柔道 是一種以摔法和地面技為主的格斗術(shù).日本素有“柔道之國”的稱號.柔道是日本武術(shù)中特有的一科,是由柔術(shù)演變發(fā)展而來的.它具有悠 久的歷史;下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于柔道之父的介紹。歡迎閱讀!

　　柔道之父的介紹

　　一八六零年，柔道祖師嘉納治五郎生于日本神戶奈特。他的父親出身于名門生源寺家族，而母親則是當(dāng)?shù)蒯劸茦I(yè)鉅子之后。少年嘉納的身體較一般人為虛弱，經(jīng)常受到同學(xué)和朋友的欺負(fù)，于是仍便學(xué)習(xí)柔術(shù)來強(qiáng)身健體。當(dāng)時德川幕府時代剛結(jié)束，明治維新剛開始，西洋文明陸續(xù)傳入，武藝日趨沒落，變?yōu)橐晃牟恢档牧蛹肌?/p>

　　一八七一年，嘉納治五郎跟隨父母移居?xùn)|京。在父母的影響下，他自少就立志長大后要為國人做事，他的座右銘正是“為人謀益，為世界謀和平”。他在一八七七年入東京帝國大學(xué)研究哲學(xué)，畢業(yè)后便從事教育工作。一八八六年，他獲擢升為第五級高等學(xué)校校長，后來累升為第一級高等學(xué)校校長，一八九四年更獲委任為東京高等師范學(xué)校校長。他從事教育工作共二十六年。

　　嘉納于東京帝國大學(xué)念書時，曾經(jīng)跟從武術(shù)宗師福田八學(xué)習(xí)“天神真陽流”柔術(shù);當(dāng)福田死后，他又跟從同派的磯正智深造;磯正死后，他就跟從飯久保恒學(xué)“起倒流”柔術(shù)。 嘉納經(jīng)深思、苦練和精心鉆研后，已盡得所學(xué)柔術(shù)中的精要。但他并不就此滿足，進(jìn)而研習(xí)其他流派的柔術(shù)。最終他不但集合了各流派柔術(shù)的特點(diǎn)，舍短取長，并且加上自己的創(chuàng)意，配合新時代的技術(shù)與理論，而作了科學(xué)化的改革，以勝負(fù)、體育、修心為目的，把“柔術(shù)”改良為一種合乎體育宗旨的運(yùn)動--“柔道”。

　　在學(xué)練柔術(shù)中，嘉納看到一些不得不克服的問題，有些是社會性的，在嘉納開始學(xué)習(xí)柔術(shù)時，柔術(shù)已經(jīng)不再流行。如果不注意保留這些技術(shù)，它會有完全消亡的危險。另外，嘉納留意過練習(xí)柔術(shù)的人的分類(他們中許多人不過是玷污柔術(shù)的惡棍)和訓(xùn)練動機(jī)。公眾認(rèn)為柔術(shù)及其練習(xí)者暴力而過時的觀點(diǎn)也使人擔(dān)憂。嘉納同樣看到了古典柔術(shù)的本質(zhì)問題。它確實(shí)是一堆孤立的技術(shù)。嘉納意識到，技術(shù)背后沒有全盤的策略或指導(dǎo)規(guī)律。不能提供給學(xué)生關(guān)于在整個格斗變化中應(yīng)如何做的全盤策略或指導(dǎo)，古典柔術(shù)只是被設(shè)計的通過有效運(yùn)用身體克制對手的技巧的堆積。嘉納中發(fā)現(xiàn)古典柔術(shù)的另一個問題在于教學(xué)方法。古典柔術(shù)幾乎完全以設(shè)計好的套路來傳授：兩個訓(xùn)練伙伴遵守一定的動作而沒有對抗。只有在少數(shù)學(xué)校才有實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，并只在高水平學(xué)生間，當(dāng)時，這是必要的，因?yàn)楣诺淙嵝g(shù)中包括眾多的危險招數(shù)---插眼，擊襠，扯發(fā)等等，顯然，全力施出這些招數(shù)而不傷害同伴是不可能的。套路(Kata)是指導(dǎo)的方式。這意味著永遠(yuǎn)得不到在反抗的對手身上施 用招數(shù)的感覺。顯然，在實(shí)戰(zhàn)里，當(dāng)你試圖對對手施招時，你不能指望他配合你，所以古典柔術(shù)的訓(xùn)練是有些虛假的。只以套路訓(xùn)練的弱點(diǎn)能被輕易看出。套路之與實(shí)戰(zhàn)，如同騎固定練習(xí)自行車之與騎真自行車一樣。它們也許外表一樣，但是熟悉騎固定練習(xí)自行車不保證有技術(shù)騎真的自行車。嘉納尋求用完全的改造重生古典柔術(shù)。

　　在武術(shù)史，尤其是纏斗史中，嘉納的開創(chuàng)性和精神在于，洞悉技術(shù)，完全修改學(xué)生的訓(xùn)練方式。嘉納不是一個偉大的技術(shù)創(chuàng)新者，他所知道的絕大部分技術(shù)都來自老式的柔術(shù)學(xué)校。他的巨大創(chuàng)新在于他教授和訓(xùn)練學(xué)生這些技術(shù)的方式------自由對摔(Randori)。這個思想是，兩個學(xué)生“實(shí)在地”相互訓(xùn)練，每個人竭盡全力向?qū)Ψ绞褂眉夹g(shù)。通過 這種方式，學(xué)生能熟悉在放抗的對手身上實(shí)戰(zhàn)的感覺。這樣，你可以想象，比在設(shè)計的動作中對配合訓(xùn)練的同伴施用技術(shù)要困難得多。這種自由對摔大大提高了學(xué)生的身心靈敏性和速度，使他們?yōu)閷?shí)戰(zhàn)中疲憊的難以預(yù)料的動作做好準(zhǔn)備。為了推廣自由對摔，嘉納看到柔術(shù)中危險的招數(shù)必須除去。人們不可能在日常訓(xùn)練中全力施 用擊打、扯發(fā)、插眼等招數(shù)。為了避免由于受傷帶來的負(fù)面影響，嘉納在自由對摔中剔除了擊打和“陰招”。關(guān)節(jié)鎖只能對肘關(guān)節(jié)施用(這被認(rèn)為比對腿、脊柱、 頸、手腕、肩的鎖技安全)。學(xué)生以這種方式全力纏斗而幾乎并不受傷，并且獲得了在對手身上施用技術(shù)的關(guān)鍵專長。

　　從此，對柔道成為具有教育性的體育項(xiàng)目開始了科學(xué)探討;并使柔道在培養(yǎng)高尚的意志品質(zhì)方面邁出了新的步伐。日本人民出于對柔道的推崇和對自己民族文化的熱愛，非常敬仰嘉納治五郎先生，把他稱為 "柔道之父"。 嘉納不僅是現(xiàn)代柔道運(yùn)動的創(chuàng)造者、倡議者，也是日本著名的教育家，一位對國際體育界有重要影響的偉人。