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為什么戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶(2)

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  先秦(萌芽期)

  《尚書堯典》上說:“於!子擊石拊石,百魯率舞。”《呂氏春秋古樂》上也說:“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五谷》五日《敬天?!妨弧哆_(dá)帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》?!?/p>

  中唐以后,中國戲劇飛躍發(fā)展,戲劇藝術(shù)逐漸形成。

  唐代文學(xué)藝術(shù)的繁榮,是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的結(jié)果,促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的自立門戶,并給戲曲藝術(shù)以豐富的營養(yǎng),詩歌的聲律和敘事詩的成熟給了戲曲決定性影響。音樂舞蹈的昌盛,為戲曲提供了最雄厚的表演、唱腔的基礎(chǔ)。

  宋金(發(fā)展期)

  宋代的“雜劇”,金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”,從樂曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容,都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。

  元代(成熟期)

  到了元代,“雜劇”就在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展,成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點(diǎn),標(biāo)志著中國戲劇進(jìn)入成熟的階段。

  元雜劇不僅是一種成熟的高級(jí)戲劇形態(tài),還因其最富于時(shí)代特色,最具有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性,而被視為一代文學(xué)的主流。元雜劇最初以大都(今北京)為中心,流行于北方。元滅南宋后,發(fā)展成為全國性的劇種。元代的劇壇,群星璀璨、名作如云。

  元雜劇得以呈一代之盛,藝術(shù)發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)從兩個(gè)方面提供了契機(jī)。從藝術(shù)的自身發(fā)展來看,戲劇經(jīng)過漫長的孕育和遲緩的流程,已經(jīng)有了很厚實(shí)的積累,在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達(dá)到了成熟。

  元雜劇的劇本體制,絕大多數(shù)是由“四折一楔”構(gòu)成。四折,是四個(gè)情節(jié)的段落,像做文章講究起承傳合一樣。楔子的篇幅短小,通常放在第一折之前,這有點(diǎn)類似于后來的“序幕”。

  將音樂結(jié)構(gòu)與戲劇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來,達(dá)到體制上的規(guī)整,這表明元雜劇的藝術(shù)成熟和完善。

  明清(繁榮期)

  戲曲到了明代,傳奇發(fā)展起來了。明代傳奇的前身是宋元時(shí)代的南戲(南戲是南曲戲文的簡稱,它是在宋代雜劇的基礎(chǔ)上,與南方地區(qū)曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來的一種新興的戲劇形式。溫州是它的發(fā)祥地)。

  明代中葉,傳奇作家和劇本大量涌現(xiàn),其中成就最大的是湯顯祖。他一生寫了許多傳奇劇本,《牡丹亭》是他的代表作。作品通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅死生離合的故事,歌頌了反對(duì)封建禮教,追求幸福愛情,要求個(gè)性解放的反抗精神。這個(gè)劇作問世三百年來,一直受到讀者和觀眾的喜愛,直到今天,“閨塾”、“驚夢(mèng)”等片斷還活躍在戲曲表演的舞臺(tái)上。

  明后期的舞臺(tái),開始流行以演折子戲?yàn)橹鞯娘L(fēng)尚。折子戲的脫穎而出,是戲劇表演藝術(shù)強(qiáng)勁發(fā)展的結(jié)果,又是時(shí)間與舞臺(tái)淘洗的必然。觀眾在熟悉劇情之后,便可盡情地欣賞折子戲的表演技藝了。

  明末清初的作品多是寫人民群眾心中的英雄,如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時(shí)的地方戲,主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在同治、光緒年間,出現(xiàn)了名列“同光十三絕”的第一代京劇表演藝術(shù)家及不同流派的宗師,標(biāo)志著京劇藝術(shù)的成熟與興盛。

  近代(革新期)

  辛亥革命前后,一批有造詣的戲曲藝術(shù)家從事戲曲藝術(shù)改良活動(dòng),著名的有汪笑儂、潘月樵、夏月珊等,他們?yōu)橐院蟮膽蚯牧挤e累了寶資的經(jīng)驗(yàn)。從1919年“五四運(yùn)動(dòng)”到中華人民共和國成立,在這段時(shí)期內(nèi),一些志之士對(duì)戲曲進(jìn)行了改革。

  梅蘭芳在“五四"前夕演出了《鄧粗姑》《一縷麻》等宣傳民主思想的時(shí)裝新戲,周信芳、程硯秋等也創(chuàng)作了不少的作品。 袁雪芬則高居越劇改革之大旗,主演魯迅名著《祥林嫂》,在中國戲曲中率先形成了融合編、導(dǎo)、舞、音、美為一體的綜合藝術(shù)機(jī)制?!奥氏乳_始了中國戲曲藝術(shù)大寫意與大寫實(shí)相結(jié)合的機(jī)制。

  新中國成立后,涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀劇目,如京劇《將相和》、《白蛇傳》,評(píng)劇《秦香蓮》,越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》,昆劇《十五貫》等,著名歷史學(xué)家吳晗還撰寫了歷史京劇《海瑞罷官》。以后,又陸續(xù)推出一系列優(yōu)秀作品,如京劇《白毛女》、《奇襲白虎團(tuán)》,越劇《西廂記》,評(píng)劇《劉巧兒》,滬劇《蘆蕩火種》,豫劇《朝陽溝》等。

  戲曲藝術(shù)發(fā)展到今天,經(jīng)過不同的時(shí)代,不斷適應(yīng)新時(shí)代、新觀眾的需要,保持和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的藝術(shù)特色,戲曲界提出的“現(xiàn)代化”與“戲曲化“的問題,已成為新的歷史時(shí)期積極探討和積極實(shí)踐的問題。

為什么戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶(2)

先秦(萌芽期) 《尚書堯典》上說:“於!子擊石拊石,百魯率舞。”《呂氏春秋古樂》上也說:“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《
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