為什么中國(guó)有書法
為什么中國(guó)有書法
大家知道，在世界各國(guó)的藝術(shù)體系當(dāng)中，不光我們中國(guó)有“書法藝術(shù)”。在英語當(dāng)中，有Calligraphy一詞，英文字典里的解釋，是“漂亮的手寫體”，中文也翻譯為“書法”。為什么中國(guó)有書法?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于中國(guó)有書法的原因，一起來看看吧!
中國(guó)有書法的原因
因?yàn)槲覀冎袊?guó)書法是以中國(guó)的漢字為載體;而中國(guó)的漢字，是每個(gè)字的形體都不一樣，字形千變?nèi)f化，加上我們中國(guó)的毛筆是錐形的，它可以八面出鋒，在書寫的時(shí)候，通過速度、輕重、枯濕的變化，可以創(chuàng)造非常豐富的筆墨形象。
這就使?jié)h字的書法藝術(shù)，在表現(xiàn)上大大地超過了表音文字。正是因?yàn)檫@樣一個(gè)原因，在世界藝術(shù)體系當(dāng)中，拉丁文書法也好，阿拉伯文書法也好，它們都沒有像中國(guó)書法這樣，成為這個(gè)民族的一種獨(dú)立的純藝術(shù)。
在中國(guó)歷史上，書法是主流藝術(shù)。中國(guó)文人藝術(shù)，詩、書、畫、印，書法占有非常重要的位置。它和音樂、舞蹈、繪畫、詩歌、雕塑并列，是一種純藝術(shù)。這樣的一種藝術(shù)的地位，在西方國(guó)家我們是看不到的，Calligraphy在西方各國(guó)，只是作為一種字體裝飾藝術(shù)，在印刷工藝學(xué)科里，或藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科里存在，它是一個(gè)很小的分支。
是它完全不能和音樂，和繪畫，和雕塑并列，成為一種大藝術(shù)的。所以和歐美藝術(shù)界同行談書法，說書法家是藝術(shù)家，書法家寫字，是藝術(shù)創(chuàng)作，他們很難理解。而在我們中國(guó)，書法家和畫家和音樂家一樣，都是中國(guó)的藝術(shù)行業(yè)里面的非常重要的組成部分，甚至可以說中國(guó)的書法是構(gòu)成中國(guó)造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。
書法的內(nèi)涵
1、 書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性的一個(gè)重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術(shù)便無從談起。
2、 書法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個(gè)重要方面。中國(guó)書法離不開漢字，漢字點(diǎn)畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結(jié)合體，形式意味很強(qiáng)。
古人所謂“六書”，是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義。
3、 書法藝術(shù)的背景是中國(guó)傳統(tǒng)文化。書法植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。與其他文藝?yán)碚撘粯樱瑫ɡ碚摷劝〞ū旧淼募挤ɡ碚?，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國(guó)古代文人的智慧光芒。比如關(guān)于書法中如何表現(xiàn)“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，關(guān)于筆法、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論、品評(píng)論等等，都是有著自身的體系的。
4、 書法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢(shì)等內(nèi)容。書法筆法是其技法的核心內(nèi)容。筆法也稱“用筆”，指運(yùn)筆用鋒的方法。字法，也稱“結(jié)字”、“結(jié)構(gòu)”，指字內(nèi)點(diǎn)畫的搭配、穿插、呼應(yīng)、避就等等關(guān)系。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。
中國(guó)的漢字書寫成為一種純藝術(shù)
第一個(gè)原因，就是剛才提到的，中國(guó)的漢字具有天然的藝術(shù)的素質(zhì)。因?yàn)橹袊?guó)的漢字是表意、表音，同時(shí)又是圖形文字，它的基礎(chǔ)是象形。最初就是看到什么東西，日月星辰，把它畫下來。然后逐漸變抽象，成為抽象的文字符號(hào)。在它變化的過程中，原始的象形意味逐漸消退，抽象字符變得越來越抽象，形成一個(gè)符號(hào)。但是這個(gè)符號(hào)本身，各自還具有獨(dú)特的形象。比如說“日”有“日”的形象，“月”有“月”的形象，雖然都是抽象的字符，跟我們看到的客觀的事物原形態(tài)，已經(jīng)好像是沒有聯(lián)系了。
第二個(gè)原因，就是中國(guó)的書寫工具毛筆，它具有一種特殊的構(gòu)造，它跟西畫當(dāng)中的油畫筆，油畫刷子不一樣，油畫筆是平的。但中國(guó)的毛筆它是一個(gè)錐形的形體，中間的筆毫最長(zhǎng)的，是最挺拔的，最挺健的叫中柱，然后旁邊兩側(cè)一層一層加上去呢，叫副披。中柱和副披構(gòu)成一個(gè)圓錐體，那么它的彈力也不一樣，不同的方向的運(yùn)筆，墨的下注的方式，所展現(xiàn)出來的線條的力度都不一樣。雖然英語里面的毛筆brush和油畫里的brush是一樣的，但是它實(shí)際上它的表現(xiàn)力是非常不一樣的。這樣的一種特殊的工具，就使我們?cè)人哂械臐h字的書法的這樣的一個(gè)藝術(shù)造型的潛在可能性，就有了工具的支撐。有了工具的支持，就有了一個(gè)非常大的表現(xiàn)的這樣的一個(gè)空間。
第三個(gè)原因，我們?cè)谥袊?guó)的歷史上，我們的先民，我們的整個(gè)知識(shí)階層，使用毛筆的這些文人、書法家、畫家，他們?cè)跁鴮懙臅r(shí)候，不僅僅是把漢字的書寫當(dāng)做一種生活的記錄。這點(diǎn)和其他國(guó)家的文字傳承有所差異。在書寫的過程中，他們發(fā)現(xiàn)漢字有這么多的圖形美，然后毛筆的點(diǎn)線又有這么豐富的表現(xiàn)功能。所以他們就有了這樣的意識(shí)，就是有意識(shí)地把生活的文字書寫，加以藝術(shù)化的拓展。比如說歷史上有很多這樣的傳說：書法家、學(xué)者們?cè)谟^察自然的時(shí)候，看到了什么，感受到了什么樣的美，就嘗試把它通過點(diǎn)線來表現(xiàn)了。如說傳說王羲之的老師衛(wèi)夫人，曾寫一篇《筆陣圖》，里面說：“點(diǎn)如高峰墜石”，“橫如千里陣云”。那意思就是說，寫一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它具有一種獨(dú)特的形狀美，那么怎么樣讓它變得更美、更有表現(xiàn)力呢?通過觀察自然界的各種現(xiàn)象尋找靈感。看到高山上滾下來的石頭，那個(gè)石頭處于動(dòng)態(tài)的時(shí)候，它是最有感染力的。