為什么劉備不重用趙云

　　劉備(公元161-223年6月10日)，字玄德，漢族，涿郡涿縣(今河北涿州)人，漢中山靖王劉勝的后代，三國時(shí)期蜀漢開國皇帝。那么，為什么劉備不重用趙云?

　　劉備不重用趙云原因分析一：

　　三國之后的西晉時(shí)期，盛行門閥制度。門閥士族在政治、經(jīng)濟(jì)上享有極大的特權(quán)，操縱“九品中正”的選官制度，在政壇造成了“公門有公，卿門有卿”以及“上品無寒門，下品無勢族”的局面。

　　趙云不得重用，很大的一個(gè)因素是他出身布衣，不是名門望族。這與中國歷史上產(chǎn)生于西漢后期，東漢時(shí)達(dá)到高峰，直至唐代才衰落的“門閥制度”有關(guān)。

　　漢末亂世，群雄并起，門閥制度也受到?jīng)_擊，但其生命力極為頑強(qiáng)。袁紹貴為十八路諸侯盟主，“四世三公”的身世是決定因素。三國之中，曹瞞對門閥制度最不感冒，“青梅煮酒論英雄”時(shí)把袁氏的“四世三公”稱為“冢中枯骨”。他手下的戰(zhàn)將中，除曹氏、夏侯氏外，典韋、許褚是草莽豪強(qiáng)，徐晃、張遼、文聘是降將。而劉備早期無人可用，顧不上講究門第。但臥龍一到，這套玩意兒就又活了。魏、蜀、吳三國，蜀漢對門閥制度的堅(jiān)持是最明確的，趙云也就倒霉了。同時(shí)，孔明的任人唯親，也是史有定論的，馬謖、楊議就是例子。難怪在孔明當(dāng)政的后期，蜀漢是“蜀中無大將，廖化做先鋒”了。

　　劉備稱帝，群臣上賀表，列了前五十個(gè)人的名字加上“……等一百八十人”。諸位知道領(lǐng)銜的是誰么?“征西大將軍都亭侯馬超”!沒別的原因，“馬孟起世代公侯”是唯一的理由。法正列第二，孔明第八。趙云呢?在“……等一百八十人”中，連名字都不能列在賀表上。

　　第二個(gè)原因，是因?yàn)橼w云是政治斗爭失敗者。劉備平定益州時(shí)，欲大賞封地，諸將默然，只有趙云諫曰：“益州人民，屢遭兵火，田宅皆空;今當(dāng)歸還百姓，今安居夏業(yè)，民心方定，不宜奪之為私賞也。”仍是一秉以往忠君救民之志，堂堂正正，劉備只得大喜從之。只此一言，已把蜀漢的滿朝文武得罪盡了。

　　沒有野心，不懂得鞏固自己的勢力，沒有自己的親信家將，在那亂世之中，廣張羽翼是何等重要得。關(guān)張自成一黨，家將眾多，如關(guān)平，周倉等，馬超世代公候，投劉備時(shí)又是帶者全部家將，黃忠曾為長沙太守，親信也肯定不少。獨(dú)有趙云……向來是單槍匹馬，自然在朝中也就人微言輕了。

　　為官清廉。從劉備，孔明幾次欲大賞趙云，趙云不受或分賞諸軍，可見趙云為官必然清廉。清官自然就沒錢籠絡(luò)家將，估計(jì)他也是蜀漢那些貪官的眼中釘。我在想，若是蜀漢統(tǒng)一天下，一班文官主政的話，恐怕趙云更不好過。

　　第三個(gè)原因是趙云時(shí)運(yùn)不濟(jì)，投劉備時(shí)，是在劉備最危難的時(shí)期，根本無兵可用，一直到入主益州，劉備都是是寄人籬下，因此趙云屢屢充當(dāng)警衛(wèi)長的角色。等到劉備開始有兵可用了，已經(jīng)是十?dāng)?shù)年后了，誰都習(xí)慣了趙云警衛(wèi)長這一職位，因沒有統(tǒng)兵經(jīng)驗(yàn)，蜀漢又將領(lǐng)眾多，自然也就沒有統(tǒng)兵機(jī)會了。一直到蜀漢后期，諸葛亮實(shí)在無將可用了，才派趙云為主將上陣。那時(shí)的趙云，已經(jīng)是滿頭白發(fā)了……

　　趙云犯了為官的幾大禁忌，又時(shí)運(yùn)不濟(jì)，故雖一生任勞任怨，也只能是死后封侯。當(dāng)初若是投曹操，我想不至于如此結(jié)局。

　　關(guān)于趙云的統(tǒng)帥能力。趙云品性謙遜，性情冷靜，善內(nèi)政，從擇定賢主，千難萬險(xiǎn)，追隨不改見忠貞種看出，趙云實(shí)有大智慧。若趙云統(tǒng)兵，輔以一智謀之士，我肯定謀士之言他能聽得進(jìn)。

　　為將者最基本也最重要的條件是能使士卒用命。故名將吳起親自替士兵吸膿，為得就是能使士卒用命。而趙云，做戰(zhàn)英勇，每每身先士卒，最難得的是，有大賞又不獨(dú)自享受，而是分與諸軍。這樣的人不是帥才那什么樣的人才是帥才? 三國9中像張飛這種常常醉酒鞭打士卒的人居然都有84的統(tǒng)帥……

　　統(tǒng)兵作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)尤為重要，而經(jīng)驗(yàn)是需要積累的。一將功成萬骨枯，沒有天生的將軍。若是趙云一開始就定位在統(tǒng)帥的位置上，我以為他的統(tǒng)兵能力不比關(guān)羽差。

　　劉備不重用趙云原因分析二：

　　三國所以能為人津津樂道，多多得益于半真半假的名著〈三國演義〉。眾人咸云：要破除演義迷信，拉諸葛亮下神壇。其實(shí)演義中神化的何止諸葛一人，神化最著者為諸葛，次者為不曾溫酒斬華雄，斬顏良卻未誅文丑，不曾過五關(guān)斬六將，不曾華容道捉放曹，被后人奉為帝的關(guān)羽。再次者當(dāng)屬趙云，前二者歷史真面目已多有揭批，惟獨(dú)趙云仍為眾人之最愛，不疑演義中的神化描寫。云之擁躉少安毋躁，不妨先來看看趙云一身在歷史中的表現(xiàn)。

　　趙云本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。公孫瓚自己就是庸才，趙云即便是天兵天將也不會被他用出個(gè)模樣，所以云在公孫處毫無表現(xiàn)。

　　投奔劉備，云得名主，下面便是他此后的所有表現(xiàn)：

　　1.及先主為曹公所追于當(dāng)陽長阪，棄妻子南走。

　　張飛將二十騎拒后，飛據(jù)水?dāng)鄻?，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死!”操兵無敢近者?；蛑^備：“趙云已北走。”備以手戟擿之曰：“子龍不棄我走也。”頃之，云身抱備子禪，與關(guān)羽船會。

　　云身抱弱子，即后主也，保護(hù)甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。

　　2.孫權(quán)聞備西上，遣舟船迎妹，而夫人欲將備子禪還吳，張飛、趙云勒兵截江，乃得禪還。

　　3.諸葛亮、張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽，惟關(guān)羽留鎮(zhèn)荊州。

　　分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。

　　4.操運(yùn)米北山下，黃忠引兵欲取之，過期不還。翊軍將軍趙云將數(shù)十騎出營視之，值操揚(yáng)兵大出，云猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而復(fù)合，追至營下，云入營，更大開門，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏，引去;云雷鼓震天，惟以勁弩于后射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來，至云營，視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都為膽也!”

　　5.揚(yáng)聲由斜谷道取眉，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。

　　云、芝兵弱敵強(qiáng)，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗。軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。

　　在趙云統(tǒng)共五次的身手施展中，竟只有一個(gè)是攻城略地，也不過是疲憊益州的兩個(gè)郡縣，在劉備已破綿竹，張飛在另一路協(xié)同作戰(zhàn)，要想失敗也困難的局面在完成的。而其余四次皆在各種失誤或失敗中扮演救火隊(duì)。窮其所能不曾斬一名大將、拔一處要塞、破一次大敵;畢其一身不曾領(lǐng)重任而為先鋒或統(tǒng)帥、鎮(zhèn)關(guān)隘而獨(dú)當(dāng)一面、加高官而成封疆大吏。

　　劉備取益州克漢中后，自稱漢中王。直接拔牙門將軍義陽魏延為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，以鎮(zhèn)漢川。關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞，鎮(zhèn)守荊州;張飛為右將軍，假節(jié)，領(lǐng)巴西太守;馬超為左將軍，假節(jié);黃忠為后將軍，趙云僅得到翊軍將軍，疑為近衛(wèi)軍、御林軍的統(tǒng)領(lǐng)而已。而他在許多年前第一次護(hù)救劉禪于長阪后就已封為牙門將軍，竟然多年后不及一個(gè)新的牙門將軍直升鎮(zhèn)遠(yuǎn)守咽喉要塞。

　　許多人在說劉備真是瞎了眼，竟然不重用趙云。不然不然，觀趙云此前可曾斬獲顏良這樣的名將?可曾擊破張合這樣的強(qiáng)敵?可曾將兵城下便震降成都這樣的要地?可曾一戰(zhàn)而斬夏侯淵這樣的統(tǒng)帥?

　　于是又有人說趙云沒有大的建樹，是劉備不曾給趙云表現(xiàn)的機(jī)會。不然不然，歷史中的劉備識人、知人、用人，遠(yuǎn)勝諸葛亮，遠(yuǎn)勝蜀漢陣營中的任何人。即便不能與曹操比肩，也相去不遠(yuǎn)，否則他無法由窮寇至霸主。政治家可以不知兵不通治，卻不能不知人善任。一身在人才方面慧眼如炬的劉備決無可能對常年跟隨的趙云看走了眼，不重用的理由只有一條：不堪大任，做保鏢到很稱職。

　　趙云的追星族們請放下手中的爛番茄和臭雞蛋，俺并無意搗毀子龍神壇，只企圖還云一個(gè)歷史真面目，而且是一個(gè)其實(shí)很光輝面目。

　　俺在史書中看到的趙云，雖不算一個(gè)出色的將才，卻在他身上看到了武將中絕無僅有政治眼光。來看看幾段其他將領(lǐng)掙紅了臉也憋不出來的政治見地吧。

　　1.時(shí)議者欲以成都名田宅分賜諸將。趙云曰：“霍去病以匈奴未滅，無用家為。今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心，不宜奪之以私所愛也。”備從之。

　　2.漢主恥關(guān)羽之沒，將擊孫權(quán)。翊軍將軍趙云曰：“國賊，曹操，非孫權(quán)也。若先滅魏，則權(quán)自服。今操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)。兵勢一交，不得卒解，非策之上也。”

　　3.亮問鄧芝曰：“街亭軍退，兵將不復(fù)相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故?”芝曰：“趙云身自斷后，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失。”云有軍資馀絹，亮使分賜將士，云曰：“軍事無利，何為有賜!其物請悉入赤岸庫，須十月為冬賜。”亮大善之。

　　以上事實(shí)已足夠顯現(xiàn)趙云的大局觀和政治判斷力，這正是前后左右四大將軍所缺乏的。在軍事方面他雖無甚建樹，卻決無錯(cuò)漏和慘敗，用圍棋語言來說，是當(dāng)之無愧的善敗者不亂。空營計(jì)這樣的創(chuàng)舉前不見古人、后不見來者，需要泰山崩而目不瞬的超人膽識和驟然臨之而不驚的非凡沉著。劉備不假重兵于云手，常留在身邊，正是要其揚(yáng)長避短，既能處變不驚、有條不紊地看護(hù)自己、家人及群臣的安全，還能用其遠(yuǎn)見卓識的大局思維得到頗有價(jià)值的進(jìn)言。

　　這么久遠(yuǎn)的歷史會有很多真相消亡了，卻總留下一絲線索讓后人探尋。去過成都武侯祠的人都會驚異地發(fā)現(xiàn)，順平侯趙云竟然端坐在文臣廊!這是個(gè)不經(jīng)意的失誤嗎?可不要忘了武侯祠在〈三國演義〉的作者出生前就有了。趙云雖脫下了百萬軍中單槍匹馬如入無人之境的五虎上將的外衣，卻展現(xiàn)了獨(dú)具魅力另一面，并帶有幾分神秘。