吳式太極拳的柔與活怎么練
隨著時(shí)代的發(fā)展，太極拳流派已經(jīng)分成多種，其中吳式太極拳具有代表性。太極拳的特點(diǎn)在于柔與活，在吳式太極拳中柔與活怎么練呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：吳式太極拳的柔與活怎么練。歡迎閱讀!
吳式太極拳的柔與活怎么練
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是柔和，在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，每個(gè)招式都要做到輕松柔和，而且式式都要標(biāo)準(zhǔn)。
柔
柔是什么意思，柔代表柔軟。唯其慢，始能柔。速度小，不急而遲緩謂之慢。從人的生理和性格而論，世上多以暴躁急迫的男性比剛，慢弱溫和的女性喻柔。
吳式太極拳要以柔和軟綿的韻味貫串始終，勢(shì)斷意不斷，藕斷絲相連。吳式太極拳最重要的一個(gè)關(guān)鍵就是柔軟。
吳式太極拳練習(xí)過(guò)程主要有三個(gè)步驟，即慢、快、慢，初學(xué)太極拳適合慢練，這是一種心理上的慢，然后是外形上的慢，但不能有停頓和斷斷續(xù)續(xù)的現(xiàn)象。
第二步是熟練之后自然變快，但不能散亂浮滑。如此然后復(fù)于慢，但此時(shí)的慢不同于第一步的慢，是高層次高要求的慢。在慢中求柔，但注意不能癡呆。通過(guò)這三步鍛煉，最終做到拳經(jīng)所說(shuō)的“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。
柔，不是目的，而是過(guò)勁和化勁的手段。拳經(jīng)云：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”因?yàn)榫毩?xí)吳式太極拳的時(shí)候要做到柔軟，放松。
所以，如何練習(xí)吳式太極拳的柔，成為了一個(gè)比較重要的問(wèn)題。只有放松才能柔活，柔活才能練出彈簧勁。練習(xí)時(shí)還須做“柔過(guò)勁，剛落點(diǎn)”，陰陽(yáng)俱備，松緊相間，只有極柔軟然后才能極堅(jiān)剛。
這樣練出來(lái)的太極拳剛勁絕非僵剛，也不是拙力勁那樣，不是鋼鐵般的剛脆，而是千錘百煉化作繞指柔的優(yōu)質(zhì)韌性。
拳經(jīng)有云：“實(shí)有心之柔軟，非有心之堅(jiān)剛。”結(jié)果是有心求柔，無(wú)意得剛。這樣得來(lái)的剛和柔是能剛能柔，亦剛亦柔，這才真正是太極拳所要求的剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修。
活
不固定，不死板，靈活而富有生命力謂之“活”。太極拳說(shuō)的“活”要以勻求之。勻，是等分，是均平以補(bǔ)不足。太極拳有“唯其勻始能活”之說(shuō)。
勻有三層意思，一是單勢(shì)的起承轉(zhuǎn)合要?jiǎng)?，二是每?shì)的銜接要?jiǎng)?，三是整套拳架從頭到尾要?jiǎng)?，保持不斷線，即如俗語(yǔ)說(shuō)的“扯著繩”。
拳經(jīng)云：“凡數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆為人制。”這是與活有所反的緣故。什么是“運(yùn)化”呢?“運(yùn)”，可指運(yùn)動(dòng)，活動(dòng);“化”，可解釋為化解，活解，溶化。從這兩個(gè)字看來(lái)，都得從活與動(dòng)來(lái)作勢(shì)，才能達(dá)到運(yùn)化的目的。
太極拳要求以心行氣，以氣運(yùn)身，故曰：先在心，后在身。就人而論，心為性，身為命。
故人常說(shuō)：修心養(yǎng)性，修心者即可立命，以先天化后天，以后天養(yǎng)先天，行自然無(wú)為之道直入圣，因此需要做到心平氣靜，神斂氣舒，虛領(lǐng)頂勁等諸項(xiàng)要求，而達(dá)于忘我。
唯有忘我，才能做到思定而情忘，體虛而氣運(yùn)，心死而神活(意念專注)。神活則身更活。
天有四時(shí)(春夏秋冬)、八節(jié)(立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至);人亦有四肢(即四大節(jié)——兩膀、兩胯)及八節(jié)(八小節(jié)——兩肘、兩膝、兩手、兩腳)。
日月經(jīng)天，江河行地，四時(shí)八節(jié)運(yùn)行，無(wú)休無(wú)止;人一動(dòng)周身活潑，全賴于這八小節(jié)，節(jié)節(jié)隨膀隨胯運(yùn)動(dòng)不已。只有身活才無(wú)遲滯之弊。
排除雜念，思想專一，達(dá)到忘我，為的是讓人用意不用力，只有用意才能靈活。故曰：“用意則活，用力則滯。”意貫周身，運(yùn)行在步，虛實(shí)轉(zhuǎn)換在步，活與不活在步，靈與不靈亦在步。
步活，言進(jìn)則能進(jìn)，言退則能退，俗語(yǔ)說(shuō)：“手是兩扇門，全憑步贏人。”伸要身得進(jìn)，身進(jìn)步也進(jìn)。縱、橫、高、低、進(jìn)、退、反、側(cè)莫不在身調(diào)之，步用之，心主之，故也有“心動(dòng)快似馬，腎動(dòng)速如風(fēng)，活活潑潑全在于心”之說(shuō)。
吳式太極拳的身法要領(lǐng)
靜
思想要高度集中，不能有雜念。人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)高度集中，實(shí)在不易。怎樣才能使思想集中呢? 最簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確上。
換句話說(shuō)，就是動(dòng)中求靜，這樣比較容易見(jiàn)效。久而久之，即可“由著熟漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”境界。
靜是太極拳的最大特點(diǎn)，靜心修煉太極拳可以緩解精神疲勞，對(duì)讓身心放松，可以修身養(yǎng)性。
輕
太極拳中的“輕”，不能單純以用力大小的程度來(lái)衡量。輕是相對(duì)重而言的。太極經(jīng)中說(shuō)：“左重側(cè)左虛，右重側(cè)右虛。”輕就是不能用“爆發(fā)力”，其次是避免雙重。
“輕”也可以解釋為柔，“極柔軟然后極堅(jiān)剛”，這就是說(shuō)輕是有力不用。所以說(shuō)“似松非松將 展末展”為“太極勁”。懂得這個(gè)勁，則是練太極拳的最高階段。只有在長(zhǎng)期鍛煉中“默識(shí)揣摩”，才能“從心所欲”。
靈
練習(xí)吳式太極拳最重要的是靈活。靈是神足，而神為一身主宰，神充氣足，自然舉止靈活。
學(xué)習(xí)吳式太極拳要輕靈變化、圓活自如，應(yīng)該注意四項(xiàng)的特點(diǎn)，在實(shí)戰(zhàn)中，巧用剛?cè)嵯酀?jì)、快慢結(jié)合、前后相連。
“頓”是暫停，“挫”是轉(zhuǎn)折。在練習(xí)快拳中，“中定勁”即“頓”的表現(xiàn)，跳躍的動(dòng)作是“挫”的應(yīng)用。
剛勁用于堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)勁，柔則用于溫和的動(dòng)作，即剛勁后繼之溫和。轉(zhuǎn)換動(dòng)作要快，所謂快中有轉(zhuǎn)換，慢里有舒展。功架要大，整套拳架在開(kāi)始時(shí)要大方前行，收勢(shì)要安靜，不可馬虎，這就是前后相連，也就是說(shuō)吳式太極拳也需要一氣完成。
切
即認(rèn)真的意思。練習(xí)太極拳要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行事，無(wú)論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動(dòng)作避免欠缺，立身須中立安舒，發(fā)勁須沉著松靜，揖除雜念，即可落實(shí)功夫的真諦矣。
吳式太極拳的六個(gè)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)
1、端莊平穩(wěn)
在練拳時(shí)，時(shí)時(shí)式式做到頭端、身正，肩平、腋虛，眉展、胸涵，撥骨、沉肌，提肛、舉尾，吸胯、抽腰，不偏不倚，不搖不晃，上下協(xié)調(diào)、內(nèi)外如一，中正安舒，穩(wěn)如山岳，動(dòng)如流水。要心專、神斂、意松。
兩手如同捧著一碗硫酸水，平心靜氣，謹(jǐn)慎小心。練拳如此，做人做事，均應(yīng)如此。
2、氣度開(kāi)闊
在練拳時(shí)，頭要與天相融，腳要與地相融，身要與空相融，要三才合一，有氣吞山河的氣魄。要提起精神，時(shí)時(shí)式式做到松而不懈，柔而不弱。
精神要足活，心胸要寬暢。拳論曰：“精神提得起，則無(wú)遲重之虞。”處在任何場(chǎng)合，面對(duì)任何人群，遇到任何情況，處理任何復(fù)雜事物均應(yīng)如此。
3、單腿負(fù)重
在練拳時(shí)，身體的重心要完全垂直在一條腿上。用一條腿支撐全部體重，另一條腿能抬而不抬，只起斜撐和拉纖的輔助作用，不分擔(dān)體重，這是吳式太極拳一個(gè)最重要的特征。單腿負(fù)重，是要求建立在虛實(shí)分明的基礎(chǔ)上的。
各式太極拳都強(qiáng)調(diào)練拳時(shí)要“中正安舒”，但怎樣才能做到式式處處“中正安舒”?吳式太極拳認(rèn)為必須學(xué)會(huì)在動(dòng)、靜，開(kāi)、合的每一瞬間，都能做到單腿負(fù)重 ，獨(dú)立自主，不偏不倚。
4、虛實(shí)分清
吳式太極拳是虛實(shí)分得最為清楚的太極拳，它不但要求兩腿在每個(gè)動(dòng)作中單腿負(fù)重，虛實(shí)分清。還特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)動(dòng)作都要注意分清上下肢的虛實(shí)，也就是拳論所說(shuō)的“左重則左虛，右重則右杳”。
即當(dāng)左腿負(fù)重時(shí)，左手為虛手，右手為實(shí)手，右腿為虛腿;當(dāng)右腿負(fù)重時(shí)，右手為虛手，左手為實(shí)手，左腿為虛腿。實(shí)者靜，為陰，為服從;虛者動(dòng)，為陽(yáng)，為主導(dǎo)。只有上下左右虛實(shí)分清，重心才能穩(wěn)健，舉動(dòng)才能輕靈，發(fā)力才能圓整。
5、立圓為主
吳式太極拳的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)盡量走立圓，因?yàn)榱A運(yùn)動(dòng)可以減輕四肢在旋挑移動(dòng)時(shí)，對(duì)中心軸的牽拉力，重心穩(wěn)定;立圓使用的是杠桿原理，可以以小力勝大力;立圓運(yùn)動(dòng)所占空間小。
變化靈活;立圓在前進(jìn)后退的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中是直線滾動(dòng)或往復(fù)旋動(dòng)，阻力小、速度快、力量大;立圓運(yùn)動(dòng)輕靈有趣不易疲勞。
6、按竅運(yùn)身
在運(yùn)動(dòng)時(shí)要想穴位，用穴位領(lǐng)著身體走。這是王培生老師的發(fā)明，是北派具有王培生老師風(fēng)格特點(diǎn)的吳式太極拳獨(dú)有的特點(diǎn)。練拳時(shí)，觀想穴位，不但細(xì)膩柔和而且具有明顯的防病治病效果。
吳式太極拳對(duì)松的認(rèn)識(shí)
松，是意識(shí)活動(dòng)
意識(shí)上自己猶如閑云野鶴一般，并不著意要干什么，大腦先放松下來(lái)，然后逐一檢查身體的各個(gè)部位，將肢體、內(nèi)臟都放松和舒展開(kāi)來(lái)。松，需要用意念去引導(dǎo)，每一個(gè)細(xì)微部位都松到;需要意念去追尋，去有目的地關(guān)照。反過(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)感受、品味各部位的松，本身又是訓(xùn)練意識(shí)的有效手段。
松，是為了求得身體重心下降
全身肌肉、經(jīng)絡(luò)、筋骨的舒展放長(zhǎng)，身體各部位處于最佳結(jié)構(gòu)而對(duì)拉拔長(zhǎng)、相對(duì)穩(wěn)定，由舒展放開(kāi)而得到輕靈變化的彈性力。
“松”非散懈，亦非軟飄，這一點(diǎn)是很難把握的。只有松透了，才能求得全身意、氣、力的均勻一致，獲得周身一家的整體力，使得馳——張——弛的瞬間變化成為可能，同時(shí)肌肉的弛張差越大，則爆發(fā)力越好。
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