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男人腎氣不足練養(yǎng)生太極

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男人腎氣不足練養(yǎng)生太極

  腎虛是男人常見問題,特別是40歲以后的男人,經(jīng)常有腰腿酸軟的現(xiàn)象,首先考慮是腎虛的癥狀。男人練太極拳教程可強(qiáng)腰固腎,太極拳養(yǎng)生讓男人更加自信,擁有一個(gè)強(qiáng)壯的身體,增進(jìn)夫妻感情。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:男人腎氣不足練養(yǎng)生太極。歡迎閱讀!

  男人腎氣不足練養(yǎng)生太極

  太極拳養(yǎng)生常識(shí)——“腰不好”等于“腎不好”

  男人腎虛不虛,按按腰部便知,男人腎虛的典型癥狀就是腰腿酸軟、無力,做起事來總有力不從心的感覺,嚴(yán)重影響幸福生活。

  只是中醫(yī)的腎是一個(gè)比較大的功能群體,包括西醫(yī)的內(nèi)分泌、泌尿、生殖系統(tǒng),甚至還有一部分血管神經(jīng)系統(tǒng)功能,因此其生理作用相當(dāng)廣泛,可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。

  中醫(yī)講“腎藏精生髓,髓聚而為腦”,所以腎虛可致髓海不足,腦失所養(yǎng),出現(xiàn)頭暈、耳鳴。腎藏精,腎精化生出腎陰和腎陽,相互依存、相互制約,對(duì)五臟六腑起到滋養(yǎng)和溫煦的作用。

  太極拳重視中醫(yī)原理,以腰為軸,通過練腰將男人的腰強(qiáng)壯起來,常練太極拳的男人神采飛揚(yáng),很多人練完太極拳后,都感覺年輕了好幾歲。

  如果這一平衡遭到破壞或某一方衰退,就會(huì)發(fā)生病變,男性會(huì)出現(xiàn)腎虛問題,嚴(yán)重者甚至?xí)绊懮R虼?,?duì)男性來說,護(hù)腰就是保護(hù)男性的根本。

  此外,專家指出,腎臟和骨骼的關(guān)系很明顯,很多激素都需要通過腎臟合成。臨床上,就有一些男性因?yàn)檠客鈧?,而影響腎虛。

  腰部有很多交感神經(jīng)和副交感神經(jīng),一旦出現(xiàn)勞損或受傷,疼痛感都可能阻礙男性夫妻生活。

  腎虛的男人總讓女人反感,而腰是男人的根本,男人想要奪得女人的芳心,就要挺直腰桿,練起太極拳,堅(jiān)持練習(xí)會(huì)讓你有意想不到的收獲。

  腰椎受傷嚴(yán)重,或者是從腰椎前部進(jìn)行手術(shù),可能會(huì)傷害到一些關(guān)鍵神經(jīng),會(huì)導(dǎo)致男性腎虛嚴(yán)重。

  一旦發(fā)現(xiàn)持續(xù)性腰疼;一切使腹壓升高的動(dòng)作,如咳嗽、噴嚏和排便等,都可能加重腰痛和腿的放射痛;或者活動(dòng)時(shí)疼痛加劇,休息后減輕,都可能提示“腰出了問題”,男性應(yīng)該加以重視。

  男人練太極拳如何補(bǔ)腎防腎虛

  1、腰胯總的要求是松虛靈活,沉降隨意,旋轉(zhuǎn)如輪。身法要領(lǐng)上可以這樣表述,腰脊貫直命門鼓,尾閭內(nèi)合要中正,圓襠松胯準(zhǔn)頭平,會(huì)陰吸起懸百會(huì),松腹沉氣下涌泉。

  2、放松腰胯基本操作方法。

  一是馬步站樁定軸轉(zhuǎn)腰松胯,以平面方式或者螺旋升降方式進(jìn)行。一般使髖盆轉(zhuǎn)到肚臍能對(duì)準(zhǔn)左膝或右膝的內(nèi)側(cè)為宜,而頭宜正,眼神往前方鼻中線遠(yuǎn)視。過則易扭腰反而失勢(shì)。

  二是弓步站立定軸轉(zhuǎn)腰松胯,一腳在前一腳在后成弓步,轉(zhuǎn)腰以平面方式或者螺旋升降方式進(jìn)行。要定住雙膝不動(dòng),從向前正向轉(zhuǎn)髖盆到側(cè)身向計(jì)90度樣子,意念往肚前中線上合,上體不能成扭狀。

  三是虛實(shí)樁定軸轉(zhuǎn)腰松胯,同樣以平面方式或者螺旋升降方式進(jìn)行。以白鶴亮翅樁為基本練習(xí)方法,髖盆的轉(zhuǎn)幅也達(dá)90度樣子,而上體不能成扭狀。

  四是借助拳架中的海底針、下勢(shì)練習(xí)腰胯折疊,用內(nèi)擺腳、外擺腳幫助松胯。反復(fù)多練,注意尾閭無形垂線要指向兩腳根連線,一腳全虛時(shí)尾閭無形垂線指向?qū)嵞_的腳根。

  五是適當(dāng)向后折腰蕩胯,輔助達(dá)到松腰活胯目的。但是在盤拳、推手、打手時(shí)切記不可向后折腰,不然失勢(shì)必?cái) ?/p>

  六是不要強(qiáng)行用物理拉伸的方式松腰活胯,而是借助貫注意念上行玉枕(甚至到百會(huì)去)的方法來進(jìn)行。不然,后果自負(fù)。

  七是在練習(xí)可以配合雙手運(yùn)動(dòng),但只是為了體會(huì)雙手之動(dòng)由轉(zhuǎn)腰帶動(dòng)的圓活之趣。

  八是練習(xí)腰間太極球運(yùn)化中虛提實(shí)沉的狀態(tài),配合練習(xí)蹲墻功。

  以上練習(xí),不出一周,在推手打手化勁時(shí)中自顯其效。然而,若要松得透徹,仍需許多時(shí)日。

  本人言的腰胯,僅指人體大髖骨及其周邊結(jié)構(gòu)(腰部骨間架,包括兩胯、尾閭、兩大髖骨、命門處腰脊),腰各處筋腱,神經(jīng)及其肉組織。

  腰胯要求松整合一,系人體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)機(jī),是內(nèi)勁貫通的重要媒介。

  1、尾閭內(nèi)合而松垂,鼓起命門。尾閭不前去也不后拖(相對(duì)于兩腳跟連線而言的前與后),因?yàn)榍叭ケ刂峦瑁笸媳刂峦煌?。尾閭只能合住?huì)陰而松垂。

  2、發(fā)揮尾閭無形垂線的定軸作用。雙腳平開或前后開立,腰胯及其上身整體以此定軸作協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn),不貪不欠,貪則扭腰,欠則不能最大程度得到旋轉(zhuǎn)效果。

  3、尾閭無形垂線在兩腳跟連線的滑動(dòng)。此滑動(dòng)使腰胯及其上身整體位移,不要轉(zhuǎn)體。

  4、定住尾閭,沉住腰胯,兩胯要平,松腹部而鼓命門,并使上身左右彎轉(zhuǎn),前后折疊,或圓形擺開至極限,可以最大限度地放松腰胯各個(gè)關(guān)節(jié),在一定程度上對(duì)練習(xí)化勁化掉來勢(shì)有些作用。

  當(dāng)然,這種化勁是沒有中定狀態(tài)的化發(fā)來得快捷,因此只是一種輔助功夫。

  男人練太極拳養(yǎng)生的動(dòng)作要領(lǐng)

  第一、虛靈頂勁

  頂勁者,頭容正直,神貫于頂也。不可用力,用力則項(xiàng)強(qiáng),氣血不能流通,須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁,則精神不能提起也。

  第二、含胸拔背

  含胸者,胸略內(nèi)涵,使氣沉于丹田也。胸忌挺出,挺出則氣擁胸際,上重下輕,腳跟易于浮起。拔背者,氣貼于背也,能含胸則自然能拔背,能拔背則能力由脊發(fā),所向無敵也。

  練太極拳貴在堅(jiān)持,初學(xué)太極拳一定要循序漸進(jìn)學(xué)習(xí),在慢練中領(lǐng)會(huì)太極拳的精神含義。

  第三、松腰

  腰為一身之主宰,能松腰然后兩足有力,下盤穩(wěn)固;虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng),故曰:“命意源頭在腰隙”,有不得力必于腰腿求之也。

  第四、分虛實(shí)

  太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義,如全身皆坐在右腿,則右腿為實(shí),左腿為虛;全身皆坐在左腿,則左腿為實(shí),右腿為虛。虛實(shí)能分,而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈,毫不費(fèi)力;如不能分,則邁步重滯,自立不穩(wěn),而易為人所牽動(dòng)。

  第五、沉肩墜肘

  沉肩者,肩松開下垂也。若不能松垂,兩肩端起,則氣亦隨之而上,全身皆不得力矣。墜肘者,肘往下松墜之意,肘若懸起,則肩不能沉,放人不遠(yuǎn),近于外家之?dāng)鄤乓病?/p>

  提起太極拳很多人會(huì)認(rèn)為太極拳是老年人的運(yùn)動(dòng),其實(shí)不然,年輕人練太極拳能緩解精神壓力,具有美容養(yǎng)顏的作用。

  第六、用意不用力

  太極拳論云此全是用意不用力。練太極拳全身松開,不使有分毫之拙勁,以留滯于筋骨血脈之間以自縛束,然后能輕靈變化,圓轉(zhuǎn)自如。

  或疑不用力何以能長(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò),如地之有溝洫,溝洫不塞而水行,經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如渾身僵勁,充滿經(jīng)絡(luò),氣血停滯,轉(zhuǎn)動(dòng)不靈,牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意,意之所至,氣即至焉。

  如是氣血流注,日日貫輸,周流全身,無時(shí)停滯,久久練習(xí),則得真正內(nèi)勁,即太極論中所云,極柔軟,然后能極堅(jiān)剛也。

  太極功夫純熟之人,臂膊如綿裹鐵,分量極沉。練外家拳者,用力則顯有力,不用力時(shí),則甚輕浮,可見其力,乃外勁浮面之勁也。外家之力,最易引動(dòng),故不尚也。

  第七、上下相隨

  上下相隨者,即太極論中所云:“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指”,由腳由腿而腰,總須完整一氣也。手動(dòng)腰動(dòng)足動(dòng),眼神亦隨之動(dòng),如是方可謂上下相隨。有一不動(dòng),即散亂矣。

  第八、內(nèi)外相合

  太極所練在神,故云神為主帥,身為驅(qū)使。精神能提得起,自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開合,所謂開者,不但手足開,心意亦與之俱開。所謂合者,不但手足合,心意亦與之俱合。能內(nèi)外合為一氣,則渾然無間矣。

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