經(jīng)典勵志小故事人生必讀的(4)
經(jīng)典勵志小故事篇9：太陽和星星
有一個年輕人，在路上與他在求學時期的老師巧遇，老師關心地殷殷詢問年輕人的近況。
年輕人經(jīng)昔日的恩師這么一問，仿如久旱逢甘霖一般，將自己從離開學校，進入目前工作的公司之后，所有遭遇的不順利情形，一五一十地對老師盡情傾訴。
老師耐心地聽著年輕人的抱怨，好不容易等到年輕人告一段落，老師才點點頭說：“看來，你的狀況似乎不是十分理想;不過，重要的是，你有沒有想過要改變這種現(xiàn)況，讓自己過得好一點呢?”
年輕人急忙回答：“我當然想要過得更好呀!老師，有什么訣竅嗎?”
老師神秘地笑了笑：“的確有訣竅，你明天晚上若是有空，到這個地址來找我!”說著，老師遞了張名片給年輕人。
第二天晚上，年輕人來到老師的住處，那是在市郊的一處簡陋平房。老師看到年輕人，高興地在屋外擺了兩張涼椅，要年輕人坐下來陪他聊天、看星星。
老師言不及義地和年輕人聊了半晌，年輕人毛燥了起來，急著要老師告訴他，如何方能使自己過得更好。
老師微笑指著天上的星星：“你可以數(shù)得清，天上有多少星星嗎?”
年輕人抓了抓頭：“當然數(shù)不清了，這和我有什么關系?”
老師望著年輕人，語重心長地道：“孩子，在白天，我們所能看到最遠的東西，是太陽;但在夜里，我們卻可以見到超過太陽億萬倍距離以外的星體，而且不只一個，數(shù)量是多到數(shù)不清的。”
年輕人若有所悟地，時而抬頭看看星星，時而低頭沉思，想著老師所說的話。
老師繼續(xù)道：“我知道你的處境不順利!但若是年輕時便一帆風順，終其一生，你也只不過看到一個太陽;重點是，當你的人生進入黑夜時，你是否看到更遠、更多的星星?” 年輕人的思緒仿佛進入宇宙的最深邃之處;感覺自己猶如站在埃佛勒斯峰頂，一片大好的未來美景，正在他的眼前展開。
經(jīng)典勵志小故事篇10：我的心只有18歲
在新疆旅行時，同房的是位看起來應該有五六十歲的日本婦人。
她自我介紹叫洋子，一個人以自助旅行的方式走絲路。從她被曬得黧黑的膚色來看，她的絲路之旅應該走了好一段時間了。果然她說，她已用搭班車及卡車的方式，行南闖北走了三個多月。但讓人吃驚的話還在后頭呢，她說：“為了能獨自走這趟絲路，我先去沈陽讀了一年的漢語，然后再從沈陽坐火車到北京，北京坐火車來新疆烏魯木齊。”
以她這把年紀了，還用這種阿信型的旅行方式，未免太……自苦了吧?面對我的訝然，她卻淡然回道：“這怎么算是吃苦呢?走絲路是我在年輕時就存在的夢想，我是在享受那一步步圓夢的幸福啊!”
后來在天山的哈薩克人牧場上，又遇見了位發(fā)須盡白，活似卡片上的圣誕老公公，只會用國語說謝謝，多少錢，你好漂亮，也是獨自一人自助旅行的美國老先生。有人問他貴庚?他頑皮地反問道：“你問我的頭發(fā)還是我的心呢?如果你問的是心的話，我只有十八歲。”他說他是被臺灣的臺風給刮來新疆的。
在青海的機場，也遇見一位七十多歲，只會用國語講謝謝，老得像只弓背蝦的澳洲醫(yī)師，他獨自來青海旅行的原因，只是為了想親眼看看傳說中美得像塊藍寶石的青海湖。 后來又從報紙上得知，有34位平均年齡63歲的法國老人，駕著十七輛房車，從法國出發(fā)橫越歐亞大陸十多個國家，從新疆進入展開為期九十天的絲綢之路環(huán)游中國的壯舉。年紀已七十八歲的一位老人，光著膀子鉆進車底去修車時，一位年輕的中國人問他：“你年紀這么大了，應該留在家中享福，干嘛還要這么受苦?”他怡然自得地回道：“我現(xiàn)在就是在享十八歲時„想‟的福啊!”
人的一生，“真正”的十八歲只能擁有一次，但心靈的十八卻是能永遠的保有，愿每個人都能如這些老人般，天天，年年都十八。
經(jīng)典勵志小故事篇11：多心
有時候，你難免多心。心眼一多，對許多小事就跟著過敏。于是，別人多看你一眼，你便覺得他對你有敵意;別人少看你一眼，你又認定是他故意對你冷落。多心的人注定活得辛苦，因為情緒太容易被別人的情緒所左右。多心的人總東想西想胡思亂想，結(jié)果是困在一團思緒的亂麻中，動彈不得。有時候，與其多心，不如少根筋。
經(jīng)典勵志小故事篇12：做個屢敗屢戰(zhàn)的斗士
當小白鼠一次又一次地在企圖逃跑的時候受到玻璃板的阻礙后，它屈服了，匐在籠里，被動地忍受著電擊的折磨……
在歷史上有一個很有名的故事，說的是一個在外與敵國作戰(zhàn)的將軍，由于種種原因總是吃敗仗。在又一次被敵人打敗之后，他急奏皇帝，一方面報告情況，一方面尋求對策，要求援兵。他在奏折上有一句話是“臣屢戰(zhàn)屢敗，……”。
他的上司看到這個奏折，覺得不妥，于是拿起筆來，將奏折上的這句話改為“臣屢敗屢戰(zhàn)，……”，原字未動，僅僅是順序的改變，頓時將原本敗軍之將的狼狽變?yōu)橛⑿鄣陌僬鄄粨稀?/p>
這里我們不關心這個故事表達的權(quán)謀方面的含義，我們探究的是為什么“屢戰(zhàn)屢敗”會傳達給人失敗和痛苦的感覺，而“屢敗屢戰(zhàn)”則帶給人希望。
心理學家曾經(jīng)做過一個有點殘忍的實驗：將小白鼠放到一個有門的籠子里，籠子的底是金屬的，然后，給籠子底通低電流，使小白鼠受到雖然不致命，但是會引起相當痛楚的電擊。
如果將籠子門打開，小白鼠會立刻跑出籠子以逃避電擊。但如果用一個玻璃板將籠子門堵住，那么小白鼠在遇到電擊往外跑的時候，就會在玻璃板上撞一下，然后被擋回來。重復給籠子底通電，使小白鼠一次又一次地在企圖逃跑的時候受到玻璃板的阻礙。最終，小白鼠學會了屈服，它匐在籠子里，被動地忍受著電擊的折磨，完全放棄了逃跑的企圖。
這時，即使籠子門上的玻璃板移走，而且讓小白鼠的鼻子從門伸出籠外，它也不會主動逃出籠子，而是放棄所有努力，絕望而被動地忍受著痛苦。小白鼠的這種狀態(tài)，在心理學上被稱為“習慣性無助”。
習慣性無助是描述動物--包括人在內(nèi)--在愿望多次受到挫折以后，表現(xiàn)出來的絕望和放棄的態(tài)度。這時的基本心理過程是退縮和放棄，對人來說，還有自我懷疑、自我否定和自我設限等，使人變得悲觀絕望、聽天由命，聽任外界的擺布，任自己的命運隨著外力的強弱而波動起伏。
有人可能認為，人和小白鼠不一樣，人如果看到有獲救的希望，不會連試都不肯試一試。這個結(jié)論在類似剛才那個實驗的情況下大概是成立的，但是換一種情況，很多人的表現(xiàn)卻和小白鼠有驚人的相似。當我們說“理想已經(jīng)被現(xiàn)實磨平了”的時候，當我們說“現(xiàn)實帶給我的是一次次打擊，我終于放棄”的時候，我們的表現(xiàn)就是“習慣性無助”。
命運之神也許可以像實驗者對待小白鼠那樣操縱著我們，然而人卻不一定要像老鼠一樣活著。人可以思考，更重要的，人可以通過駕馭自己的情感和意志來征服命運。這是人性光輝的地方，是人類英雄主義的根本特征之一。正是有這樣的價值，“屢戰(zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的含義才會有這樣巨大的差別。
做不做一個屢敗屢戰(zhàn)的斗士，其實是視乎你的抉擇。因為很多時候，我們就像那只小白鼠--玻璃板其實不是擋在籠子門口，而是擋在它的心里。
猜你喜歡：