春節(jié)為什么要貼年畫(huà)

　　年畫(huà)，年畫(huà)是中國(guó)古代一種寓意吉祥的形象。在漫長(zhǎng)的歲月里，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演變而衍生形成的一種中國(guó)民間特殊的象征性裝飾藝術(shù)，接下來(lái)我們一起看看春節(jié)貼年畫(huà)的來(lái)由吧。

　　什么是年畫(huà)：

　　年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”，其最早的名稱(chēng)叫“門(mén)畫(huà)”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)，是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。

　　年畫(huà)的來(lái)歷和傳說(shuō)：

　　古書(shū)里記載，傳說(shuō)很久以前，有名叫神荼、郁壘的兩個(gè)兄弟，專(zhuān)門(mén)監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來(lái)去喂老虎。于是黃帝就在門(mén)戶(hù)上畫(huà)神荼、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話(huà)就是后來(lái)“門(mén)神”畫(huà)產(chǎn)生的緣由。據(jù)說(shuō)唐代皇帝曾命吳道子畫(huà)鐘馗像，并摹刻出來(lái)分賞給大臣貼掛以辟鬼。

　　關(guān)于“門(mén)神畫(huà)”還有一段有趣的傳說(shuō)，唐太宗時(shí)，涇河龍王違反天規(guī)，玉帝降旨斬首，執(zhí)刑人乃人間宰相魏征。涇河龍王得袁守誠(chéng)指點(diǎn)，去太宗夢(mèng)中央求，請(qǐng)他在執(zhí)刑斬首時(shí)拖住魏征，太宗應(yīng)允。斬首日，太宗邀魏征下棋，魏征入寐，神游出外，夢(mèng)斬龍王。龍王魂魄惱怒，找太宗索命，太宗驚嚇過(guò)度，夜不能寐。后，命秦叔寶、尉遲敬德守衛(wèi)在寢宮門(mén)口，龍王魂魄畏懼二將軍的威相，不敢騷擾。日久，二將軍日夜不息，逐漸支持不住，不能守夜，太宗讓人畫(huà)了他們的像，貼在門(mén)上，恐嚇龍王魂魄。后來(lái)這個(gè)形式就流傳到民間。

　　東漢蔡倫發(fā)明了紙，唐以前多為手繪門(mén)神。隋代后期，隨著木刻書(shū)籍的產(chǎn)生，木版年畫(huà)亦應(yīng)運(yùn)而生了。到宋代，木刻取代了畫(huà)像。我國(guó)最早的雕版年畫(huà)，見(jiàn)于南宋時(shí)期印的木版年畫(huà)，畫(huà)面有趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠等美女圖，關(guān)張趙馬黃五虎圖。

　　元代年畫(huà)中有壽星圖、八仙圖、松鶴延年等，而且有出售交易市場(chǎng)。明代，由于朱元璋的提倡，這種習(xí)俗又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。清代，由于戲曲雜劇、繡像小說(shuō)及使用插圖等木刻畫(huà)的興起，并在繪制技術(shù)和雕刻技術(shù)上都有很大的發(fā)展，使木刻年畫(huà)進(jìn)入了顛峰時(shí)期。

　　辛亥革命前后，年畫(huà)不僅沒(méi)得到應(yīng)有的發(fā)展，反而遭受冷遇，究其原因，主要是受戰(zhàn)亂的影響。抗戰(zhàn)時(shí)期，解放區(qū)出了不少年畫(huà)佳作，主要以抗日和勞苦大眾為題材，如參軍圖、新年勞軍、兄妹開(kāi)荒等。

　　新中國(guó)成立以后，年畫(huà)藝術(shù)發(fā)展迅速。無(wú)論是造型布局，還是寄情寓意，既有繼承，又有發(fā)展，創(chuàng)作了不少宣傳新道德、新思想、新生活的優(yōu)秀作品。

　　年畫(huà)典故

　　鐘馗

　　唐高祖武德年間。終南山鐘馗，科研成果舉進(jìn)士不北，首觸階石而死。天神為其年生正直，死而為神。奉玉帝命，專(zhuān)除鬼祟。凡鬼有作祟人間者，捉其皆得啖之。

　　唐玄宗夢(mèng)中宿華清宮，夢(mèng)見(jiàn)奇形怪狀的魑魅作祟，御無(wú)耐中。空中跳出一黑大漢，頭上玄冠翅曲，腰間角帶圍圓，黑袍短窄，腳著皂靴尖，眼豎交睜豹目，發(fā)連接虬髯。鬼見(jiàn)之，頓時(shí)縮作一團(tuán)，這黑大漢，捉在手中，納入口內(nèi)食之。黑大漢道：“吾乃鐘馗是也，言訖騰空而去。”

　　五子奪魁

　　五代天福年間，后周太常少卿寶禹鈞，字燕山。家法甚嚴(yán)，教子有方。身教為本，儒學(xué)為尚，求嚴(yán)習(xí)之，禮德教之，為教子師表。四方賢士賴(lài)以舉者甚眾，由其門(mén)登貴顯者接跡。他有五子，具都進(jìn)士級(jí)第，號(hào)稱(chēng)寶氏五龍。長(zhǎng)子寶儀，翰林院學(xué)士，禮部尚書(shū)。次子寶嚴(yán)，禮部侍郎。三子寶侃，開(kāi)封府尹。四子寶偁，進(jìn)士科及第。五子寶僖，科第進(jìn)士，而不同榜。皆在宋室朝中為官。五兄弟各爭(zhēng)比官高名顯。

　　馬上鞭

　　右秦瓊騎馬拿锏，左敬德騎馬拿鞭唐貞觀年間，太宗李世民鬧鬼故事，涇河龍王私改兩部犯天律條，玉帝降旨命丞相魏征判斬。龍王向李世民求救，太宗許之。午時(shí)三刻君臣奕棋，魏征盹睡斬殺龍王。太宗夜寢夢(mèng)中龍王來(lái)討命說(shuō)：“你昨夜許諾救命反讓人曹官斬我，還我命來(lái)。”鬧得太宗夜不能眠，只叫有鬼。秦瓊、敬德二將軍見(jiàn)駕，請(qǐng)旨披掛介胄守寢宮門(mén)，朕得安寢。二將軍守門(mén)御心不忍，喚巧手丹青畫(huà)二將軍真容，貼于宮門(mén)，從此成為門(mén)神。

　　哪吒鬧海

　　故事發(fā)生在殷紂王時(shí)，陳塘關(guān)總兵李靖，號(hào)稱(chēng)托塔天王，而有三子，長(zhǎng)子金吒、次子木吒，而三子哪吒出生時(shí)手拿乾坤圈，腰系混天綾。年方七歲時(shí)，下東海口九灣河洗澡。將混天綾放在水中搖擺，東海龍王敖廣命三子敖丙出宮查看。哪吒將混天綾望空一展，將敖丙裹下逼水獸，繼而用腳踩住，提起乾坤圈，向敖丙頭上砸下，敖丙現(xiàn)出元身，是一條小青龍，他們開(kāi)始打斗，數(shù)回合后，敖丙被擒，被哪吒用乾坤圈打死，并被扒龍皮，抽出龍筋。

　　九龍山

　　南宋紹興七年，岳飛收楊再興的故事。楊令公七世玄孫楊再興，為抗擊金兵入侵，會(huì)同中原豪杰，聚集山東九龍山上，解救國(guó)危。高宗傳旨：命岳飛掃平九龍山。岳飛兵發(fā)至山前與楊再興交戰(zhàn)。岳云壓糧草趕至，見(jiàn)其正與再興交戰(zhàn)。岳云陣前助戰(zhàn)。再興說(shuō)岳飛犯軍約，罷兵不戰(zhàn)，他人不得參戰(zhàn)。岳飛責(zé)其子，無(wú)耐縛子至再興營(yíng)中請(qǐng)罪，再興看岳飛父子忠義，倆人又復(fù)交戰(zhàn)。

　　和合二仙

　　孤竹國(guó)君秩宗有二子，駕崩前遺命次子叔齊繼位，叔齊不愿曰：應(yīng)立兄長(zhǎng)伯夷為國(guó)君，叔齊出走曰，弟走是我逼走，而亦出走。兄弟二人隱于首陽(yáng)山，采薇為食，恥食周家栗，受餓含笑抱頭而死。后被稱(chēng)為和合二仙。