祖國(guó)被稱為華夏的原因是什么

自古以來(lái)，我們的祖國(guó)有很多稱呼，或稱中國(guó)、或稱華夏、或稱中華，新中國(guó)成立后，我們又叫中華人民共和國(guó)，但是卻鮮有人知道為什么會(huì)有這些稱呼，祖國(guó)為什么又稱華夏?以下內(nèi)容是筆者的一些理解，望大家多多指教。

祖國(guó)為什么又稱華夏

自古以來(lái)，中國(guó)有過(guò)許多名稱，如中華、中原、華夏等等。為什么要把中國(guó)叫做“華夏”呢?

華夏一詞最早見(jiàn)于周朝《尚書(shū)·周書(shū)·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾”。相傳在大約五千年前，黃河流域中上游河、湟地區(qū)分布著許多部落，“華”部落和“夏”部落，“夏”是古代羌語(yǔ)“特別強(qiáng)大”、“非?！钡囊馑?，《左傳》“裔不謀夏 夷不亂華”，可見(jiàn)，華夏民族的來(lái)源的多樣性，比較重要有炎帝部落和黃帝部落。5000年來(lái)，不斷東進(jìn)南下，炎、黃兩部落經(jīng)阪泉之戰(zhàn)后融合成的炎黃聯(lián)盟，炎黃部落又在涿鹿之戰(zhàn)后兼并東夷集團(tuán)形成了華夏部落聯(lián)盟，此時(shí)華夏族源基本固定，經(jīng)過(guò)夏商周三代的融合，華夏族正式形成了。從漢朝開(kāi)始逐漸出現(xiàn)“漢”的自稱，華夏族有了另一個(gè)名字：“漢”。

《左傳》中說(shuō):“中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，一向被稱作禮儀之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的意思;再加上中國(guó)人的服飾很美，所以又叫做“華”。

孔穎達(dá)《春秋左傳正義》：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華?！币饧匆蛑袊?guó)是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思;中國(guó)人的服飾很美，故作“華”。

后來(lái)，有人認(rèn)為我國(guó)古代把“夏”當(dāng)作族名，把“華”當(dāng)作國(guó)名?！跋摹笔菑南乃?即漢水)得名，“華”是因?yàn)槿A山而得名。但夏水只是一條很小的支流，華山也只是名山之一，算不上名氣很大，很難成為一個(gè)國(guó)家的代表。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為中國(guó)歷史上最早的朝代是在黃土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影響也最大，在中國(guó)歷史上留下了不可磨滅的一頁(yè)。夏朝從一開(kāi)始就以中央大國(guó)自居，因此，“夏”就有了“中國(guó)”的意思，“夏人”也就成了“中國(guó)之人”。后來(lái)，人們把文化高的地區(qū)稱為“夏”，把文明程度高的人或族叫“華”，“華夏”合起來(lái)就代表了中國(guó)是一個(gè)有高度文明和發(fā)達(dá)文化的中央大國(guó)，“華夏”也漸漸成了中華民族的代名詞。

中國(guó)為什么稱華夏

華夏”是漢族的前身。華夏族認(rèn)為中原居四方之中，故把居住的地方稱為中華。華夏、中華，初指我國(guó)中原地區(qū)，后來(lái)包舉我國(guó)全部領(lǐng)土而言——凡所統(tǒng)轄，皆稱華夏或中華，亦稱中國(guó)。而中華民族則是我國(guó)各民族的統(tǒng)稱，它既是血統(tǒng)概念，又是地理概念，還是文化概念，構(gòu)成一個(gè)血統(tǒng)、地緣、文化認(rèn)同的民族整體，是東西南北中五個(gè)方域諸侯國(guó)諸族在歷史長(zhǎng)河中整合而成。

有學(xué)者認(rèn)為華夏族起源于商、周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。事實(shí)上，一個(gè)民族的形成的過(guò)程是漫長(zhǎng)而艱難的，往往要經(jīng)過(guò)分裂、統(tǒng)一、再分裂、再統(tǒng)一的反復(fù)磨合，因此很難準(zhǔn)確地說(shuō)明誕生在哪朝哪代。譬如漢民族的形成就是在堯舜時(shí)期形成的華夏族基礎(chǔ)上，歷經(jīng)夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢幾代的民族統(tǒng)一，與周邊的少數(shù)民族不斷融合，才得以發(fā)展，成為擁有燦爛的古代文明和廣大人口的漢民族。

《尚書(shū)·武成》說(shuō)：“華夏蠻貊，罔不率俾?！薄跋模笠?。故大國(guó)曰夏。華夏謂中國(guó)也?！比龂?guó)魏曹植所著《曹子建集》說(shuō)：“威慴萬(wàn)乘，華夏稱雄?！薄墩f(shuō)文》對(duì)“華夏”這樣解釋：“華者，茶也，美也?！奔词钦f(shuō)“華夏”意味著美好、繁榮的中原地區(qū)繁衍著強(qiáng)大的國(guó)家和民族?！蹲髠鳌吩唬骸爸袊?guó)有禮儀之大故稱夏，有服章之美故稱華。”又云：“冕服彩章曰華，大國(guó)曰夏?！边@實(shí)際上已經(jīng)不是華夏的本意，而是引申之詞。

中國(guó)與華夏

1963年，在陜西省寶雞市出土了一個(gè)青銅器，是用來(lái)盛酒的器具，根據(jù)考證，確認(rèn)此物為西周時(shí)期的物品，它被命名為“何尊”。

“何尊”上面有一段銘文，其中有這樣一段話：

唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)，自茲乂民。

大意是說(shuō)周武王滅商后祭天說(shuō)：我住到天下的中心，在這里統(tǒng)治民眾。

這也被認(rèn)為是“中國(guó)”作為一個(gè)詞最早的使用，根據(jù)銘文的意思，我們可以知道，在西周時(shí)期，中國(guó)的意思是：天下的中心，而并不是一個(gè)國(guó)家的稱呼。

西周天子以所在地為天下的中心，這個(gè)地方就是中原，也就是最開(kāi)始的中國(guó)。

這實(shí)際上是特定歷史時(shí)期，人們對(duì)“世界”認(rèn)識(shí)的局限性。