速讀，作為一種現(xiàn)象，古今中外，均已有之。我國(guó)古代，《北齊書(shū)》曾記載王孝瑜“讀書(shū)敏速，十行俱下”。前蘇聯(lián)大文豪高爾基看雜志，往往是“幾頁(yè)幾頁(yè)地翻”。經(jīng)科學(xué)地速讀訓(xùn)練，其讀速更大得驚人：日本加古德次先生精心訓(xùn)練的速讀能手長(zhǎng)江美子，最快可達(dá)每分鐘讀20萬(wàn)字。我國(guó)北京鐵路二中程 漢杰老師，臺(tái)北師專(zhuān)附小譚達(dá)士校長(zhǎng)訓(xùn)練的學(xué)生其閱讀效率也是成倍、成數(shù)倍地增長(zhǎng)。本模式實(shí)驗(yàn)表明：學(xué)生 閱讀效率一般可提高4—5倍，達(dá)到1500字/分。大量經(jīng)驗(yàn)表明，速讀能力同其他技能一樣：通過(guò)訓(xùn)練，才能提 高;通過(guò)有效的訓(xùn)練，就能迅速地提高。

　　速讀能力的高低是反映閱讀者平時(shí)閱讀素質(zhì)與水平的主要標(biāo)志。

　　一般要求達(dá)到成功速讀主要有三要素：速度、記憶和理解。目標(biāo)是高效實(shí)用。速讀的總的要求是速度上要“快”是指要達(dá)到常人三至五倍以上的閱讀速度;記憶上要“準(zhǔn)”是指對(duì)文章的關(guān)鍵詞和重點(diǎn)部位的記憶準(zhǔn)確率都能夠80%以上;理解上要“清”是指對(duì)閱讀文章在閱讀后能夠掌握文章結(jié)構(gòu)，作者、主題、題目等內(nèi)容。 本著上述目前國(guó)內(nèi)速讀界一般要求，速讀能力的自我訓(xùn)練可采用以下幾種方法：

　　一、回憶法。要提高閱讀速度，必須從按字按詞閱讀的習(xí)慣中解放出來(lái)，逐步發(fā)展到按句按行進(jìn)行閱讀，以腦圖的形式根據(jù)文章主干與內(nèi)容形成自己記憶特點(diǎn)的場(chǎng)景與圖像，形象鮮明便于記憶。

　　二、搜捕法。在擴(kuò)大視覺(jué)幅度的基礎(chǔ)上，可以通過(guò)掃視在文章中搜捕自己所需要的關(guān)鍵詞和相關(guān)內(nèi)容。在橫掃和縱掃中發(fā)現(xiàn)的自己需要搜查抓住目標(biāo)。

　　三、歸納法。許多政論性文章每段的主要內(nèi)容和關(guān)鍵詞往往在一段的首或尾，讀者要在速讀中迅速找到并在腦子中歸納出中心意思，加深記憶。

　　四、摘重法。大多文章可以事先或事中列表或確定摘記綱要，在速讀中把綱要完成，如通過(guò)掃視迅速理出文章的要素，如作者、題目、地點(diǎn)、人物、時(shí)間，編寫(xiě)出適合自己記憶特點(diǎn)的綱要來(lái)。

　　五、循序法。一般的文章的條理很清楚，往往只需要把它的目錄迅速熟悉后，在速讀時(shí)可以依循著文章標(biāo)出目錄或要點(diǎn)重點(diǎn)來(lái)速讀，以此為基礎(chǔ)來(lái)聯(lián)想、歸納、畫(huà)圖。

　　六、銜接法。在具有相當(dāng)速度的基礎(chǔ)上，就可以先讀內(nèi)容提要，然后在一頁(yè)或兩頁(yè)上掃視兩三處，把即刻形成的印象與前面獲得的印象銜接起來(lái)，逐步連接出文章的整體，最終獲得文章的整體印象。

　　七、詳略法。在讀長(zhǎng)篇或重要文章時(shí)，可以把速讀與精讀結(jié)合使用，在一般速讀過(guò)程中選擇重要章節(jié)再仔細(xì)閱讀，實(shí)行大部分略讀與部分詳速相結(jié)合的方法。

　　八、跳讀法。速讀有的書(shū)籍，可以先把掃視的注意力放在發(fā)現(xiàn)文章的布局謀篇的構(gòu)思上，尤其要注意文章要點(diǎn)出現(xiàn)的規(guī)律，掌握了這個(gè)規(guī)律，有的地方就可以跳過(guò)不看.同樣能起到掌握要點(diǎn)或獲得所要東西的作用。

　　李白讀書(shū)法

　　李白是我國(guó)唐代著名的詩(shī)人。研究一下他的讀書(shū)法，對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。李白家庭條件較好，藏書(shū)頗豐。自云:“五歲誦六甲，十歲觀百家。”他在自己的詩(shī)文中，非常熟練地引用古人古事，可見(jiàn)他扎下何等深厚的根基。

　　李白讀書(shū)，胸懷壯志，博古通今，意在實(shí)用。他說(shuō):“白上探玄古，中觀人世，下察交道。”(《送戴十五歸衡岳序》)上下相接，一氣貫通，這需要多大的魄力! 他又說(shuō):“懷經(jīng)濟(jì)之才，撫巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人。”(《為宋中丞自薦表》)觀其一生所為，此言并非虛構(gòu)。大概詩(shī)人的桂冠，不像如今這祥值錢(qián)。李白雖在少年時(shí)代，便已寫(xiě)得一手好詩(shī)，但并不標(biāo)榜自己將來(lái)想做個(gè)什么詩(shī)人，而是口口聲聲，要探討社會(huì)，要研究人生，要有經(jīng)濟(jì)之才，然后憑借自己的本事，去輔佐明主，改變世俗，振興社謖。李白這種恩想，深受前賢先哲的影響。如屈原非常憎恨當(dāng)時(shí)污濁的世道，苦心焦思，希望改革。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中，說(shuō)他作《史書(shū)》的目的，是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。”李白踵武圣跡，繼承他們的高風(fēng)亮節(jié)。

　　讀書(shū)是件苦事，也是件樂(lè)事。李白在《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》詩(shī)中寫(xiě)道：“觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑”。從這些詩(shī)句中間，可以看出，李白是如何認(rèn)真鉆研，具有一種不達(dá)“妙境”絕不罷休的頑強(qiáng)精神。作者與讀者的思想能交流，能給你新知，道你之所未道，能令你驚喜;……難怪陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”了。“掩卷而笑”也罷，“欣然忘食”也罷，都是讀書(shū)的快樂(lè)。

　　讀書(shū)的方法很重要，必須講究，但這點(diǎn)因人而異，又不拘于一途。“孔明披書(shū)，每觀于大意。”(《送孟贊府兄還都序》)這是李白對(duì)諸葛氏的贊語(yǔ)。“觀其大意”，并非草草，而是分清輕重、主次，求其精義，得其神蘊(yùn)，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏，然后融會(huì)貫通，結(jié)合實(shí)情，再加創(chuàng)造。李白說(shuō)自己：“嘗覽千載百家之書(shū)”，想亦是效仿諸葛氏之法。也有飽學(xué)之士，兀兀窮年，苦吟不綴，咬文嚼字，背誦如流，但毫無(wú)創(chuàng)造，頂多是個(gè)書(shū)篇而已。何足道哉?

　　提起李白，人們便想到天才。誠(chéng)然，他生性聰敏，異于常人。但“天才”是不可以模仿，而他的勤奮刻苦，講究方法，講究實(shí)效的學(xué)習(xí)精神，則是可以學(xué)習(xí)的。