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李嘉誠成功之道的演講

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李嘉誠成功之道的演講

  李嘉誠(1928年7月29日—),漢族,出生于廣東潮州潮安 ,祖籍福建莆田,現(xiàn)任長江和記實(shí)業(yè)有限公司及長江實(shí)業(yè)地產(chǎn)有限公司主席。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于李嘉誠成功之道的演講,歡迎閱讀!

  李嘉誠成功之道的演講1:

  很多學(xué)生一畢業(yè)就去南方打工,一年賺了那一點(diǎn)點(diǎn)錢,很多一部分還得交房租,一年下來所剩無幾,一年又一年,依然如此,在抱怨的同時(shí)依然堅(jiān)持,沒有改觀也不回家。我只能說:你在為別的省、別的城市做無私貢獻(xiàn)。

  我希望你們能在外面過上好的生活,能奮斗出自己的成果,當(dāng)然絕大多數(shù)的我們是平凡人,我也希望你們不要浪費(fèi)青春,沒有奮斗目標(biāo)的工作,該回來就回來,該換掉就換掉。

  下面李嘉誠的講話,他能那么講,是因?yàn)樗麏^斗了、他成功了,他才能那么講、那么激勵(lì)其他人。

  很多人會(huì)認(rèn)為打工并不是投資,強(qiáng)烈反對(duì)這種觀念,其實(shí)打工才是最大最愚蠢的投資。人生最寶貴的是什么?除了我們的青春還有什么更寶貴?很多人都抱怨我窮,我沒錢想做生意又找不到資金。多么的可笑!其實(shí)在你身上就有著一座金山(無形資產(chǎn)),只是你不敢承認(rèn)。寧可埋沒也不敢利用。寧可委委屈屈地幫人打工,把你的資產(chǎn)雙手拱讓給了你的老板。我們試想一下,有誰生下來上天就會(huì)送給他一大堆金錢的?我曾經(jīng)問過我的一個(gè)朋友為什么不去打工?他的回答很驚人:“說句得罪人的話,出去打工簡直就是愚蠢浪費(fèi)青春!”

  為什么你一直是打工仔?因?yàn)槟惆灿诂F(xiàn)狀!因?yàn)槟銢]有勇氣,你天生膽小怕事不敢另擇它路!所以你是打工仔!因?yàn)槟銢]有勇往直前,沒有超越自我的精神!所以,你還是一個(gè)打工仔!你想過了改變你的生活,改變你窮困的命運(yùn),但是你沒有做!因?yàn)槟悴桓易?你害怕輸,你害怕輸?shù)囊桓F再窮!你最后不敢想,還是在打工,所以你還是打工仔!!!你努力了,你拼搏了,你抱著雄心大志。結(jié)果你沒看到預(yù)想的成就!你放棄了!你只還是一個(gè)打工仔!

  為什么你一直是打工仔?因?yàn)槟汶S波逐流!近墨者黑,不思上進(jìn),分錢沒得,死愛鬧熱,所以你一直是打工仔!因?yàn)槟阄窇帜愀改?,你聽信你親戚,你沒有主張,你不敢一個(gè)人做決定。所以,你只不過還是一直是一個(gè)打工仔!你觀念傳統(tǒng),只想打工賺點(diǎn)錢結(jié)婚生子,然后生病老死,走你父母一模一樣的路,所以你一直是打工仔!你天生脆弱、腦筋遲鈍只想做按班就部的工作,你想做無本的生意,你想坐在家里等天上掉陷餅,所以你一直是一個(gè)打工仔!你抱怨沒有機(jī)遇,機(jī)遇來到你身邊的時(shí)候你又抓不住!因?yàn)槟悴粫?huì)抓!所以你還是一直是打工仔!因?yàn)槟愕呢毟F,所以你自卑!你退縮了!你什么都不敢做!你只會(huì)給別人打工!所以你一直是打工仔!你沒有特別技能,你只有使蠻力!你和你父母一樣,惡性循環(huán),所以,你一直永遠(yuǎn)是一個(gè)一直在打工的打工仔!

  希望這篇文章對(duì)想單干的你起點(diǎn)作用,兄弟們趁年輕拼搏下吧。至少以后不后悔,因?yàn)樵?jīng)努力過。

  用屬于自己的時(shí)間做自己喜歡的事,時(shí)間自由,空間自由,并且財(cái)務(wù)自由。人生在世,不是擁有多少金錢,而是做了多少有價(jià)值有意義的事,才不枉此生。

  沒有目標(biāo)的人,在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。同樣都是奮斗,回望自己這幾年來的努力你今天的現(xiàn)狀滿意嗎?在用三年的目光看過去,今天依然如此的話,三年后是不是跟今天沒什么不同。但是改變一個(gè)方向,用同樣的時(shí)間去努力一個(gè)屬于自己的事業(yè),那回報(bào)是不是跟今天不一樣,只有懂得規(guī)劃自己的人生才不會(huì)碌碌無為一輩子。有的人總問,為什么自己總是擺脫不了目前的困境,那是因?yàn)槟銖膩聿蛔龀鲆粋€(gè)方向的改變,你的努力一樣繼續(xù)保持原狀。

  試想一下,為什么有的人幾十萬的投資都寧愿貸款做生意,用時(shí)間、用機(jī)會(huì)改變生活,那就是懂得投資時(shí)間。要是如此等待,你失去的是一片光陰換來的是一無所獲。

  李嘉誠成功之道的演講2:

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位EMBA教授、同學(xué)們:

  多謝大家常稱贊我是一個(gè)成功的企業(yè)家,對(duì)于這些支持、鼓勵(lì),我內(nèi)心是感激的。

  很多時(shí)候傳媒訪問我,都會(huì)問及如何可以做一個(gè)成功的商人,其實(shí)我很害怕被人這樣定位。我首先是一個(gè)人,再而是一個(gè)商人。每個(gè)人一生中都要扮演很多不同的角色,也許最關(guān)鍵的成功方法就是尋找得到導(dǎo)航人生的坐標(biāo)。沒有原則的人會(huì)漂流不定,正確的坐標(biāo)可讓我們在保持真我的同時(shí),亦能扮演不同的角色,揮灑自如,在不同的崗位上擁有不同程度上的成就,就活得更快樂、更精彩。

  不知從哪時(shí)開始,“士農(nóng)工商”這樣的社會(huì)等級(jí)概念,深深扎根在中國人傳統(tǒng)思想內(nèi)。幾千年來,從政治家到學(xué)者,在評(píng)價(jià)“商”的同時(shí)幾乎都異口同聲帶著貶義。他們負(fù)面看待商人經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力,在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮。把司馬遷《貨殖列傳》中所說的從商人士“各任其能,竭其力以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、資本運(yùn)作技巧、生生不息的創(chuàng)意貢獻(xiàn)等正面評(píng)價(jià),曲解為唯利是圖的表征,貶為“無商不奸”或是“熙熙攘攘,都是為利而來,為利而往”的唯利主義者。

  當(dāng)然,在“商”的行列里,也確實(shí)不乏滿腦袋只知道賺錢,甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜,干出惡劣行為的人。他們傷害到企業(yè)本身及整個(gè)行業(yè)的形象。亦有一些企業(yè)只懂鉆營于道德標(biāo)準(zhǔn)和法律尺度中尋找灰色地帶。但更多商人卻知道,今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣、勤奮和堅(jiān)持,更重要建立社群所需要的誠實(shí)、慷慨,從而創(chuàng)造出一個(gè)更加公平、更加公正的社會(huì)。

  從小我就很喜歡聽故事,從別人的生活經(jīng)歷中有所領(lǐng)悟。當(dāng)然,這不只限于名人或歷史人物,我們周遭的各人各事言行舉止,也常常會(huì)帶給我啟發(fā),有些時(shí)候,這樣的啟發(fā)更會(huì)帶來巨利的機(jī)會(huì)。洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事相信大家都知道:當(dāng)1929年華爾街股市崩潰前,一個(gè)街邊替洛克菲勒擦鞋的鞋童,告訴了他一項(xiàng)炒賣股票的所謂的秘密消息。當(dāng)時(shí)洛克菲勒突然領(lǐng)悟到,當(dāng)擦鞋童亦參與股票市場時(shí),便可能是應(yīng)該離場的時(shí)候了。他隨即將股票兌現(xiàn),從而及時(shí)地使財(cái)富得到了保全。

  范蠡一句“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”成了他傳世的主軸。這句話說盡了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰《史記·貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家,他曾拜計(jì)然為師,研習(xí)治國治軍方略,博學(xué)多才,有“圣賢之明”,是春秋時(shí)代著名的政治家。他不僅工于謀略、有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思想,而且他本人亦憑借其經(jīng)濟(jì)智慧贏得了巨大的財(cái)富。老實(shí)說,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)很多供求機(jī)制的理論,我國歷史中也有記載。范蠡“積著之理”目的是務(wù)求貨物完好,沒有滯留的貨幣和資金,提醒容易變壞的貨物不要久藏,切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過剩或短缺的情況,就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn),就會(huì)返歸于賤;物價(jià)賤到極點(diǎn),就會(huì)返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí),要及時(shí)賣出,視同糞土;當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí),要及時(shí)購進(jìn),視同珠寶。貨物、錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣生生不息。

  范蠡的“計(jì)然之術(shù)”,還試圖從物質(zhì)世界出發(fā),探索經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平起落波動(dòng)的根據(jù);其“待乏”原則則闡明了如何預(yù)計(jì)需求變化并做出反應(yīng)。他主張平價(jià)出售糧食,并平抑調(diào)整其他物價(jià),使關(guān)卡稅收和市場都不缺乏。這不但是治國之道,其實(shí)更是國家積極調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方略。

  “知道要打仗,就要做好戰(zhàn)備;要了解貨物,就要明白何時(shí)出現(xiàn)需求”,“旱時(shí),要備船以待澇;澇時(shí),要備車以待旱。”強(qiáng)調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律,而且要運(yùn)用和把握客觀規(guī)律,應(yīng)用在變化萬千的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之中。

  我覺得范蠡一生可算無憾,有文種這等知心相重的至交,有西施可共渡艱難、共享榮光的伴侶,最重要的是有智慧守護(hù)終生。我相信他是快樂的,因?yàn)樗宄刂涝诓煌瑫r(shí)候,自己要擔(dān)當(dāng)什么角色,而且擔(dān)當(dāng)?shù)枚歼@么出色,這么誠懇有節(jié)。勾踐敗國,范蠡侍于身后,不被夫差力邀招攬所動(dòng)。

  范蠡助勾踐復(fù)國后,看透時(shí)局,離越赴齊,變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊,由于經(jīng)營有方,沒有多久,產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)十萬錢。

  齊國人見范蠡賢明,欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名,終不是什么好事”。于是,他散其家財(cái),分給親友鄉(xiāng)鄰,然后懷帶少數(shù)財(cái)物,離開齊到了陶,再次變易姓名,自稱為陶朱公。

  他繼續(xù)從商,每日買賤賣貴,沒過多久,又積聚資財(cái)巨萬,成了富翁。

  范蠡老死于陶。一生三次遷徙,皆有英名。

  書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國人心中有很多包袱,自我概念未能完善發(fā)展。范蠡沒有日記,沒有回憶錄;只有他行動(dòng)的記錄,故無法分析他的心態(tài)。他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復(fù)國,又看透勾踐不仁不義的性格,他建立制度,卻又害怕制度;他雄才偉略,但又厭倦社會(huì)的爭辯和無理;他成就偉大,卻深刻體會(huì)到世間上最強(qiáng)、最有殺傷力的情緒是妒忌,范蠡為什么會(huì)有如此消極的抗拒?(不參與本身就是一種抗拒)

  說完我國著名歷史人物范蠡,我想談一談一個(gè)美國的偉人。

  來自另一個(gè)世界的本杰明·富蘭克林。他墓碑上只簡單地刻著“富蘭克林,印刷工人”幾個(gè)字。但他是哲學(xué)家、政治家、外交家、作家、科學(xué)家、商家、發(fā)明家和音樂家,聞名于世,像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的。

  富蘭克林1706年生于波士頓,家境清貧,沒有接受全面完整的科學(xué)理論教育,他一直努力彌補(bǔ)這一遺憾,完全是靠自學(xué)獲得了廣泛的知識(shí)。他12歲當(dāng)印刷學(xué)徒,1730年接辦賓州公報(bào),期間,他的《可憐李察的日記》一書風(fēng)行,成為除《圣經(jīng)》外最暢銷的書。富蘭克林在美國費(fèi)城從事印刷事業(yè)、出版報(bào)紙、為政府印刷紙幣,實(shí)業(yè)上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧,對(duì)別人的關(guān)心,健全的思維,富于美德的生活方式,以及他對(duì)公共事業(yè)的熱心很快贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?。后來,居民們推舉富蘭克林擔(dān)任該地區(qū)許多重要職務(wù)。他曾經(jīng)立下志愿,凡是對(duì)公眾有益的事情,不管多么困難,都要努力承擔(dān)。自1748年始,他開展了不同的公共項(xiàng)目,包括建立圖書館、學(xué)校、醫(yī)院等。

  富蘭克林是一個(gè)很積極的人,通過出版,他不斷吸收學(xué)習(xí),通過科研來滿足他對(duì)自然的好奇。做好事、做好人是驅(qū)動(dòng)富蘭克林終生的核心思想,他極希望自己做的每一件事,均有益于社會(huì),或有用于社會(huì),身體力行為后人謀取幸福。

  他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己的增值方法,在他“給一個(gè)年輕商人的忠告”(Advice to a Young Tradesman)文章內(nèi)很實(shí)際的名句“Time is money,credit is money”,將時(shí)間和誠信作為錢能生錢(Money begets money)可量化的投資,在“財(cái)富之路”(The Way to Wealth)一文內(nèi),富蘭克林清楚簡單地說明,勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。勤奮為他帶來財(cái)富,儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。富蘭克林十三個(gè)人生信條他都寫得簡明扼要,生動(dòng)活潑,很受當(dāng)時(shí)人們的歡迎,節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。

  在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間,他曾出使法國,爭取法國的支持。他的杰出工作,贏得了法國人民對(duì)美國人民的同情與支持,為獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。直到83歲高齡,他才辭去一切公務(wù)。制憲會(huì)議一開始,德高望重的富蘭克林就表現(xiàn)出了一個(gè)政治家的博大胸懷。1785年5月25日那天,賓夕法尼亞(Pennsylvania)代表團(tuán)提議由華盛頓擔(dān)任大會(huì)主席,并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席,可是提名華盛頓將軍的,卻是富蘭克林本人。后來當(dāng)上美國總統(tǒng)的麥迪遜在他的筆記里寫道:“這項(xiàng)提名來自賓夕法尼亞,實(shí)為一種特殊禮遇,因?yàn)楦惶m克林博士一直被認(rèn)為是唯一可與華盛頓競爭的人。”此時(shí)的富蘭克林已經(jīng)81歲。雖然年事已高,富蘭克林堅(jiān)持留給制憲會(huì)議的絕非是名譽(yù)高位,而是胸襟、智慧和愛國精神。

  1790年,這位為教育、科學(xué)、公務(wù)獻(xiàn)出了自己一生的人,平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽(yù),美國人民稱他為“偉大的公民”,歷代世人都給予他很高的評(píng)價(jià)。

  人類歷史碑上永遠(yuǎn)會(huì)銘刻著富蘭克林的名字。

  范蠡和富蘭克林,兩個(gè)不同的人,不同時(shí)代,不同文化背景,放在一起說好像互不相干,然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會(huì),而富蘭克林推動(dòng)社會(huì)的變遷。他們在人生某個(gè)階段都扮演過相同的角色,但他們設(shè)定人生的坐標(biāo)完全不同。范蠡只想過他自己的日子,富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會(huì)。就如他們從商所得,雖然一樣毫不吝嗇饋贈(zèng)別人,但方法成果卻有天淵之別。范蠡贈(zèng)予鄰居,富林克林用于建造社會(huì)能力(Capacity Building),推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見、能力、動(dòng)力和沖勁。有能力的人可以為社會(huì)服務(wù),有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

  今天的中國人是幸運(yùn)的,我們經(jīng)歷著中國歷史從來未見的制度工程,努力建設(shè)持續(xù)開放及法治的社會(huì),擁抱經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和健康的自我概念的發(fā)展,盡管未盡完善,亦不必像范蠡一樣受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀,只能以“無我”為外衣,追求“自我”,今日我們可以像富蘭克林一樣建立自我,追求無我。在今天,停滯的思想模式已變得不合時(shí)宜,這不是要棄舊立新,采取二元對(duì)立、非黑即白的思維,而是要鼓勵(lì)傳統(tǒng)的更生力,使中國文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天,我們要懂得比較歷史,觀察現(xiàn)在和夢想未來。從商的人,應(yīng)更積極、更努力、更自律,建立公平公正,有道德感、自重,有守法精神的社會(huì),才可為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求,我們要愿意利用我們的智慧和勇氣,為自己、企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和機(jī)會(huì),各適其適。最近我看到一段故事《三等車票》,在印度一位善心的富孀,臨終遺愿要將她的金錢,留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車,讓他們有機(jī)會(huì)見識(shí)自己的國家,增長知識(shí)之余,更可體會(huì)世界的轉(zhuǎn)變和希望。

  “栽種思想,成就行為;

  栽種行為,成就習(xí)慣;

  栽種習(xí)慣,成就性格;

  栽種性格,成就命運(yùn)。”

  這不知道是誰說的話,但我覺得適用于個(gè)人和國家。

  我最近常常對(duì)人說,我有了第三個(gè)兒子,朋友們聽說后都一臉不好意思地恭喜我。我是很高興的,我不僅愛他,我的兒子也將愛他,我的孫兒也將愛他。我的基金會(huì)就是我第三個(gè)兒子。過去的六十多年,滄海桑田,但我始終堅(jiān)持最重要的核心價(jià)值:公平、正直、真誠、同情心,憑仗努力和蒙上天的眷顧,循正途爭取到一定的成就,我相信,我已創(chuàng)立的一定能繼續(xù)發(fā)揚(yáng),我希望,財(cái)富的能力可有系統(tǒng)地發(fā)揮。我們要同心協(xié)力,積極、真心、決心,在這個(gè)世上散播最好的種子,并肩建立一個(gè)較平等及富有同情心的社會(huì),亦為經(jīng)濟(jì)、教育及醫(yī)療做出貢獻(xiàn);希望大家抱著慷慨寬容的胸懷,打造奉獻(xiàn)的文化,實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的目標(biāo),為我們心愛的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。

  謝謝大家。

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