提高個(gè)人修養(yǎng)必看的書籍
個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于提高個(gè)人修養(yǎng)必看的書籍，希望大家喜歡!
提高個(gè)人修養(yǎng)必看的書籍
1. 《假如愛情是游戲，這就是規(guī)則》 作者：切麗.卡特.斯考特(美)
這是一本適合女人、男人、各年齡階段的讀者閱讀的書。在她的筆下，所有戀愛中的成敗在作者筆下一一道來(lái)，愛情不再孤立，不再說(shuō)不清道不明。該書寫作風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)公正，第一次把愛情———這個(gè)中國(guó)人認(rèn)為永遠(yuǎn)也說(shuō)不清楚的東西理性化、規(guī)則化，著實(shí)讓人受些啟發(fā)。
2. 《湘行散記》 作者：沈從文
讀沈老的散文就好比看一幅暈著水的淡彩，通篇文字如同淺水一樣地流淌，潤(rùn)澤著讀者的心?？此坪敛挥昧Φ赖耐磕?，出來(lái)的線條卻清朗通靈;幾乎白描的手法，不雜一絲的議論，不著痕跡地觸動(dòng)讀者的心弦。雖然故事不怎么感人，人物那么陳舊，但一個(gè)個(gè)字?jǐn)[那里，卻熠熠閃著輝。
3. 《人生真相》 作者：梁曉聲
這是對(duì)精神文化深度的探取，作者于平凡的人生中體驗(yàn)美感，顯現(xiàn)了作家和普通人的血肉聯(lián)系，以及與時(shí)代脈搏的思想契合。作者是一位自省意識(shí)很強(qiáng)的作家。“懂得反省”四字之于今日中國(guó)現(xiàn)實(shí)顯得格外重要，《人生真相》集中涉及到了廣泛的社會(huì)文化話題，諸如檔案制度、司法制度、慈善事業(yè)、城建格局、影視題材、讀書指南等等，及至恐怖主義、奧運(yùn)精神、世界走勢(shì)等多項(xiàng)宏觀之慮，這都是有關(guān)國(guó)計(jì)民生的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。
4.《假如給我三天光明》 作者：海倫·凱勒
20世紀(jì)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體以其勇敢的方式震撼了世界，她——海倫·凱勒，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來(lái)光明的女性，一個(gè)度過(guò)了生命的88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤絕歲月的弱女子。然而，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人。竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院;并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。
5. 《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》 作者：斯賓塞.約翰遜
該書用一個(gè)生動(dòng)的故事，闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單卻往往被人忽略的真理：變化總在發(fā)生，所以每個(gè)人都要預(yù)見變化、追蹤變化，更要適應(yīng)變化，并隨環(huán)境的改變而改變自己，從而能享受變化。這本書適合任何的年齡層，而且閱讀這故事花費(fèi)你不到一小時(shí)的時(shí)間，但其中獨(dú)特的真知灼見卻能對(duì)你產(chǎn)生一輩子的影響力和幫助。
6. 《寬容》 作者：亨德里克.威廉.房龍(美)
閱讀此書是認(rèn)識(shí)文明史變遷的一種有趣方法，人類歷史是什么樣的?它是怎樣演化的?人與歷史關(guān)系如何?人是如何去創(chuàng)造歷史的?人何以要去認(rèn)識(shí)歷史?作者以別出心裁的手法，從社會(huì)或人是否寬容的角度來(lái)體會(huì)、感悟、理解西方歷史的變遷。“寬容”與“不寬容”，正是一對(duì)矛盾的概念，誰(shuí)成為時(shí)代的中心或哪一個(gè)成為邊緣，時(shí)代的歷史風(fēng)貌可能是完全相反的。因而，用這種方法理解人類文明，人類歷史的變遷無(wú)疑是處在無(wú)序與有序不斷交替的狀態(tài)。作者房龍先生不是直接贊美符合寬容標(biāo)準(zhǔn)的歷史過(guò)程、否定或批評(píng)不寬容的歷史現(xiàn)象，而是抓住人類文明變遷歷程中“寬容”與“不寬容”所呈現(xiàn)出的各種形態(tài)，來(lái)描述社會(huì)發(fā)展何以如此的變遷規(guī)律。在此書中，作者以是否“寬容”的通道進(jìn)入了人類文明深處。如此獨(dú)特書寫歷史的做法，不僅打破了西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)社會(huì)不斷進(jìn)步的烏托邦幻想，而且進(jìn)一步打開了人們認(rèn)識(shí)歷史變遷的思維空間，提前揭示了后現(xiàn)代景觀下的文明形態(tài)。
7. 《我的愛 我的自由》 作者：伊莎多拉.鄧肯(美)
《我的愛 我的自由》是現(xiàn)代舞創(chuàng)始人、美國(guó)著名舞蹈家伊莎多拉?鄧肯的自傳。在本書中，她盡情地闡釋兩大人生命題——愛情與自由;以熔巖般的熱情將生命、愛情和舞蹈事業(yè)熔煉成文字的光輝，讓讀者領(lǐng)略到一位偉大婦女非凡的生命力。對(duì)于一些身處逆境，又有遠(yuǎn)大抱負(fù)的年輕人而言，讀到這部傳記，就應(yīng)當(dāng)明白，沒(méi)有什么是不可能的，昨天的夢(mèng)想未必不是今天的希望和明天的現(xiàn)實(shí)，鄧肯以她的親身經(jīng)歷，向世人展現(xiàn)一個(gè)女子從不被承認(rèn)到備受尊重的過(guò)程。
8. 《何處是歸程》 作者：黎陽(yáng)
《何處是歸程》也是一本語(yǔ)言非常優(yōu)美的小說(shuō)，它采用了獨(dú)特的散文化、詩(shī)化語(yǔ)言形式，它描寫當(dāng)代青年知識(shí)分子心靈蛻變史，呼喚當(dāng)代青年在多元化的價(jià)值觀碰撞中堅(jiān)守理想和精神的高度。用唯美的語(yǔ)言淋漓盡致地表達(dá)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。作者在小說(shuō)中刻意承傳和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)美、博大和精深。面對(duì)著勢(shì)不可擋的西學(xué)東漸的時(shí)尚，作者高揚(yáng)起“東學(xué)西漸”的旗幟，并且以她的小說(shuō)勉力實(shí)踐之。僅從語(yǔ)言上看，黎陽(yáng)的這部小說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代文壇上，華彩獨(dú)異，風(fēng)流盡顯，精美地演繹了漢語(yǔ)言的音、形、義之美，形成了獨(dú)特的“黎陽(yáng)”現(xiàn)象。
9. 《生態(tài)城市：建設(shè)與自然平衡的人居環(huán)境》 作者：理查德.瑞吉斯特(美)
作者在書中對(duì)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”進(jìn)行了另一種詮釋——即通過(guò)合理的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)由城鎮(zhèn)、村莊組成的人類生態(tài)系統(tǒng)朝著好的方向演化，為所有人群和各類文化提供一種最大的發(fā)展機(jī)會(huì)，以使人類的創(chuàng)造熱情完全激發(fā)出來(lái)，使我們能夠充分享受大自然所賜予的美好環(huán)境。
10. 《絕頂》 作者：張海迪
這是一部以攀登梅里雪山為背景，展現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子的生活狀態(tài)，并以作者獨(dú)特的經(jīng)歷和感受，對(duì)人類的精神世界進(jìn)行了深刻挖掘的作品，通篇充滿浪漫激情和理性智慧，文筆磊落跌宕，溫婉秀麗，表現(xiàn)出了一種直面困難、昂揚(yáng)向上的價(jià)值取向。該書被中宣部、新聞出版總署列入向“十六大”獻(xiàn)禮的圖書之列，書中昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，無(wú)論對(duì)個(gè)人、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家，還是對(duì)一個(gè)時(shí)代，都是至關(guān)重要的。有了這種精神，個(gè)人、國(guó)家、民族、時(shí)代才會(huì)充滿希望。
推薦提高自身修養(yǎng)不可不看的十本書
一、《等不了的愛:孝順父母的幸福經(jīng)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)第一本實(shí)用盡孝指南，孝順父母的幸福經(jīng)。有些事，如果現(xiàn)在不做，也許一輩子都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。當(dāng)父母像你一樣風(fēng)華正茂，你還是個(gè)只知道哭鬧和討要的小屁孩。于是，你未曾見識(shí)過(guò)他們的風(fēng)華。當(dāng)父母為你的學(xué)費(fèi)風(fēng)吹日曬，你在安靜的教室里讀書或者開小差。于是，你未曾見識(shí)過(guò)他們額頭上淌下的汗。當(dāng)父母不用再負(fù)擔(dān)你的生活費(fèi)，你在外面的世界奮斗，或精彩或隱忍。于是，你未曾見識(shí)過(guò)他們的孤獨(dú)。當(dāng)父母終于熬到了抱孫子的年紀(jì)，你以各種理由推遲了結(jié)婚、生孩子的計(jì)劃。于是，你未曾見識(shí)過(guò)他們的落寞。……原來(lái)，你一直與這世界上最愛你的人擦肩而過(guò)。如果一直等，我們還將錯(cuò)過(guò)什么?
推薦書的推薦理由：百善孝為先，一個(gè)連父母都不孝敬的人，修養(yǎng)又能好到哪里呢?
二、《心止即岸:小和尚聽老和尚講故事》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“只要到婦產(chǎn)科去看，每個(gè)嬰兒都是四指握住大拇指，而且握得很緊的，人一生下來(lái)，就想抓取;再到時(shí)殯儀館去看結(jié)果，看看那些人的手都是張開的，已經(jīng)松開了，人生下來(lái)就想抓的，最后就是抓次不住。”
我們被名利蒙蔽了雙眼，看不到智慧的彼岸到底在何方。即使是來(lái)到了智慧的彼岸，我們卻視若無(wú)睹;即使是和智慧的彼岸擦肩而過(guò)，我們也毫無(wú)知覺(jué)，依然奔著名利場(chǎng)而去。如此這般，人生，這艘在紅塵欲海中航行的船舶，什么時(shí)候才能從名利場(chǎng)中跳出來(lái)?什么時(shí)候才能解脫煩惱?什么時(shí)候才能到達(dá)智慧的彼岸?
推薦書的推薦理由：淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)，不以物喜,不以己悲。 放好心態(tài)才能成大事。
三、《一個(gè)中國(guó)人在中國(guó)的遭遇》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：19世紀(jì)中期，在中國(guó)有一位年輕、富裕而且非常西方化的紈绔子弟金福，他冷漠無(wú)情，厭倦生活，聽不進(jìn)他最忠實(shí)的朋友加老師王先生的真誠(chéng)相勸。在金福準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己的股票下跌，已經(jīng)破產(chǎn)了。于是他給自己買了份高額人壽保險(xiǎn)后準(zhǔn)備自殺。但他沒(méi)有勇氣，只好把自己托付給王先生，并與他簽定了一份自殺協(xié)議書。出于禮節(jié)，王先生同意在人壽保險(xiǎn)協(xié)議終止前殺掉他。此后，金福經(jīng)歷了一連串曲折的經(jīng)歷，每次都希望自己能死掉，結(jié)果卻屢屢失望。……
凡爾納一生沒(méi)到過(guò)中國(guó)，但他對(duì)中國(guó)了解甚多。與同時(shí)代其他歐洲作家不一樣，凡爾納在《一個(gè)中國(guó)人在中國(guó)的遭遇》中積極地塑造了一個(gè)中國(guó)主人公的中國(guó)式生活，他把各種文化、歷史、社會(huì)、語(yǔ)言等信息和評(píng)論融合在一起，創(chuàng)作了一部集旅游、冒險(xiǎn)為一體的幽默小說(shuō)。
推薦書的推薦理由：看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。
四、《幸福就是比心態(tài)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：在人的本性中有一種傾向，我們把幸福想象成什么樣子，就真的會(huì)成為什么樣子。幸福就是比心態(tài)，每個(gè)人的幸福觀不同，幸福感更不同。有的人雖然錦衣玉食但依然抱怨沒(méi)有得到幸福;有的人雖然一貧如洗但卻整日笑意盈盈。積極的心態(tài)會(huì)讓心靈得到最大的滿足，積極的心態(tài)可以超越世俗、包容萬(wàn)物，體會(huì)人間的美好。
推薦書的推薦理由：幸福的心態(tài)你有沒(méi)有?你幸福嗎?現(xiàn)在，閱讀本書，看看《幸福就是比心態(tài)》的內(nèi)容是否符合你的心境!
五、《給青年的十二封信談修養(yǎng)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：青年人應(yīng)該具備怎樣的修養(yǎng)，這是本卷所探討的內(nèi)容。本書寫于作者留學(xué)英國(guó)期間，以“給一個(gè)中學(xué)生的十二封信”為題，分期發(fā)表在1926年11月至1928年3月的《一般》雜志上，1929年3月輯成一書。它以青年們所正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為話題，談讀書、談升學(xué)與選課、談作文、談情與理、談修身、談社會(huì)運(yùn)動(dòng)、談愛戀，勸青年眼光要深沉，要從根本上培養(yǎng)能力，要有理想，勿隨了世俗貪圖近利。
推薦書的推薦理由：文章有些時(shí)日，但思想?yún)s并不過(guò)時(shí)。七八十年后的今天，這些文章仍是那樣地篤誠(chéng)、豐富，有著撼動(dòng)人心的力量。
六、《銷售大師之喬·吉拉德推銷思想精讀全集》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：通過(guò)13個(gè)章節(jié)的精彩內(nèi)容闡述，逐一向讀者介紹推銷大師喬·吉拉德本人在推銷過(guò)程中的成功經(jīng)驗(yàn)、方法以及策略，并輔以推銷大師本人以及其他人推銷成功或者失敗的案例，旨在幫助所有推銷員能不斷提升自我的銷售能力。在推銷過(guò)程中要始終堅(jiān)持客戶至上的原則，將客戶的利益放在第一位，堅(jiān)持誠(chéng)信，不斷創(chuàng)新，從而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不斷超越自我，走上銷售的巔峰!本書語(yǔ)言通俗、章節(jié)結(jié)構(gòu)合理、層次分明、可讀性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，幫助推銷員從“菜鳥”推銷走向成功，是推銷從業(yè)人員的案頭必備書!
推薦書的推薦理由：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?？匆豢磩e人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己將會(huì)是一個(gè)很大的幫助。
七、《網(wǎng)商大智慧:走出淘寶創(chuàng)業(yè)迷局》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書精選了經(jīng)驗(yàn)暢談居近2年具有代表性的66個(gè)事件，抽絲剝繭還原事件過(guò)程，加以解析，以真實(shí)的事件、鮮活的案例闡明道理，希望讀者能夠通過(guò)這些真實(shí)的經(jīng)歷吸取經(jīng)驗(yàn)。本書分為門、路、局三章，從分析淘寶現(xiàn)在時(shí)出發(fā)，以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、真誠(chéng)服務(wù)等方法做為道路，解析經(jīng)營(yíng)中遇到的從規(guī)則到騙術(shù)等眾多迷局。
推薦書的推薦理由：站在前人的肩上，將會(huì)看得更遠(yuǎn)。
八、《牛津演講喚醒你心中的巨人》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)是人類精神的耶路撒冷、菩提伽耶和麥加，是大師云集之地、人文薈萃之所。對(duì)于熱心英語(yǔ)學(xué)習(xí)的你而言。對(duì)地道英語(yǔ)演講進(jìn)行精聽、模仿、練習(xí)將是最佳途徑。無(wú)需擔(dān)心這些演講是否會(huì)有語(yǔ)法問(wèn)題、遣詞是否準(zhǔn)確、表述是否精當(dāng)。在世界頂級(jí)名校演講的這些名人演講前，對(duì)演講稿都是字斟句酌、反復(fù)推敲。他山之石，可以攻玉。通過(guò)閱讀《牛津演講喚醒你心中的巨人》(作者：楊春麗)中原汁原味的英文演講稿，你將深刻領(lǐng)會(huì)名人演講的風(fēng)范。以及英語(yǔ)本身的優(yōu)美語(yǔ)感。可以潛移默化地提升自己對(duì)英文的駕馭能力。驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)能夠自然地表達(dá)出極為純正的英語(yǔ)。
推薦書的推薦理由：現(xiàn)在已經(jīng)不是閉門造車的年代，要想走出去，英語(yǔ)是必備技能。
九、《文明的曙光:從三代到春秋》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《文明的曙光:從三代到春秋》從神話傳說(shuō)寫起，歷經(jīng)夏商，直至春秋，其優(yōu)點(diǎn)在于匯集了最新考古發(fā)現(xiàn)及歷史研究成果，挖掘出歷史細(xì)節(jié)，還原了事件現(xiàn)場(chǎng)，作為一部面向青少年的國(guó)史讀本，《文明的曙光:從三代到春秋》脈絡(luò)清楚，文字生動(dòng)，語(yǔ)言活潑，卻又不失正史的嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)別有趣味，足以補(bǔ)教科書呆板教條的不足。
《文明的曙光——從三代到春秋》，像講故事一樣為讀者展現(xiàn)了夏商西周三代至春秋時(shí)期的歷史畫卷。歷史脈絡(luò)的宏觀敘事，交融著具體的人物、事件與典故，引人人勝，如數(shù)家珍，考古資料結(jié)合文獻(xiàn)記載，生動(dòng)而不戲說(shuō)，質(zhì)直而不鄙俚，是近年來(lái)通俗歷史讀物中的佼佼者。——清華大學(xué)歷史系前系主任、教授張國(guó)剛。
推薦書的推薦理由：數(shù)典不能忘祖，無(wú)論榮華還是富貴都不可忘本。
十、《你改變不了中國(guó),中國(guó)改變你:一個(gè)荷蘭建筑師的中國(guó)工作手記》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：年輕、有激情、雄心勃勃——這就是荷蘭建筑師約翰范德沃特2004年在快速現(xiàn)代化的中國(guó)事業(yè)起步時(shí)的樣子。作為NEXT建筑事務(wù)所的臺(tái)伙人，他想要把NEXT國(guó)際化的理念在中國(guó)付諸于實(shí)踐。接下來(lái)的時(shí)光相當(dāng)?shù)孛β?，上百萬(wàn)平米的設(shè)計(jì)成果在中國(guó)的土地上成為現(xiàn)實(shí)。約翰的西方思維架構(gòu)在中國(guó)的背景下需要被不斷地重新審視，他遇到大部分的限制和狀況都是由于中國(guó)人和西方人的思維關(guān)系的不同所導(dǎo)致的：不理解對(duì)抗、誤解、接受、認(rèn)識(shí)、形成共識(shí)，最終達(dá)到互惠互利。
推薦書的推薦理由：你不能改變天氣，但你可以改變心情。適應(yīng)環(huán)境才能更好的保持自我。
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