(nèi)氣運轉(zhuǎn)帶動全身螺旋勁的運動就是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的實質(zhì)。
正所謂“ 一氣貫穿，周身一家”，而且，“內(nèi)不動，外不發(fā)”。明白了陳式太極拳是以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)運氣、以內(nèi)氣催動外形的螺旋運動，并以纏絲勁為靈魂、以內(nèi)勁為統(tǒng)馭這一拳理特點之后，圍繞著這一核心而產(chǎn)生的諸般演練風(fēng)格就尤為重要了。
陳式太極拳作為養(yǎng)生太極拳練習(xí)是個不錯的養(yǎng)生運動，陳式太極拳動作柔和，而且其對內(nèi)在的要求也很嚴格，可以達到延年益壽的作用。
練陳式太極拳養(yǎng)生方面的六大優(yōu)點
1.身心合修
外功以發(fā)達肉體為主旨，蓋深信健康之精神，寓于健康之身體也。
靜坐功以修養(yǎng)精神為主旨，則謂精神充實足以改造身體也。分而言之，固各有其是：合而言之，則亦各有所偏。
在很久之前，就有很多大家對中國的傳統(tǒng)武術(shù)進行修煉。
昔達摩大師傳易筋、洗髓二經(jīng)，內(nèi)家拳主先身后心，皆足證養(yǎng)生之道貴乎身心兼修!陳式太極拳一入手，即從身心兩方同時進行，故謂之身心合修。
2.動作緩和
劇烈運動見效雖速，然其流弊亦不勝言。陳式太極拳一切動作，以柔緩隨和為主，明足以舒展筋骨.暗足以調(diào)和氣血，即合修養(yǎng)精神而言，亦最合于體育原則。
3.姿勢平順
陳式太極拳以立身中正安舒、運勁無過不及為其重要原則之一，故一切姿勢悉任自然。自然者，平穩(wěn)和順之謂也，與劇烈派拳術(shù)以險奇為勝者迥然不相同。
4.發(fā)達自然
人體各部之發(fā)達，生理上均有一定程序。劇烈運動不合生理程序，最易發(fā)生流弊。
陳式太極拳行功之時，一動無有不動，一靜無有不靜，于肢體任何部分皆無偏重之虞，故在生理作用上有補助之功，無妨害之弊，蓋即所謂順其自然之性也。
5.治病特效
拳術(shù)有治病之效，固人人所知。唯練劇烈運動，消耗體力過多，弱者不易補充，反屬有礙。
陳式太極拳以適應(yīng)生理變化為其原則之一，其補助氣血處，純以婉和為主，不使呼吸與循環(huán)絲毫失其常，故雖有肺病者亦可練之而奏奇效(唯病發(fā)時仍宜靜養(yǎng))，其他可治之病，自更不待言矣。
6.陶養(yǎng)性情
人之性情不同，皆與體質(zhì)有關(guān)，精神能變化體質(zhì)，凡稍知心理學(xué)者皆能言之。
陳式太極拳重柔道，以虛靜為主，如粗躁、滯鈍等弊，均在禁忌之列，故練之既久，便可于不知不覺中養(yǎng)成一種優(yōu)美之習(xí)慣，足為佩弦佩韋之助，若富于暴戾氣者習(xí)之尤有明效。
陳式太極拳的特點
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運身;內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
(二)螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內(nèi)氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達于四梢，復(fù)歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運勁 (即運氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?/p>
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛?cè)嵯酀??！度V》規(guī)定:"運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀鸀闇誓?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀瑒t粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運勁過程中表現(xiàn)為柔，在運動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?。這是做到剛?cè)嵯酀仨氄莆盏脑瓌t，也是練習(xí)避實擊虛，蓄而后發(fā)，引進落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發(fā)"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運行，默默停止，惟以意思運行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運動。
(六)實戰(zhàn)性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實習(xí)時的場地、護具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運動。雙人粘槍法也同于此。
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