“蘿莉”或“洛麗塔”作為名詞指“高于9歲，低于16歲的女孩”，亦稱“半青少女”或“穿著蘿莉裝的年輕女性”。大叔為什么喜歡蘿莉?如此大的年齡差為什么不會(huì)介意呢?

　　大叔喜歡蘿莉的原因

　　一個(gè)來訪者跟我說，在潮汕地區(qū)，一些女高中生與大叔在一起，都不是要大叔的錢，只是希望從這些大叔身上獲得一些關(guān)注和愛。 這樣的女孩，常是多子女家庭中最被忽略的孩子，而在與大叔的關(guān)系中，還會(huì)重復(fù)她們之前被忽視的關(guān)系模式——那個(gè)男人有自己的家庭，不會(huì)將所有的關(guān)注傾斜在她一個(gè)人身上。 按照正常的心理發(fā)育，如果女孩在原生家庭中得到了足夠多的愛，那么到了大學(xué)畢業(yè)的年齡，會(huì)去尋找激情和獨(dú)立。如果這時(shí)候有男人對(duì)你說，你不用工作，每個(gè)月給你多少錢，我來照顧你，正常女孩一般會(huì)拒絕，因?yàn)樗幌氡患s束。但是蘿莉容易答應(yīng)。 蘿莉總是嘟著嘴，這是在要奶吃

　　她們渴望被包容，想要安全感，而同齡人只有熱情，這熱情也常是巨嬰水平的，所以要找大叔。 很多大叔在小時(shí)候便是懂事、父母不用操心的好孩子，他們少年老成，小孩子的天性過早丟掉了。他們與蘿莉在一起，也滿足了一部分回到童年的幻象，是對(duì)自己的一種補(bǔ)償。 戀愛，是對(duì)童年早期經(jīng)驗(yàn)的修正。童年早期的創(chuàng)傷和渴望，在戀愛中都會(huì)呈現(xiàn)出來。嬰兒期沒有得到好媽媽，這會(huì)導(dǎo)致在戀愛中，大家都會(huì)找媽。并且越是匱乏，找媽的欲望就越強(qiáng)，所以相對(duì)更匱乏的女人們，即便在感覺上被更雄性的男人吸引，但真到了要抉擇的時(shí)候，還是選擇更母性的男人。

　　蘿莉的判斷方法

　　即洛麗塔的縮寫。原指1955年由俄裔美國作家的小說《洛麗塔》，或指小說中的女主角12歲的洛麗塔，后在日本引申發(fā)展成一種次文化，用來表示可愛、萌萌噠的小女孩，或用在與其相關(guān)的事物，例如洛麗塔時(shí)裝。被世人公認(rèn)最早的蘿莉角色是1982年推出的《甜甜仙子》中的MOMO公主。

　　一個(gè)女生究竟是不是蘿莉，每人的定義都有不同：有以年齡(嚴(yán)格生理年齡)來分的，有以氣質(zhì)(心理年齡、外表年齡)來分的，必要的特征就是“未發(fā)育完全”(或者尚未發(fā)育)以及萌。

　　年齡判斷

　　早期對(duì)于蘿莉的年齡定義一般是指“高于9歲，低于16歲的女孩”(而低于9歲則稱為“幼女”或“小蘿莉”)。從學(xué)齡階段來看，因蘿莉通常介于小學(xué)高年級(jí)到初中的階段，亦稱“半青少女”。

　　而后來，隨著蘿莉概念的逐漸幼化傾向，15-18歲階段的女孩有時(shí)歸為 乙女，蘿莉與幼女不同，分別指兩種不同的人。

　　在日系輕小說和動(dòng)畫的中，蘿莉的年齡判斷界限也包含“比主要男性角色年齡小”這一條件。

　　隨著蘿莉出現(xiàn)的動(dòng)漫越來越多，蘿莉在年齡方面的判斷界限也逐漸模糊。

　　心理判斷

　　因?yàn)楝F(xiàn)今動(dòng)漫的普及，對(duì)于loli年齡劃分出現(xiàn)了矛盾，于是出現(xiàn)了按“心理”劃分判斷方法。二次元愛好者也逐漸認(rèn)同按照“心理”判斷蘿莉這種方法。

　　對(duì)于蘿莉的“心理”定義一般是指“天真爛漫”或者“呆萌可愛”的幼女或少女心理。但隨著時(shí)間的推進(jìn)，出現(xiàn)了“ 三無”蘿莉，蘿莉的“心理”定義也加入了“無心”這一定義，即“無法了解其內(nèi)心的感情色彩”，而并非“沒有感情”。

　　外表判斷

　　“外表”判斷也是部分不了解“蘿莉”定義的人的判斷方法，這一判斷方法從嚴(yán)格意義上說是片面的，但逐漸受到廣大二次元愛好者的認(rèn)同與推廣。

　　對(duì)于蘿莉的“外表”定義一般是指“長得嬌小”或“長相可愛或萌”的幼女或少女外表。但由于“三無”蘿莉的興起，“無表情”和“無口”也逐漸變成了蘿莉的“外表定義”，即“從外表上看不到喜悅、憂傷等表情”和“沒有需要，便不會(huì)說話。沒有需要，便不作表情”，與漢語釋義略有不同。

　　為什么父母都喜歡催婚

　　用表面完整來逃避破碎心靈——逼婚的深層邏輯。 讀研究生時(shí)，認(rèn)識(shí)一個(gè)很迷人的女孩，25歲就開始擔(dān)憂以后嫁不出去。她后來匆匆嫁了，又離了，又幸福地嫁了，現(xiàn)在還是迷人得不得了?，F(xiàn)在，她的世界如此開闊，但當(dāng)時(shí)的那份焦慮仍能回味到，她真的難以明白，自己為什么要瞎著急這個(gè)。 其實(shí)，不只父母喜歡如此，七大姑八大姨，我們自己也一樣可能會(huì)如此。這是一個(gè)全社會(huì)都焦慮的話題——你怎么還沒有結(jié)婚、生子成立家庭?你怎么了?你不正常嗎? 結(jié)婚生子，構(gòu)成一個(gè)完整家庭，這樣就貌似活得像個(gè)正常人，像個(gè)完整的齊活人。如此一來，內(nèi)在的不完整，內(nèi)在的破碎心靈，就可以逃避了。

　　所以，農(nóng)村乃至城里，一旦出事就想沖喜，給心理不完整、社會(huì)不完整甚至生理都不完整的孩子，用沖喜的方式，整出個(gè)齊活樣來，騙騙人，騙騙孩子，也騙騙自己。 臺(tái)灣學(xué)者孫隆基在他的著作《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》中寫道，在集體主義文化的中國，一個(gè)人是不完整的，他甚至都不能構(gòu)成存在的單元，沒成過家的單身漢、瘋子，等等，他們會(huì)被排斥在家族體系之外，或者被忽視得厲害，必須結(jié)婚生子構(gòu)建一個(gè)完整家庭，才會(huì)構(gòu)成一個(gè)被尊重的獨(dú)立單元。 用表面完整，來逃避內(nèi)在破碎，這一點(diǎn)，國人表現(xiàn)過頭。但內(nèi)在破碎讓人難受，在這一點(diǎn)上，人類應(yīng)該算是共通的。