武式太極拳的兩大技術(shù)要點(diǎn)
太極拳在中國(guó)歷史上已有多年，武式太極拳是太極流派中的較優(yōu)秀的流派。無(wú)論學(xué)習(xí)哪一個(gè)門(mén)派，都有技術(shù)要求及技巧，太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是中正安舒，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：武式太極拳的兩大技術(shù)要點(diǎn)。歡迎閱讀!
武式太極拳的兩大技術(shù)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)武式太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，常練太極拳能提高身體的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，保持周身一致。
技術(shù)要點(diǎn)一、武式太極拳的架勢(shì)緊湊
武式太極拳是從中架練器，中架最顯著的特點(diǎn)就是架式緊湊。什么是緊湊?緊湊就是周身肢體活動(dòng)范圍的收小。如步法上要求不丁不八，進(jìn)步必跟，退步必撤，縮短了虛實(shí)變換的時(shí)間。
在兩手的運(yùn)動(dòng)上，左右手各管身體半邊，互不逾越。出手高不過(guò)眼，遠(yuǎn)不過(guò)前足尖，收小了運(yùn)圈的行程。在腰的轉(zhuǎn)換上，武式太極拳要求開(kāi)合有致，使整體陰陽(yáng)在互換上，走粘變化短快。
整個(gè)套路都貫穿陰陽(yáng)開(kāi)合，互相連轉(zhuǎn)變換，具有松柔、圓活、均勻等特點(diǎn)，加上呼吸與運(yùn)動(dòng)相配合，使周身在運(yùn)動(dòng)上達(dá)到內(nèi)外三合。
做到神意內(nèi)斂，以心行氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，使周身經(jīng)絡(luò)暢通，氣血順暢，百病不侵。
技術(shù)要點(diǎn)二、武式太極拳身法要求尾閭正中
太極拳要求在運(yùn)動(dòng)時(shí)保持身體的中正。武式太極拳在保持身體中正的同時(shí)還要做到尾閭正中之身法，這是身體內(nèi)在的功法，是在完成身體上下的組合時(shí)，使意氣上下通達(dá)，打通任督二脈，促進(jìn)體內(nèi)中和之氣及意氣圈的形成。
具體做法是在完成涵胸、拔背、松肩、沉肘、提頂?shù)壬矸ǖ耐瑫r(shí)，使氣沉于丹田，命門(mén)后撐，尾閭前送，使襠吊起，小腹有上翻之意，內(nèi)意托丹田，脊椎豎直，使百會(huì)穴與會(huì)陰穴上下形成垂直線，向下延伸直達(dá)腳底涌泉穴。
恩師在傳授時(shí)講：“身體比如一扇門(mén)，垂直線如門(mén)的轉(zhuǎn)軸，上為頭頂百會(huì)穴，下位腳底涌泉穴，上下在一條線上，門(mén)軸轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)整體運(yùn)動(dòng)，練功時(shí)按此要求，才能做到周身一家，享身體中正安舒之樂(lè)。”
在拳論之中講，立身中正轉(zhuǎn)換非常簡(jiǎn)單，在健身上要使意氣上下通達(dá)，內(nèi)氣替換，保持頭腦清醒，精力充沛，并要調(diào)節(jié)身體平衡，使丹田寵盈。
武式太極拳的招式動(dòng)作
拳法身法
太極拳是一整體運(yùn)動(dòng)，要求“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，二靜無(wú)有不靜”。意欲通過(guò)整體運(yùn)動(dòng)，達(dá)到能夠整體發(fā)力之目的。基于這一根本要求，武派太極拳的創(chuàng)始人武禹襄先生就特別重視習(xí)拳的質(zhì)量，基礎(chǔ)砸得磁實(shí)，才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語(yǔ)云：“樹(shù)從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點(diǎn)，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護(hù)肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實(shí)，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢(shì)，頭頂百會(huì)穴與檔部會(huì)陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時(shí)，將頭頸骨豎起，頭頂百會(huì)處若有一線上提，則可領(lǐng)起整個(gè)身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長(zhǎng)，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。頭為諸陽(yáng)之會(huì)，精髓之海，任督二脈交會(huì)之所，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運(yùn)行，氣血通泰流暢，才會(huì)有"滿身輕利"之感，始能聚精會(huì)神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測(cè)，變化無(wú)窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對(duì)而言，頭頂百會(huì)穴與襠部會(huì)陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根松開(kāi)，臀部自然順溜，既不前挺，也不后突，襠部松垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動(dòng)靜做勢(shì)，輕靈而不漂浮，沉穩(wěn)而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實(shí)交相運(yùn)用的彈性，發(fā)放時(shí)才能做到力整。能提頂?shù)跻d，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區(qū)(胸口和兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于氣沉丹田。郝月如先生說(shuō):“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上涌，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習(xí)者應(yīng)肖弄清二者之不同。
拔背
簡(jiǎn)言之，拔背就是將脊骨自然豎起?(肩背肌向下松沉不可緊張)，在于改造人體脊柱后天形成之彎曲，以求人體后天缺乏運(yùn)動(dòng)部位有所動(dòng)作。前能涵胸，后能拔背，周身動(dòng)作才能協(xié)調(diào)一致，發(fā)放時(shí)脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，才能“力由脊發(fā)”。
松肩
肩關(guān)節(jié)要放松舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關(guān)節(jié)向里過(guò)于收緊，使肩頭僵滯。肩松則臂活，力才能達(dá)于梢節(jié)。與人相觸，接觸點(diǎn)要沉，肩肘關(guān)節(jié)要松，才能控制對(duì)方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。松肩之同時(shí)，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會(huì)被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關(guān)節(jié)常有下沉墜落之意，不可上揚(yáng)高抬。肘沉則臂縮，肩才能松;肘舒則臂長(zhǎng)，力始達(dá)于指尖;肘裹則氣聚，身勢(shì)趨于縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用于以肘擊人。
松肩、沉肘，二者關(guān)系十分密切。肘不松垂，肩頭必然聳起;肩不能松，肘端也易隨之上抬。氣血就會(huì)阻塞了肩、肘關(guān)節(jié)部位，影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節(jié)僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會(huì)受到影響。
武式小架的折疊之術(shù)
折疊由對(duì)立雙方的相合統(tǒng)一而構(gòu)成，在有上即有下、有下即有上、有前即有后、有后即有前、有左即有右、有右即有左的過(guò)程中產(chǎn)生。
折疊不僅包含著內(nèi)勁上的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，還包含著身法上的組織內(nèi)容。
折疊體現(xiàn)在內(nèi)勁的運(yùn)行上，是意欲往上時(shí)，即寓有下意，且意欲往上多少，則寓意向下多少;意欲向下時(shí)，即寓有上意，且意欲向下多少，則寓意往上多少。
不論向前向后、向左向右，都是如此。此即是折疊之術(shù)。
在身法上，折疊要求有四正與四斜之分。
四正者，兩肩與兩胯正對(duì)相合，即左肩與左胯正對(duì)相合，右肩與右胯正對(duì)相合，且左右的上下對(duì)合必須相等。
四斜者，即左肩與右胯斜線相合，右肩與左胯斜線相合，并且四斜的對(duì)合也必須相等。
達(dá)到了四正和四斜的折疊要求，就能以脊柱為中心，使身體的左右兩半對(duì)合相等。
此時(shí)，身體便能保持穩(wěn)定而不致亂動(dòng)，各條身法的依存也就有了根本的保障。
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