適合大學(xué)生看的勵(lì)志書(shū)籍
通過(guò)書(shū)籍可以學(xué)到各種各樣的知識(shí)。那適合大學(xué)生看的書(shū)你知道有哪些嗎?學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的適合大學(xué)生看的勵(lì)志書(shū)籍，歡迎閱讀!
適合大學(xué)生看的勵(lì)志書(shū)籍:生命本真篇
1. 難緇糊涂的愛(ài)情與婚姻——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
2. 戰(zhàn)火中成長(zhǎng)的美麗與堅(jiān)強(qiáng)——瑪格麗特·米切爾《飄》
3. 用哲學(xué)來(lái)思考——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》
4. 奧德修斯式的傳奇——雨果《悲慘世界》
5. 二十四小時(shí)，路過(guò)愛(ài)，走過(guò)禁區(qū)——霍桑《紅字》
6. 最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨——曹禺《雷雨》
7. 值得一生的等待——帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
8. 再翅生命的人——海倫·凱勒《假如給我三天光明》
9. 只有渺小的人物，沒(méi)有渺小的愛(ài)情——西奧多·德萊塞《珍妮姑娘》
10. 黃葉鋪滿地，我們已不再年輕——路遙《平凡的世界》
11. 生佝寂寞，死的單調(diào)——蕭紅《呼蘭河傳》
12. 愛(ài)上你的心——雨果《巴黎圣母院》
13. 愛(ài)和欲的煎熬——福樓拜《包法利夫人》
14. 我的成長(zhǎng)與戰(zhàn)爭(zhēng)共呼吸——安妮·弗蘭克《安妮日記》
15. 沉重的枷鎖——張愛(ài)玲《金鎖記》
16. 在自我面前懺悔吧——列夫·托爾斯泰《復(fù)活》
17. 片刻的浮華盛世——莫泊?！俄?xiàng)鏈》
18. 戰(zhàn)爭(zhēng)，讓女人走開(kāi)?——瓦西里耶夫《這里的黎明靜悄悄》
19. 包容的愛(ài)還是徹底的恨——艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》
適合大學(xué)生看的勵(lì)志書(shū)籍:愛(ài)情篇
1. 讓我來(lái)成全你的幸福——小仲馬《茶花女》
2. 靈魂的哲學(xué)與博——司湯達(dá)《紅與黑》
3. 越過(guò)愛(ài)情，看見(jiàn)備曖花開(kāi)——簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》
4. 我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)——茨威格《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》
5. 這簡(jiǎn)直像戲一樣——威廉·莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
6. 愛(ài)永遠(yuǎn)不用說(shuō)對(duì)不起——西格爾《愛(ài)情故事》
7. 山在那里，你在心碎中微關(guān)——巖井俊二《情書(shū)》
8. 充滿暗礁的愛(ài)情海洋——加西亞·馬爾克斯《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》
9. 愛(ài)情終究成了一種傳說(shuō)——阿蘭·德波頓《愛(ài)情筆記》
10. 溫柔而堅(jiān)強(qiáng)——夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛(ài)》
11. 粉色的小愛(ài)情——堀川波《我就喜歡你這樣的地方》
12. 有天堂，但是沒(méi)有道路——北村《瑪卓的愛(ài)情》
13. 美與愛(ài)是獨(dú)立的——川端康成《雪國(guó)》
適合大學(xué)生看的勵(lì)志書(shū)籍:詩(shī)意盎然篇
1. 從“黑暗意識(shí)”中蘇醒——翟永明《女人》
2. 溶解心靈的秘密——舒婷《舒婷詩(shī)集》
3. 愛(ài)，我們?cè)餐糜?mdash;—葉芝《當(dāng)你老了》
4. 你最莢的氣質(zhì)足自由——惠特曼《草葉集》
5. 第四章非常生活
6. 此幸福，彼幸福——楊絳《我們仨》
7. 成長(zhǎng)是日的，愛(ài)足過(guò)程——張小嫻《面包樹(shù)上的女人》
8. 用另一個(gè)角度來(lái)看婚嫻——老舍《離婚》
9. 一個(gè)女人的城市傳奇——王安憶《長(zhǎng)恨歌》
10. 愛(ài)情與食物的辯證關(guān)系——徐坤《廚房》
11. 勇敢地被啟蒙——高爾基《母親》
12. 跳來(lái)跳去，你跳得出生活嗎——契訶夫《跳來(lái)跳去的女人》
13. 棘心天天，母氏劬勞——蘇雪林《棘心》
14. 有時(shí)候，錢(qián)也是安全感——亦舒《喜寶》
15. 一切只是私人生活——陳染《私人生活》
16. 讓它變成事實(shí)吧!——王小波《黃金時(shí)代》
適合大學(xué)生看的勵(lì)志書(shū)籍:值得一看篇
1. 張愛(ài)玲：《傾城之戀》
2. 馬格利特·杜拉斯《情人》
3. 考林·麥卡洛《荊棘鳥(niǎo)》
4. 村上春樹(shù)《挪威的森林》
5. 渡邊淳一：《失樂(lè)園》《男人這東西》
6. 錢(qián)鐘書(shū)：婚姻的鏡子——《圍城》
7. 勞倫斯：《虹》《愛(ài)戀中的女人》《查太萊夫人的情人》
8. 泰戈?duì)枺骸讹w鳥(niǎo)集》《草葉集》
9. 塞林格：《麥田里的守望者》
10. 米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》《緩慢》
11. 西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》
12. 雪兒·海蒂：《性學(xué)報(bào)告》
13. 德克旭貝里：《小王子》
讀完這十本書(shū)你的大學(xué)生活會(huì)更精彩:
1、《平凡的世界》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《平凡的世界(套裝共3冊(cè))》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，也是小說(shuō)化的家族史。作家高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程，作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天的大學(xué)生朋友仍有啟迪。這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
豆瓣網(wǎng)友：有時(shí)候想想，真是在該讀書(shū)的時(shí)候讀了些如今完全不留痕跡的東西。時(shí)至今日讀這部經(jīng)典好像失去了讓很多人產(chǎn)生感悟的那些機(jī)會(huì)，比如勵(lì)志、觸動(dòng)、成長(zhǎng)之類(lèi)的。在我看來(lái)就是個(gè)平凡而寫(xiě)實(shí)的故事，在時(shí)代大背景下無(wú)盡發(fā)展。和叫囂時(shí)代造就苦難的故事相比，還是更喜歡這種有起有伏的真實(shí)感吧。哦，說(shuō)到這里，倒是有些感覺(jué)到了鼓舞，無(wú)論虛構(gòu)真實(shí)，總之不屈。
2、《看見(jiàn)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《看見(jiàn)》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書(shū)，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。十年前她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離外在與自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。
豆瓣網(wǎng)友：最近一段時(shí)間睡前都在讀這本書(shū)中度過(guò)，一度焦躁，想要擱置，幸而最近幾晚心里都很安靜，仔細(xì)讀完后面的幾章節(jié)。讀完想說(shuō)：不要批評(píng)她的文藝腔，她寫(xiě)得非常真誠(chéng)，在她剖析自己的文字里，我也看到我自己。收獲的不僅是新聞業(yè)務(wù)上的感悟，更多是體味了人生中那些共通的道理和美好的情感。
3、《活著》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：福貴本是個(gè)闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過(guò)幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個(gè)兒女。此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。
豆瓣網(wǎng)友：“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”
4、《烏合之眾》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家。他自1894年始，寫(xiě)下一系列社會(huì)心理學(xué)著作，以本書(shū)最為著名;在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫・勒龐在他在書(shū)中極為精致地描述了集體心態(tài)，對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。
豆瓣網(wǎng)友：本書(shū)被譽(yù)為大眾心理學(xué)的開(kāi)山之作。作者經(jīng)驗(yàn)性地討論了大眾心理的產(chǎn)生與運(yùn)行，展示了大眾非理性的充滿變數(shù)的心理世界。作者層層分析，逐步推進(jìn)，明確指出個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被淹沒(méi)，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化和低智商化等特點(diǎn)。進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影......
5、《狼圖騰》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今縣置未解的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是，我們不能不追思遙想，不能不面對(duì)...
豆瓣網(wǎng)友：在讀這本書(shū)之前，我也和大部分國(guó)人一樣，對(duì)狼的感覺(jué)就是貪婪、狡猾、兇狠、殘暴，讓人厭惡、畏懼。古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)人歌頌過(guò)狼。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有對(duì)狼的觀念。 事情往往就是這樣，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，但一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。 我相信這本書(shū)的真實(shí)，我也相信狼圖騰。 這本書(shū)雖然給我?guī)?lái)閱讀的快感，但它給我更多的......
6、《雙城記》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：狄更斯，英國(guó)十九世紀(jì)文豪?！峨p城記》堪稱(chēng)他遲暮之年的巔峰之作。
法國(guó)大革命時(shí)期，名醫(yī)馬奈特偶然目睹了封建貴族埃弗瑞蒙德兄弟草營(yíng)人命的暴行，因?yàn)榇虮Р黄?，反被投入巴士底獄，監(jiān)禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露茜卻與仇家的兒子達(dá)奈墮入情網(wǎng)。于是，在法國(guó)革命的旋渦中，一幕幕家族的恩怨情仇隆重上演，善、惡、生、死在沖突中交融，在轉(zhuǎn)瞬間變換……《雙城記》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，語(yǔ)言凝練，狄更斯對(duì)革命與人性的深度思考和令人嘆為觀止的寫(xiě)作才華，在其中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
豆瓣網(wǎng)友：《雙城記》的開(kāi)頭是一段名言：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月;那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期……我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄。”這段話被廣泛傳誦，早已超越國(guó)界，不過(guò)，美好和糟糕并存是一種什么樣的景象?我能明白“蒙昧，疑慮重重，黑暗籠罩，讓人絕望和一無(wú)所有……”如果狄更斯感到“那個(gè)時(shí)代和這個(gè)時(shí)代是如此相似”，那么，我對(duì)悲慘的一端更感同身受......
7、《復(fù)活》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：貴族青年聶赫留道夫誘□姑母家中養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導(dǎo)致她淪為妓女;而當(dāng)她被誣為謀財(cái)害命時(shí)，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當(dāng)時(shí)社會(huì)卻有典型意義。小說(shuō)一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題──精神覺(jué)醒和離家出走;主要方面則是借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過(guò)，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說(shuō)教。托爾斯泰的力量和弱點(diǎn)，在這里得到最集中最鮮明的表現(xiàn)。
豆瓣網(wǎng)友：當(dāng)我們以中國(guó)是文學(xué)教育的眼光定義小說(shuō)時(shí)，《復(fù)活》簡(jiǎn)直是一部范本。當(dāng)有人問(wèn)起“什么是小說(shuō)?”，或者更確切的“什么才是真正的小說(shuō)時(shí)?”我們大可以說(shuō)：“讀讀《復(fù)活》吧。”這種情況的出現(xiàn)當(dāng)然因?yàn)檫@部小說(shuō)在文學(xué)史上的經(jīng)典地位，但更主要的是我們的文學(xué)理論曾經(jīng)很大程度上受蘇聯(lián)影響，而蘇聯(lián)的文學(xué)理論自然主要概括自俄語(yǔ)文學(xué)作品中的經(jīng)典。于是，作為批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的名作，《復(fù)活》自然被作為“定義”式的作品，無(wú)數(shù)后人.....
8、《三體》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“”如火如荼進(jìn)行的同時(shí)。軍方探尋外星文明的絕秘計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下發(fā)射鍵的那一刻，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒(méi)有意識(shí)到，她徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)。地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽(yáng)為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
豆瓣網(wǎng)友：三個(gè)質(zhì)量相同或相近的物體，會(huì)在引力作用下進(jìn)行著無(wú)規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)?！度w》那本書(shū)里，半人馬座的三顆星，就是“三體運(yùn)動(dòng)”中的“三體”，三顆恒星的光和熱蘊(yùn)育了一種智慧生命。 只是，太陽(yáng)有3顆，是件麻煩事兒——有時(shí)太熱，有時(shí)又太冷。那里的人把太陽(yáng)正常的時(shí)期叫恒紀(jì)元，其他都是亂紀(jì)元。亂紀(jì)元時(shí)候，休眠;恒紀(jì)元的時(shí)候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。經(jīng)常地，當(dāng)預(yù)言師拿出一份萬(wàn)年歷，認(rèn)為一段長(zhǎng)期的恒紀(jì)元即將開(kāi)......
9、《解憂雜貨店》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：現(xiàn)代人內(nèi)心流失的東西，這家雜貨店能幫你找回——
僻靜的街道旁有一家雜貨店，只要寫(xiě)下煩惱投進(jìn)卷簾門(mén)的投信口，第二天就會(huì)在店后的牛奶箱里得到回答。
因男友身患絕癥，年輕女孩靜子在愛(ài)情與夢(mèng)想間徘徊;克郎為了音樂(lè)夢(mèng)想離家漂泊，卻在現(xiàn)實(shí)中寸步難行;少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來(lái)的迷茫中……
他們將困惑寫(xiě)成信投進(jìn)雜貨店，隨即奇妙的事情竟不斷發(fā)生。
生命中的一次偶然交會(huì)，將如何演繹出截然不同的人生?
如今回顧寫(xiě)作過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己始終在思考一個(gè)問(wèn)題：站在人生的岔路口，人究竟應(yīng)該怎么做?我希望讀者能在掩卷時(shí)喃喃自語(yǔ)：我從未讀過(guò)這樣的小說(shuō)。——東野圭吾
豆瓣網(wǎng)友：真的要到很久以后，才會(huì)明白，每一個(gè)選擇只要努力過(guò)，都是正確的選擇。
10、《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《一九八四》和《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是奧威爾的傳世之作，堪稱(chēng)世界文壇上最著名的政治諷喻小說(shuō)。他在小說(shuō)中他創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語(yǔ)詞典，甚至由他的姓衍生了一個(gè)形容詞“奧威爾式”不斷出現(xiàn)在報(bào)道國(guó)際新聞的記者筆下，足見(jiàn)其作品在英語(yǔ)國(guó)家影響之深遠(yuǎn)。“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”，有評(píng)家如是說(shuō)。
豆瓣網(wǎng)友：不得不說(shuō)，這是一部很好的政治驚悚小說(shuō)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都令人不寒而栗。如果我們的國(guó)家真的如書(shū)中一般，控制思想，偽造歷史，愚化國(guó)民，那將是多么可怕的一件事!不幸的是，我們的國(guó)家正在做這些。在這樣一個(gè)無(wú)知即力量的年代，這部書(shū)值得我們深思。
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適合大學(xué)生看的勵(lì)志書(shū)籍
