中國摔跤的簡介

　　中國摔跤是中國幾千年摔跤技術(shù)經(jīng)驗長期積累的產(chǎn)物,是我國多民族文化融合的重要體現(xiàn)。先秦時期摔跤多稱“角力”、“相搏”、“手搏”,主要用于軍事訓練。下面是學習啦小編為專門您整理好的：中國摔跤的簡介。

　　中國摔跤的簡介

　　根據(jù)文字記載和傳說，早在四千年前的原始社會就有了摔跤活動。當時，人們?yōu)榱饲蟮蒙?，在與自然界進行斗爭中，在部落之間的沖突中，利用自己的力量、技巧取得食物和進行自衛(wèi)，從而產(chǎn)生了古代的摔跤。

　　據(jù)南朝人任昉著的《述異記》中記載：“奏漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今翼州有樂名蚩尤戲，其兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲，蓋其遺制也。”這種“蚩尤戲”就是我國古代摔跤的雛形。

　　由此說，我國古代摔跤始于黃帝時代。公元前11世紀，周朝初年，摔跤作為練兵的一項軍事科目出現(xiàn)。據(jù)《禮記.月令》中記載：“孟冬之月，……天子 乃命將帥講武，習射御角力。”由于當時兵器差，射箭、駕車、角力都是軍隊操練的主要科目。

　　春秋戰(zhàn)國是奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期，列強對峙，互相攻伐，戰(zhàn)爭頻繁，作為軍事訓練的摔較活動也 得到廣泛的開展?！豆騻鳌分杏涊d，宋閔公手下有一員大 將叫長萬，是當時聞名于世的大力士，由于宋閔公揭露長萬曾被魯師所俘，故“萬怒，搏閔公，絕其脰。”結(jié)果，宋閔 公被長萬摔死。

　　秦漢時期，摔跤不僅作為重要的一種軍事訓練手段，也是節(jié)日和宮廷內(nèi)表演項目。秦統(tǒng)一六國后，進行了“車同軌、 書同文”等一系列的工作，同時也統(tǒng)一了摔跤的名稱為“角 抵”。

　　1975年在湖北江陵縣鳳凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的畫面。這是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早(公元 前208年)的有關(guān)古代摔跤的史料。圖案上三名男子，他們 在進行摔跤比賽，氣氛緊張熱烈。左邊立者為裁判。上邊懸 掛的帷幕，表示在舞臺上進行的比賽。按畫面的排場看，似在宮廷內(nèi)舉行的。由此可見，秦統(tǒng)一六國后，把掉跤列為宮廷的一種娛樂項目，并在民間也有一定的開展。 從秦末到漢景帝的半個世紀中，摔跤活動曾處于低潮。

　　公元前140年，漢武帝時，摔跤活動又盛行起來。據(jù)《漢書. 武帝記》中記載，規(guī)模最大的有兩次，一次是元封“三年 春，作角抵戲，三百里皆來 觀”;一次是元封六年“夏，京師民觀角抵戲于上林平樂館。”河南省密縣打虎亭2號東漢墓中的一幅壁畫， 描寫了當時摔跤表演的一個場面，陜西省長安客省莊漢墓出土的銅牌上也刻有摔跤圖，畫面上是兩位農(nóng)民打扮的男子在樹蔭下對摔。此圖足以說明，漢代摔較活動已較普遍地開展，田間地頭也成了摔 跤的場所。由于漢代重視摔跤活動，摔跤的技術(shù)有了長足的發(fā)展，“三百里皆來觀”。同時，摔膠比賽勝負有裁判員來判 決。山東省臨沂地區(qū)金雀山漢墓中出土的絹畫上有一對健壯的摔跤手，挽袖對視，準備決一雌雄，并有一名裁 判員在旁拱手而言，以判勝負。

　　三國鼎足之后，曹操曾大力提倡摔跤活動，除把摔跤作為訓練士兵的手段外，還列入百戲之內(nèi)。在河南省南陽市出 土的大塊漢磚上刻有角抵戲。

　　唐朝歷經(jīng)貞觀、開元之治，國富民強，太宗皇帝李世民以隋亡為戒，選賢任能、虛心納諫，社會經(jīng)濟很快得到發(fā) 展，而講武、習武的風氣不懈，故摔跤活動在唐代的歷史上 蜚噪一時，就連帝王也要上場助威，鼓勵士氣。據(jù)史料記 載，唐朝時，每逢元宵節(jié)和七月十五的中無節(jié)均舉行摔跤比賽，許多帝王不僅愛看，而且有的還是摔跤能手。唐朝末年，朝廷還建立了官辦的相撲棚，收羅和訓練摔跤能手，入選者稱為相撲人，每當朝會、宴聚、祭祀之時，相撲人專門 進行摔跤表演。 秦漢以來，摔跤的主要技術(shù)是較力量，并可以拳打腳 踢，用擒拿方法扭斷手臂、腿腳，直至把對方摔死。

　　明朝萬歷年間出版的《萬法寶全》一書中，就有古摔跤圖樣。當時把摔膠列為六御之內(nèi)，作為軍隊作戰(zhàn)訓練的重要手段。據(jù)《明史.江彬傳》中 記述，御史喬白巖和應(yīng)天府丞冠天敘還很注重選材和采用針對性的訓練(別教法勢)方法，在戰(zhàn)術(shù)上注意到以矮制長， 這些，無疑是對摔膠在選材、訓練以及戰(zhàn)術(shù)運用上的一大貢 獻。 公元1638年，明朝官員陳元斌，為了復興明朝的天下， 東渡日本，求援兵于德川幕府，結(jié)果求援未遂，留居日本， 這樣陳元斌就把中國武術(shù)和摔跤傳到了日本，后經(jīng)日本改革和發(fā)展，成為日本現(xiàn)在的相撲和柔道。

　　清朝用武力起家，入主中原，一直保持著尚武崇戰(zhàn)的風 氣，加之清朝歷代皇帝大力提倡摔跤運動，因而“布庫”之戲得以廣泛傳播。

　　總之，摔膠運動由于清代皇帝的大力提倡，滿族、蒙族 和漢族跤手相互學習，取長補短，使摔跤技術(shù)不斷提高、不 斷完善，最終發(fā)展成近代中國式摔膠，所以說，中國式摔跤是我國各族跤手共同創(chuàng)造和發(fā)展起來的。

　　中國摔跤運動有悠久的歷史,它是一種民族形式的體育項目,也是中國文化遺產(chǎn)之一,根據(jù)有關(guān)史料和文物記載,早在兩千多年前,中國已有摔跤運動。當發(fā)展至清末時，中國跤術(shù)已達到較高水平。當時食俸祿的布庫叫官跤，又叫官腿;民間消遣的個人稱私跤或私練。此時，這項活動的名稱繁多，如摜跤、爭跤、摔跤、摔角、率角，而最普通的是稱摔跤。

　　辛亥革命后，摔跤運動日趨衰落，只是在民間流傳，比較有名的如北京的寶善林、魏德海、陳德祿、張文山、沈友三、熊德山、張寶忠、單士俊;天津的張奎元、張連生、張洪玉、張大力、閻士鳳、王海兆;沈陽的徐俊青;上海、南京的宋振埔、田玉榮;濟南的佟順祿及張家口的洪立厚等人。

　　摔跤要練習扎實的基本功，特別要加強腰腹和腿部的力量和靈活性練習。還要注意動作迅速和上下肢的協(xié)調(diào)配合，“眼似閃電，腰如盤蛇，腳似鉆。”“動作要象打閃紉針”。這都說明摔跤必須要以快取勝。因為快可使動作突然，使對方猝不勝防，從而爭得主動。

　　摔跤還強調(diào)手腳動作要密切配合。上邊用兩手把對方捆住，下面再用腳和腿使絆。

　　每個人的身高、體重和身體素質(zhì)等條件都不同，因此應(yīng)選擇適于自己練習和使用的技術(shù)動作，以便更快地掌握技術(shù)，形成自己的特點。例如身材矮小、動作比較靈活的人，可著重選練小得合、撈、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿檔靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技術(shù)動作;身高、體重、力氣大的人，可重點練勾、別、纏、踢、掰、叉、涮、擰、鋟、拄、撮、肘、拍、撴、裝、錯、披以及大得合等技術(shù)動作。

　　俗話說：“摔跤要有一把主手。”有了一把得意的底手，就能便于應(yīng)付對方的快攻。反過來說，輸跤者首先輸了手，因為一旦被對方抓著一把適于他的袖帶，往往就會陷于被動。當然，有經(jīng)驗的運動員也可以借對方的揪袖和夾脖作為一種誘招。例如在對方使別或勾時，可在后面扒腰、按腿來橫削對方唯一的張樁，這樣就可以轉(zhuǎn)危為安，反敗為勝。

　　身材高大的人與身材矮小的人對摔時，身材高大的人應(yīng)發(fā)揮臂長、身長、腿長的特點，爭取先抓住對方而不要讓對方先靠近自己。反之，身材矮小的人要爭取接近和抱住身材高大的人，盡量限制對方的長處。如對方身體較胖、體力較差時，可設(shè)法扯著對方轉(zhuǎn)動，消耗他的體力，然后再借機進攻。