練楊式太極拳對軀干的要求
練楊式太極拳對軀干的要求
眾所周知，太極拳是一項(xiàng)全身運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)有氧運(yùn)動(dòng)，練太極拳的好處非常多，可以強(qiáng)身健體，也可延年益壽。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看練楊式太極拳對軀干的要求吧!
練楊式太極拳對軀干要求介紹
軀干的形態(tài)成為身形，楊式太極拳的身法起著決定性作用，身法指的是頭、肩、胸、臀、腰五個(gè)部位。
1.頭
楊式太極長拳頭部包括眼、耳、嘴和頭部的形態(tài)。眼的形態(tài)在楊式太極長拳中是十分講究的楊澄甫說：“目光雖然向前平視，有時(shí)當(dāng)隨身法而轉(zhuǎn)移，其視線雖屬空虛亦為變化中一緊要之動(dòng)作，而補(bǔ)身法之不足。”
耳聽前后左右，嘴微閉，齒輕合，額微內(nèi)收，頸部自然松舒，顯示出精神振作又穩(wěn)健含蓄對頭部姿態(tài)的要求可概括為“虛領(lǐng)頂勁”四個(gè)字，意思是頭宜正直，不可前俯后仰，也不可左右歪斜，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)要自然平正。
練習(xí)太極拳頭要保持中正，這樣在練習(xí)中才能保證身體不傾斜，頭起著領(lǐng)軍作用。
2.肩
楊式太極長拳對肩部的要求是沉肩墜肘。它是指練拳的時(shí)候，肩關(guān)節(jié)要松沉靈活，不可聳起，也不可前扣或后張，肘要下墜，自然彎曲，不可僵直，結(jié)合沉肩做到肘不貼肋，肘不離肋，使手臂仍有圓轉(zhuǎn)松活之意。
3.胸
楊式太極長拳對胸部的要求是含胸拔背。練拳時(shí)胸不可前挺，要明顯內(nèi)收，而且松舒自然，拔背是脊椎有放松拔長之意。胸背部肌肉有自然松落之感，能含胸則能拔背，達(dá)到體態(tài)中正安舒。
4.臀
楊式太極長拳要求臀部要收斂，不可突出或左右搖擺，具體要求是鈴部內(nèi)收，腰椎意向下，尾椎向上翻，小腹松舒自然，并且脊骨根與大椎脊骨(即大椎穴)有垂直在一條線上之意。
練習(xí)太極拳要求心靜體松，在鍛煉中體會(huì)太極拳精神要領(lǐng)，很多人打完拳后都有這樣的感覺，全身輕松，心情愉悅。
5.腰
楊式太極長幸對腰部的要求是松、沉、直，“松”是為了氣沉丹田和轉(zhuǎn)動(dòng)靈活;沉”是為了氣不上浮，下肢穩(wěn)定有力;“直”是腰椎骨后撐，使脊椎骨節(jié)節(jié)松舒，下拔長，使轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)能夠保持中正安舒。
拳論云：“命意源頭在腰隙”“有不得機(jī)勢處，其病必于腰腿求之：”故松腰是練拳的關(guān)鍵要領(lǐng)。
楊式太極拳學(xué)習(xí)的四個(gè)階段
第一、打基礎(chǔ)
練拳一般都從盤架子開給，要領(lǐng)是盡可能地做到松、穩(wěn)、慢、勻，以達(dá)到“運(yùn)勁如抽絲”為目標(biāo)。
第二、內(nèi)外相合
在掌握套路的基礎(chǔ)上，要求內(nèi)氣與外形相互配合，一致運(yùn)行。每一個(gè)姿勢都要“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，動(dòng)作自然，絕不勉強(qiáng)。如果一味追求外形，非但對內(nèi)功的增長不利，有時(shí)還會(huì)傷身致病。
第三、上下相隨
太極拳是個(gè)全身運(yùn)動(dòng)的慢性有氧運(yùn)動(dòng)，練習(xí)太極拳最大的好處就是強(qiáng)身健體，延年益壽，在如今社會(huì)壓力重大，太極拳還有緩壓的作用。
拳架的每一招每一式都要求做到內(nèi)外相合的上下相隨。內(nèi)氣舒適暢通地貫注到外形姿勢上，是免于僵滯的先決條件。動(dòng)靜咸宜，以靜待動(dòng)，動(dòng)無一處不動(dòng)，靜無一處不靜。
練拳過程如行云流水，上身與下身的動(dòng)作互相協(xié)調(diào)，做到上下相隨，主要是從頭頂經(jīng)尾間到足心要互相配合，把意氣下沉到腹腔，然后疏散到四肢，再合到中心，使上下一體，四肢配合。
兩臂的運(yùn)行要在身體周圍的氣圈之內(nèi)，運(yùn)動(dòng)的方式要松軟圓活，不用強(qiáng)力。以腰胯帶動(dòng)下肢，兩胯松散，兩腿放松，使意氣得以下沉到足心。移動(dòng)重心時(shí)，兩足要互相配合，協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，輕靈地變換虛實(shí)。
第四、拆架子
練習(xí)太極拳要學(xué)以致用，要學(xué)會(huì)拆架子，拳套路不是固定不變的，應(yīng)當(dāng)掌握要領(lǐng)，靈活運(yùn)用。
楊式太極拳十要介紹
松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固;虛實(shí)變化皆由腰 轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
分虛實(shí)
太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。
虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血 不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸 際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背， 能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也。
沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦 隨之動(dòng)，如是方可謂之上幣相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。
內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開合;所謂開者，不但手足開，心意亦 與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內(nèi)外合為一氣， 則渾然無間矣。
相連不斷
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿 不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日 “運(yùn)勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
動(dòng)中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，外動(dòng)內(nèi)靜，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會(huì)，庶可得其意焉。
用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧我阅荛L力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論 中所云：“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。
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