毛澤東愛(ài)讀的書(shū)籍推薦
毛澤東愛(ài)讀的書(shū)籍推薦
毛澤東為中國(guó)人民的解放事業(yè)建立了豐功偉績(jī)，獻(xiàn)出了畢生的精力。他不僅是一位偉大的政治家、思想家、理論家、軍事家、演說(shuō)家、詩(shī)人、書(shū)法家;而且還是一位終生治學(xué)的學(xué)問(wèn)家、讀書(shū)家。有人把毛澤東定位為杰出的，最有魅力的特殊的“讀書(shū)家”，這是恰如其分、名符其實(shí)的評(píng)價(jià)，是具有濃厚個(gè)人特色學(xué)者型讀書(shū)專(zhuān)家。以下是學(xué)習(xí)啦小編推薦給大家的關(guān)于毛澤東愛(ài)讀的書(shū)籍，希望大家喜歡!
毛澤東愛(ài)讀的書(shū)籍推薦
1.評(píng)說(shuō)《三國(guó)演義》：做干部工作的同志要看
毛澤東一生讀書(shū)無(wú)數(shù)，其中對(duì)我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》更是愛(ài)不釋手。毛澤東從少年時(shí)代到人生結(jié)束，至少讀了70年《三國(guó)演義》。他熟讀《三國(guó)演義》，經(jīng)常運(yùn)用并賦予《三國(guó)演義》以時(shí)代含義，傳播他深刻的思想。“干工作要看《三國(guó)演義》。”這是毛澤東經(jīng)常對(duì)身邊工作人員說(shuō)的話(huà)。毛澤東是個(gè)三國(guó)迷，他的許多軍事智慧也多受到《三國(guó)演義》的影響。受毛澤東的影響，在當(dāng)時(shí)中共的高層領(lǐng)導(dǎo)圈內(nèi)，許多領(lǐng)導(dǎo)也都愛(ài)上了《三國(guó)演義》。1942 年，毛澤東向全黨發(fā)出號(hào)召：“做干部工作的同志，要看《三國(guó)演義》和《水滸傳》。”
2.評(píng)價(jià)《水滸傳》：從“林沖棒打洪教頭”里學(xué)“以弱勝?gòu)?qiáng)”
毛澤東讀《水滸傳》，不是泛泛而讀。他每次閱讀這部書(shū)，都善于對(duì)書(shū)中故事進(jìn)行深度挖掘?！端疂G傳》第九回，有一段林沖在柴進(jìn)家，與武術(shù)教師洪教頭比武的描寫(xiě)。毛澤東讀這段故事，從中悟出的道理非常深刻和獨(dú)到。他依此啟發(fā)黨和軍隊(duì)的干部——在斗爭(zhēng)中，要講究策略。特別是在敵強(qiáng)我弱的情況下，我們有必要先進(jìn)行戰(zhàn)略退卻，從退卻中發(fā)現(xiàn)敵人的弱點(diǎn)，進(jìn)而打敗敵人。誰(shuí)人不知，兩個(gè)拳師對(duì)壘，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢(shì)洶洶，劈頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒。毛澤東的話(huà)，生動(dòng)而又有趣，讓干部和戰(zhàn)士們一聽(tīng)就懂，并且容易記得住，得以在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中加以運(yùn)用。
3.《容齋隨筆》：毛澤東人生終點(diǎn)的最后一本書(shū)
《容齋隨筆》是毛澤東一生愛(ài)不釋手的一本書(shū)。1976年8月26日，毛澤東年老體衰，重病在身，早已臥床不起。當(dāng)晚，他仍讓工作人員借來(lái)南宋洪邁的《容齋隨筆》閱讀。根據(jù)當(dāng)時(shí)為毛澤東管理圖書(shū)的徐中遠(yuǎn)的記載，毛澤東要的最后一本書(shū)是《容齋隨筆》(這是毛澤東一生中比較喜歡讀的一部有較高價(jià)值的筆記書(shū))。9月8日，彌留之際的毛澤東反復(fù)陷入昏迷狀態(tài)。但每當(dāng)清醒過(guò)來(lái)，他還是要書(shū)看。這天，據(jù)統(tǒng)計(jì)，毛澤東先后看文件、看書(shū)11次，共計(jì)2小時(shí)50分鐘。這位偉人，幾乎是在他的心臟快要停止跳動(dòng)的時(shí)候，才結(jié)束了他一生中從未間斷過(guò)的讀書(shū)生活。
4.談到《共產(chǎn)黨宣言》：讀過(guò)至少100遍
毛澤東對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的批注
毛主席喜歡看馬列著作。他讀的第一本是《共產(chǎn)黨宣言》。他還講，自己讀《共產(chǎn)黨宣言》至少100遍。1936年，毛澤東與美國(guó)記者斯諾談話(huà)時(shí)說(shuō)：正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受了馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋?zhuān)院?，就一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。毛澤東同志不但研讀中文版的《共產(chǎn)黨宣言》，而且對(duì)英文版的《共產(chǎn)黨宣言》也頗有興趣。他當(dāng)年的秘書(shū)林克同志回憶說(shuō)：從1954年秋天起，毛主席重新開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)。毛主席想學(xué)一些馬列主義經(jīng)典著作的英文本，第一本選的就是《共產(chǎn)黨宣言》。
5.談到《魯迅全集》：在延安夜晚讀魯迅的書(shū)，常常忘記了睡覺(jué)
毛澤東十分愛(ài)讀魯迅的著作，從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就開(kāi)始讀魯迅作品。1938年《魯迅全集》出版后，他得到一套“紀(jì)念本”。毛澤東收到《魯迅全集》后，讀魯迅著作，便成為常態(tài)了。新華社曾發(fā)表過(guò)一張毛澤東在延安棗園窯洞里工作的照片，辦公桌上便放著3卷《魯迅全集》。這套《魯迅全集》，被毛澤東完整無(wú)缺地從延安帶過(guò)了黃河，帶到了西柏坡、香山，進(jìn)了中南海。1949年底訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)，他帶去不少魯迅作品，閱讀時(shí)連飯都顧不上吃，工作人員多次催促，他回答說(shuō)：“我在延安，夜晚讀魯迅的書(shū)，常常忘記了睡覺(jué)。”
6.點(diǎn)評(píng)《社會(huì)學(xué)大綱》：中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬列主義哲學(xué)教科書(shū)
1928年至1937年，李達(dá)撰寫(xiě)出版了多部著作，其中最著名的是42萬(wàn)字的《社會(huì)學(xué)大綱》，這是一部系統(tǒng)講解唯物辯證法的書(shū)。李達(dá)還給千里之外的毛澤東寄了一本，毛澤東在延安的窯洞里，借著煤油燈微弱的光亮，把這本書(shū)整整看了10遍，并在書(shū)眉和空白處寫(xiě)下了1萬(wàn)多字的批注。1937年6月，李達(dá)收到毛澤東托人從延安捎來(lái)的信，信中稱(chēng)贊“這是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬列主義哲學(xué)教科書(shū)”，后來(lái)毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上號(hào)召黨的高級(jí)干部都來(lái)讀這本書(shū)。
7.談?wù)摗顿Y治通鑒》：讀了十七遍 一部難得的好書(shū)
毛澤東的床頭總放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀“破”了的書(shū)。有不少頁(yè)都用透明膠貼住，這部書(shū)上不知留下了他多少閱讀的印跡。有一段時(shí)間，毛澤東讀《資治通鑒》入了迷。他一讀就是半天，累了，翻個(gè)身，又是好幾個(gè)小時(shí)，這樣持續(xù)了好長(zhǎng)時(shí)間。毛澤東讀書(shū)時(shí)那種全神貫注的神態(tài)，給孟錦云留下了永遠(yuǎn)難忘的印象。有一天，毛澤東吃過(guò)午飯，他微笑著看著小孟，然后指著他桌子上放著的那部《資治通鑒》，問(wèn)道：“孟夫子，你知道這部書(shū)我讀了多少遍?”不等小孟回答，毛澤東便又接著說(shuō)：“一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書(shū)噢?？峙卢F(xiàn)在是最后一遍了，不是不想讀而是沒(méi)那個(gè)時(shí)間啰。”
8.薦讀《紅樓夢(mèng)》：不看三遍沒(méi)有發(fā)言權(quán)
毛澤東對(duì)古典小說(shuō)情有獨(dú)鐘，而其中令他比較傾心的無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》。無(wú)論是在戎馬倥傯的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在如火如荼的國(guó)家建設(shè)時(shí)期，毛澤東喜歡提到《紅樓夢(mèng)》，也喜歡向人推薦《紅樓夢(mèng)》。身邊的工作人員換了一茬又一茬，有秘書(shū)、衛(wèi)士、廚師、司機(jī)和保健醫(yī)生等等，這些人的職業(yè)各異，文化水平參差不齊，毛澤東除了要求他們加強(qiáng)學(xué)習(xí)外，無(wú)一例外都推薦他們看《紅樓夢(mèng)》。毛澤東常說(shuō)：“作為一個(gè)中國(guó)人，既然有閱讀能力，不可不讀《紅樓夢(mèng)》，不讀就不懂中國(guó)封建社會(huì)。讀一遍也不行，最少看三遍，不看三遍沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”
關(guān)于毛澤東的書(shū)，經(jīng)典之作還原一個(gè)真實(shí)毛澤東：
1、《毛澤東傳》
作者:[俄] 亞歷山大·潘佐夫 著，卿文輝等 譯 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2015年8月
所有這些說(shuō)法都離真相很遠(yuǎn)。
依據(jù)這些獨(dú)特的檔案資料而寫(xiě)成的。
2、《歷史天平上的毛澤東》
[美] 迪克·威爾遜 編;王偉麗 譯
毛澤東的重要性體現(xiàn)在何處;同時(shí)，本書(shū)也會(huì)幫助人們?nèi)ダ斫?，?dāng)這些誠(chéng)實(shí)的觀察者們?cè)谠u(píng)價(jià)這位卓越的領(lǐng)袖時(shí)，他們基于相同的證據(jù)能夠得出哪些不同的結(jié)論。
3、《毛澤東：雄關(guān)漫道》
作者:[法]阿蘭·魯林(Alain Roux) 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2015年1月
毛澤東不再是一個(gè)人：他是該國(guó)歷史上區(qū)分貧弱中國(guó)和勝利中國(guó)的紀(jì)念碑，一個(gè)永不褪色的象征。
4、《再思毛澤東：毛澤東思想的探索》
作者:[澳]尼克·奈特 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2014年12月
它們代表了需要探索的未知領(lǐng)域。
5、《毛澤東傳名著珍藏版》
作者:(美)特里爾 著，何宇光，劉加英 譯 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2010年8月
毛澤東是“半虎氣”、“半猴氣”。毛澤東身上的虎氣懂得怎樣從A點(diǎn)到達(dá)B點(diǎn)。他身上的猴氣則懷疑到達(dá)B點(diǎn)的價(jià)值。毛澤東熱衷于社會(huì)工程，因而也嘗到了由于他動(dòng)員中國(guó)人民做某些事而產(chǎn)生的令人失望的后果。
毛澤東是半知識(shí)分子。雖然思想能吸引他，但是，行動(dòng)同樣能誘惑他。雖然他熱愛(ài)歷史，并吟詩(shī)作賦，但他也希望創(chuàng)造歷史并在中國(guó)這塊畫(huà)布上畫(huà)出新的社會(huì)主義圖案。毛澤東過(guò)高地估計(jì)了他能夠改變?nèi)说谋拘缘某潭?。在毛澤東的生涯中，我們能看到政治如何改變世界，但沒(méi)有看到政治改變了人心。
6、《毛主義的崛起：毛澤東、陳伯達(dá)及其對(duì)中國(guó)理論的探索(1935-1945)》
作者:【美】雷蒙德·F·懷利 著，楊?lèi)?譯， 蕭延中 校審 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2013年6月
一些經(jīng)驗(yàn)主義的問(wèn)題。毛澤東思想的崛起是反映了20世紀(jì)三四十年代中國(guó)的文化觀照，還是基本上與中國(guó)思想文化的發(fā)展無(wú)關(guān)?毛澤東思想的概念是來(lái)自其擁護(hù)者成熟的思想，還是提升與綜合了中共黨內(nèi)各種思潮?……
“毛澤東思想”的準(zhǔn)確含義到底是什么?一方面，他們?nèi)绾慰创珴蓶|思想與正宗馬克思主義理論的關(guān)系?另一方面，他們又如何看待毛澤東思想與中國(guó)歷史文化的關(guān)系?
7、《毛澤東的詩(shī)詞、人生和思想》
作者:(日)竹內(nèi)實(shí) 著，張會(huì)才，程麻，盧潔 譯 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2012年1月
既包含在中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)里，同時(shí)又以獨(dú)特的創(chuàng)造補(bǔ)充了新的作品領(lǐng)域。
8、《毛澤東政治思想的基礎(chǔ)(1917-1935)》
作者:【美】布蘭特利•沃馬克 著 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2013年9月
如果人們不投入特別的努力去抓住它，中國(guó)政治的變化必定顯得難以理解。
9、《毛澤東的政治哲學(xué)》
作者:(美)斯塔爾 著，曹志為，王晴波 譯 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2013年9月
一種具有邏輯缺陷的政治哲學(xué)，當(dāng)這種理論運(yùn)用于“文化 大革命”的實(shí)踐時(shí)，就給他的同事們和他的國(guó)家造成了災(zāi)難性的后果。
10、《毛澤東的思想》
作者:【美】斯圖爾特•R•施拉姆 著，田松年 等譯 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2013年9月
思想來(lái)源于歷史，思想也決定著歷史的進(jìn)程。
11、《馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義》
作者:(美)邁斯納 著，張銘康 等譯 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2013年9月
在經(jīng)歷了缺乏烏托邦憧憬的年代之后，這也許是值得回顧的歷史。
12、《從革命到政治：長(zhǎng)征與毛澤東的崛起》
作者:楊炳章 著 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2013年9月
他是一個(gè)大膽走向虛無(wú)的存在主義者，還是一個(gè)用實(shí)踐的秘訣來(lái)解析理論的浪漫的馬克思主義者?或者像一些人曾謹(jǐn)慎地暗示的那樣，他甚至是一個(gè)用對(duì)抗性矛盾概念來(lái)代替陰陽(yáng)概念的到道家辯論者?
從而進(jìn)行反復(fù)核對(duì)已成為可能。
13、《中國(guó)的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》
作者:【美】本杰明•I•史華慈 著 出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間:2013年9月
如果我們沒(méi)有對(duì)它形成一些認(rèn)識(shí)，我們就會(huì)完全不了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的精神世界。
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