祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，隨著時代的發(fā)展，太極拳的養(yǎng)生功效被證實，當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是緩解壓力，修身養(yǎng)性，修復(fù)身體病灶。那么，祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳的關(guān)系有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系。歡迎閱讀!
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與太極拳養(yǎng)生的關(guān)系
太極拳在中華武術(shù)史上僅有幾百年的時間，但是太極拳養(yǎng)生卻不可小覷，中醫(yī)原理是太極拳的理論依據(jù)，練太極拳能延年益壽。
在時間的長河中，中華民族在幾千年的生產(chǎn)實踐當(dāng)中不斷摸索和積累，形成了屬于我們自己的傳統(tǒng)文化。而在祖國傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)學(xué)與太極拳則是其孕育的兩顆璀璨的明珠。而今天，許多經(jīng)驗性的自然科學(xué)由于自身的局限性，相繼被實驗科學(xué)淘汰，而中醫(yī)學(xué)和太極拳隨著時間的推移卻備受推崇。
究其原因，這是由于自身理論的科學(xué)性和本身優(yōu)勢所決定的。隨著人們生活水平的提高，人們的健康觀念也在不斷的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)學(xué)所具有的整體觀念、恒動觀念，辯證論治的思想與太極拳體系中陰陽轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀瑒屿o相隨的理念不僅符合現(xiàn)代人對于醫(yī)療、保健的要求，而且相較西醫(yī)和國外拳術(shù)更顯示出其本身的特點和價值。
太極拳的運動特點符合人體構(gòu)造，練習(xí)太極拳能打通身體經(jīng)絡(luò)，使血液循環(huán)更順暢，血液暢通則減少疾病。
倒不是說孰優(yōu)孰劣。實驗性科學(xué)固然看得見摸得著，經(jīng)驗性科學(xué)卻有著豐富的實踐基礎(chǔ)。在實驗性科學(xué)的發(fā)展的同時，肯定還存在著很多不全面的地方，而經(jīng)驗性科學(xué)往往沒有具體標(biāo)準(zhǔn)，概念模糊，認(rèn)識不夠全面。我們唯有兼收并蓄，取其精華去其糟粕，才能更好的豐富和完善自己的認(rèn)識。
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和太極拳都是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，深受古代陰陽五行學(xué)說等古典哲學(xué)的影響，而太極拳更是結(jié)合易學(xué)陰陽五行的變化及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、吐納、導(dǎo)引等為一體的具有技擊、養(yǎng)生、修心等功能的內(nèi)家拳術(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說“陰平陽秘，精神乃治。”《太極拳論》云“陰陽相濟，方為懂勁。”二者都在追求著陰陽平衡的狀態(tài)，在矛盾中尋求統(tǒng)一。
不同的是中醫(yī)藥是以藥物之偏性，矯人之偏。而太極是通過不斷地習(xí)練，從招熟到懂勁，從一陰九陽跟頭棍到五陰并五陽的妙手。中醫(yī)與太極雖然屬于不同的領(lǐng)域，但是因為都涉及到人體本身，關(guān)乎生命健康，又都發(fā)源于中國傳統(tǒng)文化，故有一定互相參考的意義和價值。
太極拳重視陰陽變化，練太極拳陰陽可調(diào)整身心，同時還能提高心理素質(zhì)，預(yù)防多種疾病。
就拿中醫(yī)學(xué)的整體觀念的特點舉例，中醫(yī)學(xué)重視人體自身的統(tǒng)一性與完整性，且認(rèn)為人和自然環(huán)境、社會環(huán)境之間是相互影響的不可分割的整體。從生理上來說，人體的五臟、六腑、五體、五官、九竅通過經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”的作用，組成了以“心”為主宰，以五臟為中心的一個整體，并通過精、氣、血、津液等的作用來完成機體統(tǒng)一的機能活動。
臟腑之間，有主升、有主降，有主宣發(fā)、有主收藏。既有相輔相成的協(xié)調(diào)作用，又有相反相成的制約作用，從而維持了以五臟為中心的五大系統(tǒng)間的動態(tài)平衡。同時形體和精神也是一體的，“形乃神之宅，神乃心形之主”，它們是不可分割且相互影響。這是關(guān)于人體自身的整體觀念。
而對于人們生活的自然界，春夏秋冬，晝夜晨昏，地理氣候等以及不同的政治、經(jīng)濟、文化都與我們?nèi)梭w的生命息息相關(guān)，這是一個大的整體，這就中醫(yī)學(xué)的整體觀念。中醫(yī)治病會以整體觀念為指導(dǎo)，就像諸如木火刑金、風(fēng)邪犯肺、思則傷脾等詞語，分別涉及了多個臟腑之間的影響，外界六氣對人的影響以及情志的影響等等，治療也會從整體上辨證論治。而西醫(yī)更加嚴(yán)謹(jǐn)和微觀，相應(yīng)的診斷和治療也更加具體和客觀。
相較于中醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的側(cè)重，再看太極拳的理論更多的側(cè)重于技擊的用法和指導(dǎo)。能更好的掌握太極拳技擊的要領(lǐng)，也就是更合乎規(guī)范的練好拳，對我們的拳術(shù)的提高和健康也就更有意義。
《十三勢行功心解》中提到“一動無有不動，一靜無有不靜。”勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指?？梢钥闯鰧τ谔珮O拳來說，人的頭頸、四肢與軀干也是一個整體，上下相隨，互相配合的。類似于中醫(yī)五臟屬五行相生相克互相協(xié)調(diào)與制約的關(guān)系，太極拳也有虛靈頂勁和松腰垂臀的相互協(xié)調(diào)和制約。
頂勁有利于更好的松沉，松沉也有利于力沉腳底，使頂勁虛虛領(lǐng)起。類似這樣的矛盾還有諸如手臂的掤勁和松肩沉肘(如懶扎衣)、手上的掤勁和含胸拔背(如摟膝的定式)、前拳(掌)后肘的對稱勁(如掩手肱拳、玉女穿梭)等等，幾乎所有的招式都是存在這種相互協(xié)調(diào)和制約的，也正是這些相互協(xié)調(diào)和制約的勁，在體內(nèi)形成一個穩(wěn)定的整體，讓我們的拳架沉穩(wěn)松柔，肌肉高度協(xié)調(diào)，像弓一樣在身體各處蓄勢待發(fā)，在需要的時候爆發(fā)出整勁。
同樣，不僅我們身體各個部分是一個整體，我們的身體和思想意識也是一個整體。我們在行拳走架的過程中，思想意識指導(dǎo)著我們的動作，大指小指的領(lǐng)勁，拳架中的開合，頂勁與松沉等等都離不開我們的思想的引導(dǎo)，就像《打手歌》中說“化解來勁隨意動，意動神隨勁相連”。
甚至在技擊中，對方的動作和來意也和己方變成了一個整體，動急則急應(yīng)，動緩則緩隨，從而借力打力、四兩撥千斤。我想這就是太極拳中的整體觀念。對于其他的技擊搏斗，種類繁多，筆者不甚了解。相較于直拳、勾拳、擺拳來說，太極拳“挨著何處何處擊”的原理大概就是因為身體各處都存在協(xié)調(diào)和制約的矛盾吧。
而參考現(xiàn)代健身房運動，大都是建立在運動解剖學(xué)的基礎(chǔ)上，針對固定的肌肉或特定的肌群進行固定運動軌跡的刺激，增加薄弱肌群的肌肉緯度和密度，使得特定肌群和相應(yīng)的拮抗肌群更加協(xié)調(diào)和穩(wěn)定，達到健身的效果。而太極拳中也有訓(xùn)練整體爆發(fā)力、耐力、和強度的方法，如太極大桿。至于平常太極拳習(xí)練如何更好的結(jié)合現(xiàn)代的鍛煉方法還有待于研究考證。
而對于太極拳中提到的“氣”的概念，如“以心行氣，務(wù)令沉著;以氣運身，務(wù)令順?biāo)?rdquo;“變轉(zhuǎn)虛實須留意，氣遍身軀不少滯”“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”等等，我想只能從中醫(yī)學(xué)中去尋求解釋。早在先秦時期就有了精氣學(xué)說，這時候氣是標(biāo)示世界本源的抽象概念。如《易經(jīng)·系辭》中說“天地氤氳，萬物化生”。
精氣學(xué)說對中醫(yī)基礎(chǔ)理論乃至中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了十分深刻廣泛的影響。從中醫(yī)的角度來說，人體內(nèi)的氣，是一種活力很強、運動不息且無形可見的極細(xì)微的物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。它流行于全身，無有不到，無處不有，氣的運動時刻推動和激發(fā)著人體臟腑經(jīng)絡(luò)等器官的各種生理活動，維持著人的生命活動。
而經(jīng)絡(luò)則運行著全身的氣血，聯(lián)系著臟腑肢節(jié)，溝通著內(nèi)外上下，傳導(dǎo)信息，調(diào)節(jié)平衡。針灸中的針法就是使用針具，運用手法，刺激穴位，以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血達到防治疾病的作用。對于太極拳來說，只有我們身體的內(nèi)氣暢通運行，才使得我們的身體各部分有了相應(yīng)的功能。
若出現(xiàn)了挑肩架肘、栽膝頂胯等拳病，則氣必不能暢通的運行，氣不通則無法梢節(jié)領(lǐng)勁進行順逆纏絲，從而變成“我背人順，自為人制”。針灸中有“得氣”的概念，指施針部位有酸、麻、重、脹、熱、涼、癢、痛、抽搐、蟻行等感覺。
太極拳習(xí)練過程當(dāng)中，有時也會有指肚發(fā)麻發(fā)脹等感覺，但不用刻意求之。通過做到太極拳中松肩沉肘、松胯屈膝、立身中正、含胸拔背等要領(lǐng)，使得我們的內(nèi)氣在體內(nèi)暢通的運行，養(yǎng)生上可以起到疏通經(jīng)絡(luò)，養(yǎng)氣怡情等強身健體的功效，技擊上則可更好的引進落空，柔化剛發(fā)。
除此以外中醫(yī)與太極拳在技擊和養(yǎng)生方面還有很多可以互相借鑒和參考的地方。在推廣上，中醫(yī)和太極拳可能會因為一些抽象的概念，比如說中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、中藥的藥性、太極拳中的“虛靈頂勁”和“氣達四梢”等讓現(xiàn)在的人們覺得摸不到頭腦。
其實這些概念和理論雖然可能通過目前的實驗和科技的手段無法解釋清楚，但是無論中醫(yī)也好，太極拳也好，它是樸實的，是勞動人們在不斷的實踐中總結(jié)出來的理論和方法，并且也是行之有效的。我們應(yīng)該去認(rèn)真的理解，并且不斷客觀理性的去總結(jié)和發(fā)展，而不要盲目的迷信,以玄解玄，最后弄的連自己也不明究竟了。
太極拳與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道
1、太極拳運動道法自然,平衡陰陽
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為中醫(yī)理論的重要組成部分, 以陰陽學(xué)說作為理論基礎(chǔ), 又以平衡陰陽為養(yǎng)生的核心內(nèi)容?！端貑?middot;生氣通天論》謂: “凡陰陽之要, 陽秘乃固, 兩者不和, 若春無秋, 若冬無夏。
因而和之, 是謂圣度….陰平陽秘, 精神乃治。”經(jīng)文強調(diào)“保持陰陽平衡”是人體健康無疾的關(guān)鍵, 又是養(yǎng)生論的主旨。
太極拳理論是源于古代道家哲學(xué)思想中的陰陽學(xué)說，所以陰陽是太極拳運動的核心，是太極拳運動的規(guī)律。
因此, 有太極拳家按陰陽特點將太極拳運動平分陰陽, 將柔、吸、引、化、收、蓄、入、來、退、屈、虛、合等列為陰。
將剛、呼、擊、打、放、發(fā)、出、往、進、伸、實、開等列為陽。這樣的劃分使陰陽概念、陰陽平衡理念在太極拳運動中更具體化, 更富指導(dǎo)作用。
2、太極拳運動動靜結(jié)合,形神兼修
中醫(yī)養(yǎng)生提倡動靜結(jié)合、形神兼修的養(yǎng)生方式。我國古代著名長壽老人陸游在動靜結(jié)合方面做得非常好, 一生堅持讀書三萬卷, 寫詩萬余首, 但仍堅持每天練劍, 終生不懈, 最終享85歲。
練太極拳要求心靜體松，可以排除內(nèi)心的雜念及生活中的煩惱。幫助人們緩解精神壓力，釋放大腦疲勞。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生專論《素問·上古天真論》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點, 即所謂“守神全形”、“保形全神”。這說明精神與形體是統(tǒng)一的, 養(yǎng)生必須同時注重形體鍛煉和精神修養(yǎng) 。
在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生術(shù)中既有以調(diào)形為主的五禽戲,又有以調(diào)息為主的放松功。而中醫(yī)學(xué)推崇的最高養(yǎng)生方法是形神共養(yǎng), 太極拳運動恰是一項結(jié)合了“導(dǎo)引術(shù)”與“吐納術(shù)”發(fā)展起來的具有形神兼修、動靜結(jié)合特點的養(yǎng)生運動。
太極拳在外主動而養(yǎng)形,在內(nèi)主靜而養(yǎng)神。其外在的肢體運動講究手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)配合, 整體動作舒緩大方、輕松柔和、連貫均勻、圓活自然。
通過外在的肢體運動能夠使練習(xí)者全身放松, 經(jīng)絡(luò)疏通, 氣血流暢。在內(nèi)則重視精神內(nèi)斂, 以意導(dǎo)氣, 以氣導(dǎo)動; 習(xí)練過程中要求集中注意力, 全神貫注, 毫無雜念, 通過意識的主導(dǎo)作用進行調(diào)息、調(diào)身的鍛煉。
事實上太極拳的動作節(jié)節(jié)貫穿, 重心的虛實轉(zhuǎn)換、剛?cè)嶙兓?、快慢相間、蓄力發(fā)勁等都是在意念的指導(dǎo)下進行的?？傊? 意念不止, 動作不息體現(xiàn)了太極拳形神兼修,動靜結(jié)合的特點, 從而達到內(nèi)外合一。
3、太極拳運動調(diào)節(jié)呼吸,怡情易性
中醫(yī)理論認(rèn)為: 七情是致病的因素?！端貑?middot;舉痛論篇》“怒則氣上, 喜則氣緩, 悲則氣消, 恐則氣下, 驚則氣亂, 思則氣結(jié)”。說明情志活動失調(diào), 將會影響五臟的正常生理功能。因此, 在中醫(yī)的養(yǎng)學(xué)中非常注重調(diào)攝情志。
如《素問·上古天真論篇》提到調(diào)攝情志的要領(lǐng): “恬虛無, 真氣從之, 精神內(nèi)守, 病安從來”?！端牟酷t(yī)典》中養(yǎng)生論的“空觀提倡人們需有“無我”的精神修為, 從而杜絕情欲、嗔怒和葷味病因的產(chǎn)生。
太極拳運動對精神情志有良好的調(diào)節(jié)作用。首先, 太極拳運動采用腹式呼吸的方法, 可使呼吸變得深、長、勻、細(xì)。同時, 太極拳還講究拳式呼吸,即是把呼吸與動作特點結(jié)合起來節(jié)節(jié)貫穿于運動當(dāng)中。
例如: 凡以出為主導(dǎo)的動作均需呼氣, 凡以收為主導(dǎo)的動作則以吸氣為主。腹式深、長、細(xì)、的呼吸可以平緩人體內(nèi)心躁動的情緒, 而呼吸與動作特點相結(jié)合的拳式呼吸又可將人體潛在的雜念慢慢的轉(zhuǎn)移到動作的變化當(dāng)中。
4、太極拳運動健腎固腰
中醫(yī)認(rèn)為, 腎為人體陰陽之根本, 腎中精氣的盛衰直接關(guān)系到人體的生長壯老已。因此, 健腎固腰在養(yǎng)生中亦占據(jù)著重要的位置。
太極名家武禹襄指出: 太極拳運動必須“主宰于腰”, 即太極拳運動需以腰為軸心。通過腰系的左右抽托, 旋腰轉(zhuǎn)脊帶動四肢的屈伸、旋轉(zhuǎn)、收展從而形成的一種以腰為軸的纏繞運動, 會對腰部乃至全身的腧穴產(chǎn)生。
太極拳養(yǎng)生的好處
心臟血管系統(tǒng)
血液循環(huán)是由心臟收縮，將血液擠壓至組織血管，再流回心臟。如果組織血管很通暢;心臟收縮的作功不必太大，就可以將血液擠壓到各組織。
反之，如果組織血管有堵塞或變窄，心臟收縮的作功就必須加大，以維持正常的血流。一般的拳術(shù)運動，多半是將肌肉緊繃，成等長收縮，組織血管被壓扁，阻力增大，而且運動中，血流量增加，心臟收縮的作功更形增加。
太極拳則不然，輕靈松軟，肌肉成自然放松狀態(tài)，血管通暢性更好，運動時，心臟反而作功減少。夏威夷大學(xué)的臨床研究，顯示太極拳是冠狀動脈疾病患者最好的治療性運動。
呼吸系統(tǒng)
太極拳的呼吸強調(diào)是細(xì)、慢、深、長。這與臨床上，我們教導(dǎo)慢性阻塞性肺疾患者的呼吸訓(xùn)練方法不謀而合。緩慢而細(xì)長的呼吸，可以訓(xùn)練橫膈肌，增加對于疲乏的耐受力。
另外有二篇文章顯示，長年打太極拳，會減少呼吸的生理死腔，增加呼吸效應(yīng)。這個現(xiàn)象可能是因為打拳時，身體上下運動，肺部血流均勻，氣體交換的效應(yīng)性增加。然而，肺部并不只是氣體交換的器官，也是很重要的內(nèi)分泌器官。
因此血流分布均勻，生理死腔減少，不但有助于呼吸的有效性，對于身體的新陳代謝，也含有一定的助益。所以說，對于慢性肺功能不良的患者，太極拳是一種很好的復(fù)健運動。
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