柔道的起源與發(fā)展三
柔道(Jūdō，じゅうどう)在日語中是“柔之道”的意思。就是“溫柔的方式”。柔道部分起源于一種古代日本武士空手搏斗的技術：柔術。柔道通過把對手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運會比賽中唯一的允許使用窒息或扭脫關節(jié)等手段來制服對手的項目。柔道是一種對抗性很強的競技運動，它強調選手對技巧掌握的嫻熟程度，而非力量的對比。1951年，日、英、法諸國發(fā)起創(chuàng)立國際柔道聯(lián)盟，第一屆世界柔道錦標賽于1956年在東京舉行。1973年柔道項目正式列入我國競賽項目。柔道是一種以摔法和地面技為主的格斗術。下面是學習啦小編專門為您整理好的：柔道的起源與發(fā)展三。
柔道的起源與發(fā)展三
盡管大學的學業(yè)十分繁重，但是嘉納從來不放過每一次訓練。1882年夏天，他獲得了文學教師畢業(yè)證書，這在當時已經近乎于日本社會高級知識分子的代表了。嘉納決定繼續(xù)貴族學院的學業(yè)，以便將來能夠在國家公職位置上有好的發(fā)展仕途。但是由于對于柔術的癡迷，柔術早已經成為他畢業(yè)的事業(yè)并在逐步的改變著他的命運。
當年2月，嘉納與幾個同學在永昌寺寺廟開立了自己的學校。這就是如今世人皆知的講道館。講道館在當時分布在4個場地上，其中最大的一塊場地面積4×6米，就在道場中。學校設立的第一年僅有9名學生。這位出任教師用于購置這些小場地裝備的資金實在有限。嘉納用為教育部所定的英文書籍《道德論》翻譯所賺到的稿費，籌到了所需數(shù)量的經費。
講道館學校成立的日期與柔道的誕生日是同一天。柔道是由嘉納治五郎在古老柔術基礎上創(chuàng)立的、旨在培養(yǎng)日本青年人的獨特系統(tǒng)。這套在體力和道德上更加完善的系統(tǒng)，不僅具有實用功能，而且具有教育功能，并且其教育功能比培訓功能重要得多。道場與神社的主殿相連，墻上掛著追悼死者的小木牌。當搏擊進行的頻率過于頻繁時，地面的震動會導致小木牌相互之間敲擊碰撞。每逢夜晚，這會讓人感到像是神秘的神靈在跳舞。在這種非同尋常的環(huán)境下，小木板墜落的聲音，有時是被折斷的地板的咔擦斷裂之聲(這些地板都經受不了下落身體的猛擊)，會引起偶爾來此的信徒的一哆嗦。在訓練結束后，嘉納老師在地板上爬行，用毛巾把頭部包裹起來來繞開接的密密麻麻的蜘蛛網，他這樣做是為了加固房梁、更換破損的地板。第二天又重新開始。
柔道的起源與發(fā)展三
當年，嘉納把時間分配在佛學見習和科研工作上。一天的大部分時間里，他都與自己的弟子一起在神社度過，在這里吃飯、縫補和修改訓練服、聊天和做功課。同時他也擔任著名的皇家學校教師的職務，在該校學習的孩子都是特權人物的子弟。上課從每天一大清早就開始。每天的下午嘉納會完全獻給柔道。然后寫筆記，并且準備次日的計劃，翻譯外文文章，有時在那里一直坐到后半夜。
前來參觀嘉納訓練的許多人都是社會上的重要人物，有些學生來自名門望族。和尚和附近居住的居民感到驚訝，經常會看見部長們的馬車就停在寺廟大門口。這些人的拜訪都與嘉納治五郎本人以及他所研制的柔道體系有關。即便如此，顯而易見的是，和尚們的忍耐力也是有限的。有一次，寺院主持來到道場，觀察流組和他的弟子們進行繁重的練習，之后他們話里有話的說：“盡管嘉納治五郎年輕，的確是位杰出人才，他唯一不足的就是對柔道的熱情。”導師井久保一天來校兩次，有時甚至是三次。對決立刻就變成非同尋常的頑強了，沒有什么好驚訝的，最終他們要求嘉納治五郎的學生們另覓其他地方用于訓練。
1883年2月，講道館離開了永昌寺寺院，搬到一個非常簡陋的地方，新的大廳內放不下所有的榻榻米，因此嘉納建了座小房子，這座小房子與圍欄并排，讓人感覺更像是一座小窩棚，盡管非常寬敞，但是由于寒冷和潮濕根本住不了人。一年之后，他弟子的數(shù)量急劇增多，流組本人和他的弟子們非常高興地獲知他們將遷到新訓練大廳。當年，嘉納為講道館學生制定了行為準則。最先滴血簽字的人為：富田常次郎、西鄉(xiāng)樋口、西鄉(xiāng)四郎、江湖山橫山、義明山下。
也就是在同一天，西鄉(xiāng)四郎和富田常次郎，這兩名學校中最年長的學生，獲得了達到一級大師等級標志的黑腰帶。嘉納治五郎確立了5條宣誓誓言，該誓言的主要意思是：
——當我走上柔道之路后，如果沒有不可抗拒的理由，我將不會放棄訓練;
——我以自己的行為來承諾絕不喪失道場的尊嚴;
——我任何時候都不會出賣學校的機密給不知情的人員，僅在最緊急時刻將在另外的地方上搏擊課;
——我承諾未經自己老師的允許決不授課;
——在有生之年我宣誓，作為學生，我將遵從講道館的規(guī)則，如果將來成為訓導師，我也將遵從其規(guī)則。
在最初階段，任何人都沒看出柔術和柔道之間的區(qū)別，也理解不了嘉納治五郎所提出的思想的本質。年老的大師們認為他是個無法理解、好出風頭的家伙，為自己的學問自高自大，嘗試著將西方奇怪的東西加入到本國的古老的搏斗技藝傳統(tǒng)中。
感覺到來自柔道方面的壓力后，柔術代表們向嘉納宣布進行殘忍的決斗。在19世紀后半葉，對于剛剛站穩(wěn)腳跟的柔道來說可謂是舉步維艱，而且柔道已經開始為新日本公民的民權做著斗爭，以便能夠盡快成為新升起太陽國度的文化中不可分割的元素。
在得到承認后，嘉納的學生們應該在實踐中證明這種新系統(tǒng)的優(yōu)越性。
很快，在授予第一批黑腰帶后，在講道館的大廳內出現(xiàn)了三位體力強健、高大魁梧的漢子。一看就知道這三個人都是某一柔術流派的代表。實際上也的確如此。其中一人這樣介紹自己和他的同伴：“我叫小口市川，跟我同來的是奧田松五郎和大竹盛君。我們三個想看看你們的訓練。嘉納君在嗎?”
“我們老師他不在，”富田回答道，不顧下一步的禮節(jié)，就直接問道：“各位客人，你們只是想看看如何上課嗎?或者你們是來挑起爭端的，這可不是第一次了。”
不論是來客的行為，還是揶揄的解釋，都讓嘉納的學生相信，他們此行絕對不懷好意?？吹阶约旱奶翎厸]有回應，小口直截了當?shù)膯柕溃?ldquo;主人們難道不想通過對決來檢驗一下自己的技藝嗎?”富田牢記講道館的準則，回答道：“未經老師的許可是不可以的。”小口挑釁道：“看上去，這家學校的主要特點是逃避搏擊啊!”當時西鄉(xiāng)對自己的同學說：“咱們接受這幾位先生們的挑戰(zhàn)，讓我們把這次比賽當成是友好比賽如何?”富田搖搖頭，答道，可能的失敗會給他們學校帶來不可挽回的損失，而他們將不可避免地永遠失去老師。西鄉(xiāng)四郎卻與他的意見相左，他認為，惡意挑釁會貶低學校的尊嚴，盡管在冒險，但是他仍然決定去迎戰(zhàn)，再也不想繼續(xù)忍受歧視了。
正當西鄉(xiāng)準備去參加對決時，橫山和山下出現(xiàn)在大門口。感覺到在場各位的壓力后，他們明白將會出現(xiàn)何種戲劇性的場面，而在參與其中后，也能預測到未經嘉納博士的允許是不能接受挑戰(zhàn)的。但是為時已晚，西鄉(xiāng)已經對三位客人中最高大、最壯實的奧田松五郎鞠了個躬，后者也張開肌肉發(fā)達的雙手，來了個傳統(tǒng)式的抓取動作，把西鄉(xiāng)向著自己身邊拉，試圖將他扔倒在地，然后再實施壓制或者疼痛動作，以便消除對自己占優(yōu)勢這一點的種種懷疑。而嘉納的這位弟子故意迂回前行，保持著平衡，使奧田松五郎的各種嘗試進攻的方法均告失敗。西鄉(xiāng)就好像是橡皮做成的一樣柔韌。他突然發(fā)起反攻，完成了一個猛沖，讓對手傻了眼。在第一次被摔在地之后，這位柔術健將閃電式的躍起，開始以加倍的體能進攻，其結果是一分鐘后又重新感受到榻榻米的堅硬。這一次他未能站起來，承認自己失敗了。
嘉納治五郎的弟子戰(zhàn)勝柔術健將的消息像長了腿一樣在全市傳播開來，而西鄉(xiāng)四郎本人的聲名甚至遠揚到東京府外的地區(qū)。他后來成為著名的文學作品的主角，以后又成為我們所熟悉的、由黑澤明所拍攝的電影《柔道天才》中的主人公姿三四郎的原型。西鄉(xiāng)成為非凡的天才斗士，他勇于承受自己老師的失敗，這本身說明，嘉納是一位偉大的教育家。學生超越了自己的老師，這說明教練的工作是富有成果的。