劉邦在中國歷史上一直以善于用人著稱,他比項羽更老練,更懂得人心需求,也善于給人才發(fā)揮的空間,并控制在自己的利益范圍內(nèi)。以下是學習啦小編為大家整理的關于歷史上成功的管理者，歡迎閱讀!

　　歷史上成功的管理者:劉邦

　　漢太祖高皇帝劉邦(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五)，沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對漢族的發(fā)展、以及中國的統(tǒng)一和強大有突出貢獻。

　　劉邦出身農(nóng)家，為人豁達大度，不事生產(chǎn)。 歷任沛縣泗水亭長、沛公、碭郡長、 漢王。秦時因釋放刑徒而亡匿于芒碭山中。陳勝起事后不久，劉邦集合三千子弟響應起義，攻占沛縣等地，稱沛公，不久投奔項梁。公元前206年十月，劉邦軍進駐霸上，秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章。 鴻門宴后封為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。楚漢戰(zhàn)爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對項羽的力量，終于反敗為勝。擊敗項羽后，統(tǒng)一天下。公元前202年2月28日，劉邦于定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。

　　登基后一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王， 又裂土分封九個同姓諸侯王。另一面建章立制并采用休養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，讓士兵復員歸家，豁免其徭役，重農(nóng)抑商， 恢復殘破的社會經(jīng)濟，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎。對匈奴采取和親政策，[14] 開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關系。

　　公元前195年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，同年去世，廟號太祖，謚號高皇帝[15-16] 。毛澤東對劉邦的評價是“封建皇帝里邊最厲害的一個”。

　　歷史上成功的管理者:劉邦的管理制度

　　管理學上有一個“奧格爾維定律”，說的是一種人才現(xiàn)象，大致意思是說“每個企業(yè)家都雇用比自己更強的人，企業(yè)就能發(fā)展成為巨人公司;如果你所用的人都比你還差，那么他們就只能做出比你更差的事情。”楚漢相爭，劉邦能夠得天下，成就漢室大業(yè)，除歷史的原因外，少不了張良、韓信、蕭何等良臣勇將的鼎力相助。

　　漢高祖劉邦平民出身，“文不能書、武不能戰(zhàn)，智不比張良、勇不如韓信、才不敵蕭何”，但他善用人才，能夠把天下人才都集結(jié)在自己的周圍，利用秦末之機，興漢滅秦，成為中國歷史上第一個平民皇帝。

　　縱觀劉邦的人才管理,大致有六方面的特點:

　　1知人善任

　　知人善任，首在于知人，其次是善任。知人之先在于知己，其次在知彼。劉邦非常清楚地知道，一個領導最重要的才能是什么，如何調(diào)動部下的積極性，他用韓信帶兵，張良出謀，蕭何保后，一切工作都安排得有條不紊，由此他就成為這個集團的核心。

　　2不拘一格

　　劉邦有一個很大的優(yōu)點，就是他不拘一格的使用人才，他把貴族張良、游士陳平、縣吏蕭何、狗屠樊噲、商販灌嬰、車夫婁敬、強盜彭越等各色各樣的人組合起來，使其各就其位，使所有的人才都能夠最大限度地發(fā)揮作用。歷史證明，他的用人策略是十分英明的。

　　3不計前嫌

　　劉邦的隊伍里面，有很多人原來曾經(jīng)是在項羽手下當差的，因為在項羽的部隊里面待不下去才跑過來投奔劉邦，劉邦敞開大門，不計前嫌，一視同仁表示歡迎。如韓信、陳平等，韓信原來是項羽手下的人，因為在項羽手下不能發(fā)揮作用，來投奔劉邦。其實，一個領導者如果老是小肚雞腸、計較甚多，能招募來好的人才嗎?恐怕連帳下之人也會離他而去。

　　4坦誠相待

　　坦誠相待，不僅僅是反映一個人的素質(zhì)問題，更是為人處事的一條原則。對于人才，他們不僅需要應得的酬勞，而更需要尊重和信任。劉邦之所以能夠得到張良、韓信等人的幫助，就是由于劉邦信任對方，尊重對方，得到了對方同樣的回報，同樣的信任和尊重，以致于才盡心盡力地幫他出謀劃策。這也是我們非常值得借鑒的經(jīng)驗。

　　5用人不疑

　　做一個領導最忌諱的，就是一天到晚看見所有的人都很可疑，今天猜忌這個，明天猜忌那個。劉邦他就有這個魄力，他一旦決定用某人，絕不懷疑，放手使用。

　　6論功行賞

　　使用人才，首先是要信任他，尊重他，同時也應該獎勵，因為獎勵是對一個人才的貢獻是實實在在的肯定。劉邦奪取天下以后，根據(jù)每個人的不同功績，對功臣論功行賞，不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人，還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。

　　劉邦之所以能夠成就漢室大業(yè)，與他善用人才有很大的關系。企業(yè)經(jīng)營的核心是管理，管理的關鍵在人才。我們搞企業(yè)管理也要把人搞明白，了解人才能駕馭人，才能使用人。

　　歷史上最早的管理者是誰?

　　人們經(jīng)常把歷史理解成一部帝王史。其實歷史上有作為的帝王、領袖寥寥無幾，即使有，也是往往豐功偉業(yè)與諸多缺憾于一身。在沒有帝王，沒有領袖，甚至出現(xiàn)分裂，出現(xiàn)戰(zhàn)亂的時候，文明卻延續(xù)了下來，發(fā)展了起來。這說明很多的精彩，都不是由帝王創(chuàng)造的，而是由作為社會管理職業(yè)經(jīng)理人的士人創(chuàng)造的。——組織管理讀書心得(2)

　　官僚帝國是一個不大好聽的字眼。其實每一個國家政權(quán)體系，都是由很多的職業(yè)官僚來維系它的日常運營的。有人稱他們?yōu)槲墓?。但職業(yè)軍官的群體，又何嘗不是按照相同的組織序列和管理程序建立起來的。如果稱古代帝國為文官帝國，聽起來是不是有點浪漫化?

　　在中國很早就開始形成它的凌駕于社會之上的官僚制度。這一層人以及他們的組織，所服務的利益既有別于具體社會成員的利益，比如個人利益，家庭利益，宗族利益，也不同于君主和王室的利益。他們既不是大家族的長老理事會，也不是君主的家丁和奴仆，他們是一個相對中立和獨立的政治中間層，服務于一系列普遍的，總括的，非個人化的，甚至是超集團的社會管理目標。

　　官僚帝國制里的官僚，是中國歷史上最早出現(xiàn)的，從事社會管理的職業(yè)經(jīng)理人。

　　現(xiàn)在街面上的一些歷史書，尤其是自稱傳授管理經(jīng)驗的歷史書，它們的寫法，往往偏重于了解帝王統(tǒng)治術(shù)。但它們不了解，帝王統(tǒng)治術(shù)，大量成分都是針對官僚體系和官僚群體的馭人之術(shù)，刁鉆嚴酷，卻與管理一個社會或一個社會組織并無直接關系。一旦脫離了社會這個大背景，以及社會知識(姑且不論社會科學)、社會經(jīng)驗的大框架，單純以自我為中心的馭人之術(shù)治理國家的，歷史上鮮有成功案例。

　　事實上，在中國歷史上，一個統(tǒng)計，共有83個王朝，559個帝王。這些人生前真正有英雄作為的寥寥無幾，有撥亂返正和開辟盛世的業(yè)績的，就更少。這也就難怪書店里的帝王故事，說來說去就是那么幾個人，即便用現(xiàn)代語言加以重寫，再添油加醋，也讓讀者免不了有翻來覆去，不厭其煩的感覺。

　　其實歷史上有作為的帝王、領袖寥寥無幾，即使有，也是往往豐功偉業(yè)與諸多缺憾于一身。在沒有帝王，沒有領袖，甚至出現(xiàn)分裂，出現(xiàn)戰(zhàn)亂的時候，文明卻延續(xù)了下來，發(fā)展了起來。這說明很多的精彩，都不是由帝王創(chuàng)造的。

　　相比之下，《三國演義》之所以能比帝王傳略更有意思，正因為它表現(xiàn)的，是漢后整整一代士人，包括官僚和本可躋身官僚行列卻喪失機會的人，他們的使命感，他們的謀略，他們的組合，以及他們的作為。曹魏、孫吳，劉蜀，再加司馬晉，其實自己都是官僚出身。在他們周圍的，都是來自五湖四海，為了重建天下秩序，同時也為了實現(xiàn)個人抱負而走到一起來的士人。

　　當然，《三國演義》不是歷史，只是故事。但它的人物定位，并沒有違背史實。

　　其實，假如把整個中國歷史僅僅當做一部帝王史，讀起來是會相當枯燥的。假如把整個中國歷史僅僅當做一部階級斗爭史，讀起來也會近乎荒誕的。把中國歷史當做是一場社會、社會精英(即士人)，與各路英雄、強盜相互斗法、相互合作的大劇目，才真的叫人看出無限精彩，解讀出無限教益。這不是誰可以把歷史編導成這個樣子，這是因為歷史本身就具有這場大戲的種種資源。所不同的，只在于看戲的人自己怎樣看。

　　因此，通過讀史來學習管理，一定不能僅僅著眼于幾個帝王，而應善于發(fā)現(xiàn)士人中間的，也就是那些真正的社會管理職業(yè)經(jīng)理人的經(jīng)驗。