為什么中世紀(jì)被稱為黑暗時代

政治的黑暗、政權(quán)的分散:羅馬帝國衰亡后,中歐、西歐被來自東歐的日耳曼民族統(tǒng)治,日耳曼民族又有很多種族,因此相互征伐不斷、動亂不已、民不聊生,下面小編給大家整理了關(guān)于中世紀(jì)為什么被稱為黑暗時代，希望你喜歡。

中世紀(jì)為什么被稱為黑暗時代

因為中世紀(jì)時期是歐洲最為混亂的時期，也是其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等全面停滯發(fā)展的時期，當(dāng)時的歐洲居民生活在水深火熱之中，所以被稱為黑暗時期。

之所以曾經(jīng)將中世紀(jì)稱為黑暗時代，因為前有羅馬，后有文藝復(fù)興，二者都有光輝卓著的、跳躍式的文明進(jìn)步，涌現(xiàn)了一大批影響深遠(yuǎn)的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，以及豐富的文化記錄和留存。在二者之間的中世紀(jì)，自然顯得相對暗淡。早期的學(xué)者將中世紀(jì)貶得極低，除了因為中世紀(jì)的文化確實相對暗淡(平穩(wěn)發(fā)展)，未嘗沒有學(xué)者自身訴求和搜索資料能力受限的原因。

　為什么叫黑暗的中世紀(jì)

因為中世紀(jì)時期是歐洲最為混亂的一個時期，也是歐洲經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等全面停止發(fā)展的時期，當(dāng)時的歐洲人民群眾都生活在水深火熱之中，這樣的黑暗時期整整持續(xù)了十個世紀(jì)，一直到歐洲文藝復(fù)興時期才逐漸結(jié)束。

　黑暗的中世紀(jì)的由來如下：

在查理漫大帝去世以后。歐洲群龍無首，而這使得他們的宗教勢力得以施展。宗教利用人們的信仰來聚斂錢財?？刂迫藗兊乃枷?，其中十字軍東征就是一個最典型的宗教例子，其利用人們因為信教而發(fā)動戰(zhàn)爭。在隨后的13世紀(jì)，由于蒙古侵略亞洲，帶去了著名的黑死病。從而使歐洲人惶惶不得中日。他們感覺就像生活在黑夜之中一樣。文藝復(fù)興以前，宗教的教會仍是一切社會規(guī)范的制定者和執(zhí)行者、科學(xué)工作者，尤其是自然科學(xué)方向的學(xué)者，普遍受到宗教的打壓，沒有任何的自由發(fā)展空間，人民長期處在蒙昧狀態(tài)和對宗教的迷信中。故此叫黑暗的中世紀(jì)。

中世紀(jì)歐洲的衛(wèi)生條件很差?

1、 公共世界有發(fā)達(dá)的衛(wèi)生清潔系統(tǒng)

中世紀(jì)雖然有臟亂差，衛(wèi)生條件非常不好的傳聞，但是歷史上的中世紀(jì)并不是這樣如傳聞中所說，反而城內(nèi)修建了非常發(fā)達(dá)的供水和衛(wèi)生清潔系統(tǒng)，政府也注重垃圾和排泄物的處理，所以中世紀(jì)的衛(wèi)生條件在公共世界上是非常高水平的，絕對不是臟亂差。

2、 公共世界有完善的疫情防護(hù)系統(tǒng)

中世紀(jì)雖然黑暗，但對于流行病傳染病等病癥是非常重視的，幾乎每個城內(nèi)都有完善的隔離措施，完整的檢疫制度，還要環(huán)境保護(hù)法的見證，所以我認(rèn)為有這樣完善的疫情防護(hù)系統(tǒng)，中世紀(jì)的衛(wèi)生條件一定是非常好

3、 市民個人的衛(wèi)生觀念和習(xí)慣非常先進(jìn)

除了政府積極構(gòu)建完善的社會衛(wèi)生保護(hù)體系，中世紀(jì)的人民自身也十分注重衛(wèi)生的清潔，衛(wèi)生觀念和習(xí)慣都很先進(jìn)。

歐洲中世紀(jì)的社會形態(tài)有怎樣的特征?

首先，中世紀(jì)這個概念是一般用來區(qū)分歐洲歷史最主要的三個主要分期之一：古典時代、中世紀(jì)和現(xiàn)代時期。

“社會形態(tài)”在漢語語境下一般指生產(chǎn)力在一定發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的具體的歷史的統(tǒng)一體，這是一個馬克思主義的概念，根據(jù)普遍的產(chǎn)業(yè)關(guān)系和所有制形式區(qū)分了五種形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會(考慮到“封建”二字也經(jīng)常用來指代行政區(qū)劃結(jié)構(gòu)的一種類型，而馬克思本意更強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)方式的不同，請帶入自然經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)行理解)、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。

在這段漫長的近千年時光中，歐洲大部分時間與大部分地區(qū)，特別是西北歐和中歐屬于封建社會--即統(tǒng)治階級(貴族、神職人員等)通過控制耕地，對耕種這些土地的農(nóng)民(佃農(nóng)、農(nóng)奴、隸農(nóng)等)進(jìn)行剝削，通常是通過收取地租的方式進(jìn)行。具體的方式上，許多人不再定居在孤立的農(nóng)場，而是聚集在被稱為莊園的小社區(qū)，受制于莊園主，僅有少數(shù)完全自主的自耕農(nóng)。同時，社會還存在包括貴族、神職人員和市民在內(nèi)的沒有完全擁有土地，而是通過封建制度(此處為分封之意)被領(lǐng)主授予從莊園或其他土地獲得收入的權(quán)利，無論是頭銜是貴族還是普通騎士，也剝削莊園和農(nóng)民;在 11 世紀(jì)和 12 世紀(jì)，這些土地或封地開始被認(rèn)為是世襲的，并且在大多數(shù)地區(qū)，它們不再像中世紀(jì)早期那樣在所有繼承人之間分割;相反，大部分封地和土地都?xì)w長子所有。

神職人員分為兩種類型：世俗神職人員，他們生活在世俗社會，修道人員，他們與世隔絕，通常由僧侶組成。在整個時期，僧侶在人口中的比例很小，通常不到百分之一。大多數(shù)普通神職人員都來自貴族，當(dāng)?shù)亟虆^(qū)的神父通常來自農(nóng)民階層。市民的處境有些不同尋常，因為他們不符合傳統(tǒng)的社會三重劃分，即貴族、神職人員和農(nóng)民。在 12 和 13 世紀(jì)，隨著現(xiàn)有城鎮(zhèn)的發(fā)展和新的人口中心的建立，城鎮(zhèn)居民的隊伍大大擴(kuò)大。但在整個中世紀(jì)，城鎮(zhèn)人口可能從未超過總?cè)丝诘?10%。

中世紀(jì)晚期，資本主義制度開始出現(xiàn)，源于“中世紀(jì)晚期的危機(jī)”，即擁有土地的貴族與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者或農(nóng)奴之間的沖突。莊園以多種方式抑制了資本主義的發(fā)展--農(nóng)奴有義務(wù)為領(lǐng)主生產(chǎn)，因此對技術(shù)創(chuàng)新沒有興趣;他們也沒有興趣相互合作，因為他們生產(chǎn)是為了養(yǎng)家糊口;擁有這片土地的領(lǐng)主依靠武力保證他們得到足夠的食物。因為領(lǐng)主們生產(chǎn)的產(chǎn)品不是為了在市場上銷售，所以他們沒有創(chuàng)新的競爭壓力。最后，由于領(lǐng)主通過軍事手段擴(kuò)大了他們的權(quán)力和財富，他們將財富花在軍事裝備上或用于與其他領(lǐng)主結(jié)盟的炫耀性消費(fèi)上;他們沒有動力投資開發(fā)新的生產(chǎn)技術(shù)。

14 世紀(jì)的人口危機(jī)打破了這種安排--農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力達(dá)到其技術(shù)極限并停止增長，惡劣的天氣導(dǎo)致了1315-1317 年的大饑荒，以及 1348-1350 年的黑死病導(dǎo)致了人口崩潰。這些因素導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降。作為回應(yīng)，封建領(lǐng)主尋求通過戰(zhàn)爭擴(kuò)大領(lǐng)土來擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，他們向農(nóng)奴索要更多貢品，以支付軍費(fèi)。在英國，許多農(nóng)奴造反。一些人搬到了城鎮(zhèn)，一些人購買了土地，還有一些人簽訂了有利的合同，從需要重新安置他們的莊園的領(lǐng)主那里租用土地