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成功心理學(xué)的書籍《邁向成功的心理學(xué)》(2)

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  美國總統(tǒng)富蘭克林羅斯福就是一個(gè)成功的例子。

  小時(shí)候的富蘭克林羅斯福是一個(gè)膽小并且心理脆弱的有缺陷的小男孩。但他并沒有因?yàn)樽约河心敲炊嗟娜毕荻艞壸非蟮呐?,而是很好地利用自己的缺陷,成為一種無形的資本,最終走到成功的巔峰,成為美國第一個(gè)最得人心的總統(tǒng)。細(xì)究羅斯福的童年,正是這種良好的心態(tài)使他從來不落入自憐的泥潭。

  另外,童年時(shí)代的羅斯福并不把自己當(dāng)作小孩看待,而是要使自己成為一個(gè)真正的大人,以大人的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。比如說他看見很多大人玩游戲、游泳、騎馬,以及參加各種艱難的體育活動(dòng)的時(shí)候,他也就強(qiáng)迫自己去參加,即便沒有得到允許,他也會(huì)進(jìn)行其他一些激烈的活動(dòng),這樣的行動(dòng)逐漸使他自己成為一個(gè)吃苦耐勞的典范。當(dāng)他和朋友在一起的時(shí)候,就覺得會(huì)不由自主地喜歡他們,而不是刻意地回避。也正是因?yàn)樗倪@種對(duì)人感興趣的舉動(dòng),讓他慢慢從自卑的陰影中走了出來。

  經(jīng)過自己不懈地努力,羅斯福終于有了系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)和生活規(guī)律,并借助這種生活將健康和精力恢復(fù)得很好。進(jìn)入大學(xué)以后,就利用假期的時(shí)間幫人家牧羊,或者就是去獵熊,打獅子,以這種方法讓自己變得更加強(qiáng)壯有力。也正是因?yàn)檫@一系列的改變,讓他成為一個(gè)不再膽小,也不再瘦弱的孩子。

  細(xì)究他的成功之路,成功的主要因素在于他的心態(tài)和他的奮斗,其中最重要的還是他的心態(tài)。正是因?yàn)樗倪@種積極心態(tài)激勵(lì)他去奮斗,才能有最后的成功。

  “我是自己命運(yùn)的主宰,我是自己靈魂的領(lǐng)導(dǎo)。”這句詩告訴我們:態(tài)度會(huì)決定將來的機(jī)遇,其中無論態(tài)度是破壞性的還是建設(shè)性的,這個(gè)規(guī)律都會(huì)適用。

  羅斯??偨y(tǒng)的成功經(jīng)驗(yàn)讓我們明白了心態(tài)的重要性,它不僅能給人奮斗的力量,更是一個(gè)人奮斗方向的指引者,有了這種指引,一切的成功只是時(shí)間的問題。

  要記?。阂粋€(gè)人的成功不是事業(yè)的成功而是心態(tài)的成功。一個(gè)人失去了心態(tài)就失去了所有,因?yàn)樾膽B(tài)就是所有。

  敢為,才能有所作為

  在人類歷史上,凡是做出大貢獻(xiàn)的人都具備“敢為天下先”的精神。他們?nèi)魶]有“我不入地獄,誰入地獄”的心態(tài)和勇氣,就不可能成為新思想、新事物的開拓者,更不可能為社會(huì)、為人類做出流傳千古的貢獻(xiàn)。

  劉翔,這個(gè)曾經(jīng)名不見經(jīng)傳的中國小伙子,著實(shí)讓世界大吃一驚。

  據(jù)美國的一家報(bào)紙?jiān)u論:劉翔在奧運(yùn)會(huì)上奪取世界冠軍,把美國、非洲諸多世界跨欄高手甩在后面,一定是哪里出了“錯(cuò)”。他們認(rèn)為,中國人乃至黃種人,根本沒有沖擊這項(xiàng)世界冠軍的實(shí)力和可能。然而,劉翔就是用自己的實(shí)力,用中國人的實(shí)力,毫無爭議地向世界證明,我就是世界冠軍,中國人能夠成為世界冠軍。他在接受電視臺(tái)記者采訪時(shí)說的話,他在領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)高舉五星紅旗跳上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的動(dòng)作,已經(jīng)成為中國人心中的經(jīng)典。

  敢為天下先,是中國人的氣魄。敢為天下先,已經(jīng)成為當(dāng)今許多中國人的追求。

  柯受良雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了,但是我們卻難以忘記1992年11月15日那個(gè)飄雪的日子。在河北省境內(nèi)的長城地段,一個(gè)偏僻的角落,39歲的柯受良躍過了幾十米寬的長城。

  作為香港影視界著名的特技演員,柯受良開創(chuàng)了許多世界電影特技技術(shù)的新領(lǐng)域。他曾躍過許多被世人看來難以跨越的高山、峽谷、河流,許多被人們視作不可逾越的障礙險(xiǎn)境,都被他用勇氣和膽量征服了。后來,當(dāng)他聽說一個(gè)英國人想成為世界上第一個(gè)飛躍長城的人時(shí),他加快了準(zhǔn)備工作,提前進(jìn)入了飛躍長城的角色。

  長城是世界上最偉大的建筑之一,是中國的象征,是中華民族精神的象征。世界上還沒有人成功飛躍長城,而柯受良做了第一人。

  那天,柯受良成功飛躍長城后,一位記者問他:“柯先生,您現(xiàn)在是一種什么樣的感覺?”柯受良說:“我為中國擁有長城感到驕傲,第一個(gè)飛躍長城的人,是我們中國人!”有人問柯受良:“跨越長城要有50多米高的凌空高度,冒這種風(fēng)險(xiǎn)值得嗎?”柯受良的回答是肯定的。他說,這是一種冒險(xiǎn),但這個(gè)冒險(xiǎn)之舉,為中華民族搶先了一步,為中國人爭了一口氣。他的這些鏗鏘激昂的話,使他個(gè)人的冒險(xiǎn)精神更增添了全新的含義。

  柯受良跨越的高度為58.85米,吉尼斯世界紀(jì)錄記載了這個(gè)創(chuàng)舉,盡管這個(gè)世界紀(jì)錄與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化沒什么直接聯(lián)系,也沒有創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)財(cái)富。但是,當(dāng)吉尼斯世界紀(jì)錄記載下中國人第一次飛躍長城的時(shí)刻,歷史也把中國人的膽魄和能力與偉大的長城一起載入了史冊,這是高層次的精神的創(chuàng)造,創(chuàng)造的是一種精神財(cái)富。創(chuàng)造獨(dú)特的精神財(cái)富的人,也將被歷史和世人永遠(yuǎn)地記住。

  “敢為天下先”的勇氣,造就了名垂青史的人物,同時(shí)也創(chuàng)造了永恒的歷史。回首過去,滾滾的歷史長河里,哪一個(gè)英雄豪杰不是“敢為天下先”呢?

  燦爛星空下,屈原昂首問天,正是他將愛國主義這顆明星托上了華夏的天空,從此,中華民族愛國的美德至今流傳。

  趙武靈王不顧親信朝臣的反對(duì),堅(jiān)持胡服騎射,從此,中原大地上馳騁起了矯健敏捷的身影。

  陳勝、吳廣勇敢地揭竿而起,讓廣大中國人民知道了什么是反抗。從此,再?zèng)]有人甘受壓迫。

  魯迅先生在中國最黑暗的時(shí)候,用自己的筆和思想燃起了希望。從此,中國人民找到了前進(jìn)的方向。

  “敢為天下先”其實(shí)是一種冒險(xiǎn)精神。敢為天下先,才能闖出一條成功之路。

  在科學(xué)領(lǐng)域,假如哥白尼面對(duì)教會(huì)的“地心說”不敢站出來提出自己的“日心說”,他的名字就不會(huì)像劃破夜空的閃電一樣光彩奪目;假如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”的錯(cuò)誤不敢站出來發(fā)言,世界上就多了一個(gè)平庸者,而少了一位偉大的科學(xué)家;假如我國東漢的張衡不敢沖破籠罩當(dāng)時(shí)社會(huì)的讖學(xué),就不可能發(fā)明和制造出世界上第一個(gè)“地動(dòng)儀”。這些科學(xué)家的成功憑的是一個(gè)“敢”字,一種“敢為天下先”的精神。

  從人類社會(huì)發(fā)展史上看,從原始的茹毛飲血發(fā)展到今天的空調(diào)、冰箱、卡拉OK、電腦,如果沒有哥白尼、達(dá)爾文、張衡這些敢于向錯(cuò)誤挑戰(zhàn)的科學(xué)先驅(qū),沒有斯巴達(dá)克、華盛頓、孫中山、毛澤東這些敢于追求真理、沖破舊的社會(huì)制度的偉人,這個(gè)發(fā)展過程是不可能實(shí)現(xiàn)的,或許我們還會(huì)徘徊在愚昧的時(shí)代中自我安慰。在這些偉人的身上,他們都有一個(gè)共同點(diǎn)敢為天下先。

  敢為天下先,敢于冒險(xiǎn),敢于做別人不敢做的事,敢于打破常規(guī),這是成功者必備的心態(tài)。如果你也渴望成功,你就必須具備這種精神。

  雄心,讓你與眾不同

  “你的心可以創(chuàng)造一個(gè)地獄,也可以創(chuàng)造一個(gè)天堂,天堂與地獄只是一念之差。”

  雄心就是一種力求實(shí)現(xiàn)自我的個(gè)人理想。一個(gè)有雄心壯志的人做事是與眾不同的,他不會(huì)隨波逐流,不會(huì)虛耗光陰。因?yàn)橐坏┬坌膲阎窘胨撵`魂,會(huì)生成一種改變自我的信念。

  在松下幸之助輝煌的一生中,最具決定性的日子是1917年5月15日。這一天,他做出了一個(gè)令人震驚的決定辭掉了令人羨慕,還沒干滿兩個(gè)月的電燈公司檢查員的工作,從此踏上了一條充滿艱難險(xiǎn)阻而又波瀾壯闊的人生旅途。

  當(dāng)天,松下幸之助起得很早,把辭職的理由在心里念了一遍又一遍:“不要猶豫,男子漢要有決斷的勇氣!”

  這天,主任原本打算派他去執(zhí)行一項(xiàng)重要任務(wù),還沒開口,松下幸之助就將寫好的辭呈交給了主任。

  主任接過他的辭呈,非常吃驚,疑惑不解地問道:“松下君,我并不想挽留你。但是,你今年開春才升任檢查員,辭職不是太可惜了嗎?公司對(duì)你這樣器重,你是前途無量呀,你辭職后能做什么呢?坦率地說,我不是潑你的冷水,而是認(rèn)為這根本行不通,你可得三思而后行啊!”

  松下幸之助聽完主任這番話,信心有點(diǎn)動(dòng)搖了,覺得自己的辭職確實(shí)是太冒失了,但他很快鎮(zhèn)靜下來,用果斷的口氣說:“謝謝主任的關(guān)心,我已經(jīng)下定決心了,還是讓我辭職吧。”松下幸之助辭職的決定確實(shí)令人費(fèi)解。他15歲入電燈公司,由于技術(shù)精湛,22歲就當(dāng)上了檢查員,該公司還沒有過像他這樣年輕的檢查員。公司對(duì)松下寄予厚望,誰曾想到,他竟然放棄金飯碗,執(zhí)意要去開創(chuàng)自己的事業(yè)。

  其實(shí),松下幸之助從見習(xí)生涯開始,就有了創(chuàng)業(yè)念頭。

  松下幸之助15歲進(jìn)入電燈公司做見習(xí)生,這里的見習(xí)期通常要半年至一年,松下因?yàn)楹脤W(xué)上進(jìn),只三個(gè)月就被提升為內(nèi)線員。他的脫穎而出,令眾人不敢小覷。

  松下幸之助認(rèn)定電器行業(yè)是個(gè)極具發(fā)展前景的行業(yè),因而在技術(shù)上更加精益求精,并且立下“要以此發(fā)跡”的雄心壯志。

  那時(shí)的電器工都以求知為新潮,他也下決心讀夜校,經(jīng)過一年的努力拿到了預(yù)科文憑。接著,他又進(jìn)了電機(jī)科就讀。

  這種學(xué)習(xí)跟他從事的職業(yè)密切相關(guān),但松下幸之助卻感到極為困難,因?yàn)椋唤邮苓^四年正規(guī)的小學(xué)教育。

  于是,他知難而退,中途輟學(xué)了。

  他的父親松下正楠安慰他:“只要做成大生意,你就可以雇用許許多多有學(xué)問的人為你服務(wù),因此,不要太在乎你有多少知識(shí)。”

  后來,松下幸之助確實(shí)做到了這一點(diǎn)。

  松下幸之助的內(nèi)弟井植薰,曾任日本三洋電機(jī)株式會(huì)社的社長,他是這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)松下的行為的:“在常人看來,電燈公司的檢查員是個(gè)穩(wěn)定的鐵飯碗,而松下卻感到寄人籬下,壓制了自己的能力。這種思想,實(shí)際上已經(jīng)奠定了松下幸之助創(chuàng)建巨大事業(yè)的基礎(chǔ)。”

  事實(shí)確實(shí)如此,松下幸之助一旦看準(zhǔn)了的東西,就會(huì)不顧一切地去追求。主任的話不僅沒有動(dòng)搖他的信心,反而堅(jiān)定了他繼續(xù)研究的決心。這件事直接導(dǎo)致了他的辭職和以后的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)。

  創(chuàng)業(yè)之時(shí)應(yīng)該選擇什么行業(yè)呢?正如邱永漢所總結(jié)的:“成功的創(chuàng)業(yè)是從自己所熟悉的行業(yè)開始的。”松下幸之助熟悉與電器行業(yè)密切相關(guān)的電器器材,便以此為創(chuàng)業(yè)方向。

  生產(chǎn)電器器材必須設(shè)立廠房,但松下幸之助的自有資金有限,又從朋友和原來的同事那里借了一些,這才勉強(qiáng)解決了辦廠的資金,廠房就設(shè)在自己一家人居住的簡陋平房里。松下由此起步,終于創(chuàng)造了舉世聞名的松下電器,使他成為一位偉大的商人。

  他由一個(gè)卑微的學(xué)徒,一步一步建立了松下電器王國,成為聞名遐邇的企業(yè)家,按松下自己的說法是因?yàn)樗倪\(yùn)氣特別好。

  但是,日本的電器商如此之多,運(yùn)氣為什么獨(dú)獨(dú)鐘愛松下幸之助,而不降臨在別人身上?

  著名企業(yè)家井植薰對(duì)松下的“運(yùn)氣說”有這樣一段精彩的詮釋:“人生(對(duì)于男人來說,實(shí)際就是工作)只有依靠一些重大的轉(zhuǎn)折機(jī)遇,才能實(shí)現(xiàn)固有的價(jià)值,而轉(zhuǎn)折機(jī)遇不是上天恩賜的,它來自于像松下幸之助這樣孜孜不倦的追求。”

  松下幸之助在漫長的創(chuàng)業(yè)路途上,當(dāng)然也碰到過許多艱難和曲折,但在他人生的每一個(gè)緊要關(guān)頭,都能逢兇化吉,即使有時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤的判斷,最后也能做出正確的抉擇。

  事實(shí)上,松下電器王國不是憑運(yùn)氣締造的。作為這個(gè)王國的決策者,松下幸之助有許多過人之處。他除了擁有商人的精明,還潛藏著戰(zhàn)士的斗志、軍師的謀略、政治家的遠(yuǎn)見和將軍的果敢。

  一個(gè)人應(yīng)該為自己樹立一個(gè)努力為之奮斗的崇高目標(biāo)。只有這樣,他才能登上人生之巔。工作中要有大目標(biāo),要自覺地把每一件小事都和遠(yuǎn)大的目標(biāo)結(jié)合起來,使每一件小事都適應(yīng)于遠(yuǎn)大的目標(biāo)。只有這樣,理想才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

  求人只能救于一時(shí),自救才能拯救一生

  佛印祖師與蘇東坡,一起在郊外散步時(shí),途中看到一座馬頭觀音的石像,佛印立即合掌禮拜觀音。

  蘇東坡看到這種情形不解地問:“觀音本來是我們要禮拜的對(duì)象,為何她的手上與我們同樣掛著念珠而合掌念佛,觀音到底是在念誰呢?”

  佛印禪師:“念觀世音菩薩。”

  蘇東坡詫道:“為何亦念觀世音菩薩?”

  佛?。?ldquo;求人不如求己。”

  觀音菩薩是無所不能的智者,她知道靠別人是靠不住的,哪怕是那些跪倒在她腳下對(duì)她頂禮膜拜的信男善女。

  連菩薩都認(rèn)為求人不如求己,我們凡人還能奢望把自己的命運(yùn)、幸福寄托在他人身上嗎?所以陶行知在《自立歌》中這樣說:吃自己的飯,滴自己的汗,自己的事自己干,靠人靠天考祖上,不算是好漢。

  有一位商人,他是做海上運(yùn)輸生意的。經(jīng)過幾年辛苦努力,他獲得了不小的成功。他不但置買了房產(chǎn),娶了一個(gè)漂亮的妻子,還建立了自己的船隊(duì)。就在他躊躇滿志,想要大展宏圖的時(shí)候,不幸降臨了。在一次遠(yuǎn)洋運(yùn)輸途中,他的船隊(duì)遇到了一場罕見的海上風(fēng)暴,在經(jīng)過了一次又一次的殊死拼搏后,他的船隊(duì)還是被無情的大海吞沒了,只有他和幾名船員僥幸被路過的船只救起,才算保住了性命。當(dāng)時(shí)他想,無論如何,我還有房產(chǎn)和妻子,還有一個(gè)溫暖的家在等待著我。這樣想的時(shí)候,仿佛減輕了一些因失去船隊(duì)而引發(fā)的痛苦。但是,當(dāng)他急急忙忙趕回家的時(shí)候,他看到的是一片廢墟。原來,幾乎就在他海上遇難的同時(shí),他的家也被一場意外的大火化為了灰燼。他的嬌美的妻子,也在這場大火中喪生。

  接踵而至的災(zāi)難,使這位商人一病不起。他的一位好友將他接到了家中,請(qǐng)醫(yī)治療,又百般勸慰他。病漸漸好了,但他卻對(duì)什么都失去了信心,幾乎成了一個(gè)廢人。

  一天,他在外面胡亂轉(zhuǎn)悠時(shí),來到了一座寺院里。突然,他的頭腦里像閃電一樣劃過一道亮光。他早就聽人說,這座寺院里的觀音菩薩很靈驗(yàn),有求必應(yīng)。于是,他用朋友給他的零用錢,買了上好的香燭和供品,想求菩薩保佑他重建家業(yè)和事業(yè)。他走進(jìn)大殿,看到有一個(gè)人正跪在觀音菩薩的座像面前,喃喃地祈訴著什么。他和那人并排著跪了下去。他用目光掃了一眼那人,覺得好生熟悉。又仔細(xì)看了一眼,這一看不要緊,他一下呆住了。原來,跪在他身邊的不是別人,正是和蓮花寶座上跏趺而坐的塑像一模一樣的觀音菩薩!

  愣了很久很久,他才從驚詫中清醒過來。他不明白,觀音菩薩怎么會(huì)自己來求自己呢?于是,他試探著問,您是觀音菩薩嗎?那人說是。那……您怎么會(huì)自己求自己呢?不是所有的人有事都來求您的嗎?商人有點(diǎn)語無倫次起來。

  觀音菩薩并不看他,只是對(duì)他說:不錯(cuò),世上的人有什么事情都來求我,可是,我自己有了事兒又去求誰呢?就只好求我自己了啊。其實(shí),你們向我請(qǐng)求幫助,也是在請(qǐng)求自己。因?yàn)槲也豢赡軡M足蕓蕓眾生的各種要求,我只能給你們每人兩樣相同的東西,那就是善心和信心。有的人把善心和信心帶回了家,于是,他如愿以償,得到了想要的東西;而有的人卻把我給他的東西丟在了路上,于是,他就什么也沒得到。

  商人聽著觀音菩薩的話,如在夢中。等他剛想再問什么時(shí),看身邊的人,已不知什么時(shí)候不見了。他如夢游一樣起身,恍恍惚惚地向大殿外走,不提防一下子被高高的門檻絆了一跤,重重地跌出門外。在殿外明媚的陽光下,他終于完全清醒了過來。他也和觀音菩薩一樣喃喃自語道:對(duì)啊,我是應(yīng)該帶著善心和信心回家的啊。不,是要把善心和信心珍藏在自己的心靈中……

  十年之后,這位商人憑著時(shí)刻關(guān)愛他人的善心和獨(dú)立自主的堅(jiān)強(qiáng)信心,終于重建了自己的海上運(yùn)輸王國,規(guī)模是原來的幾十倍,他也理所當(dāng)然地被業(yè)界擁為船王。

  的確,人們在遭遇不幸和挫折的時(shí)候,是最容易意志崩潰和心灰意冷的。這時(shí)候,人們一般都像溺水的人一樣,希望得到外力的援助,卻很少想到自己是可以救自己的。但是,要想真正改變自己的命運(yùn),就必須先改變自己的內(nèi)心,改變自己的思想和觀念,也就是要首先戰(zhàn)勝自己原來的那個(gè)自我,以一種全新的面貌上路。

  世上本無路,路是人走出來的。

  世上也沒有可以救一切苦一切難的觀音,觀音就是你自己。

  做個(gè)傳播快樂的天使

  英國勵(lì)志大師奧里森馬登在他所著的《高貴的個(gè)性》一書中這樣說:“我們需要承擔(dān)一種責(zé)任,那就是總是保持快樂的心態(tài),沒有其他責(zé)任比這更為重要了。通過保持快樂的心態(tài),我們就為世界帶來了很大的利益,而這些利益我們自己甚至還不知道。”

  瑞典杰出歌唱家詹妮林德正在和一個(gè)朋友散步時(shí),看見了一個(gè)老婦人搖搖晃晃地走進(jìn)了一間救濟(jì)院的大門。于是,她的同情心突然之間被激發(fā)了,然后,她也走進(jìn)這扇大門,假裝是要在那兒休息一會(huì)兒,她希望借此機(jī)會(huì)送給這個(gè)窮婦人一些有用的東西。

  然而,讓她吃驚的是,這個(gè)老婦人隨即開始和她談起了她所仰慕的“詹妮林德”。那老婦人說:“我已經(jīng)在世上活了很長很長時(shí)間,在我死之前,我沒有別的想法,我只是特別想聽聽詹妮林德的歌聲。”

  “那會(huì)讓你感到快樂嗎?”詹妮問道。

  “是啊。但像我這樣的窮人是沒辦法去音樂廳的,所以也許我永遠(yuǎn)聽不到她的歌聲了。”

  “請(qǐng)別那么肯定,”詹妮說,“請(qǐng)坐,我的朋友,聽我唱一首吧!”

  她開始歌唱,并且?guī)е环N真誠的喜悅,唱了她最拿手的一支歌曲。

  老婦人非常的高興,接著又覺得有一點(diǎn)兒困惑,因?yàn)槟悄贻p的女子竟然對(duì)她說:“現(xiàn)在,你已經(jīng)聽過詹妮林德的歌聲了。”

  比玫瑰花的香更為甜美的是名譽(yù),而這種名譽(yù)是因人類善良、仁慈和無私的本性所帶來的;一種隨時(shí)準(zhǔn)備為他人做好事的品格會(huì)轉(zhuǎn)化為你自己的力量。聽聽那些作家們是怎樣認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)的。“思想上的甜美,”赫伯特說,“會(huì)作用于你的身體、服飾和居室。”所以,塞萬提斯談到某個(gè)人時(shí),曾經(jīng)說他的臉就像是對(duì)人的一個(gè)祝福。而賀拉斯史密斯則說:“彬彬有禮、溫文爾雅看起來非常好。”我們的詩人阿姆斯貝理更是感慨地說:“具有善良、溫柔、優(yōu)雅的個(gè)性,在同情他人時(shí)表現(xiàn)得慷慨大方,并且時(shí)刻關(guān)注你身邊那些有教養(yǎng)的人那么你將受到人們對(duì)你的崇敬和贊美。”

  有些人生來就是快樂的,無論他們身處的環(huán)境怎樣惡劣,他們總是高高興興的,對(duì)任何事情都很滿意。在他們的眼中,漫長的人生好像是度過了一個(gè)長長的假期,他們的視力所及之處都是愉悅和美麗。當(dāng)我們遇見他們時(shí),他們給我們的印象又好像是剛剛遇見了什么幸運(yùn)的事情,或者是好像有什么喜訊要告訴我們一樣。如同蜜蜂從每朵盛開的花朵中采集完蜂蜜那樣。他們還具有一種提煉快樂的煉金術(shù),甚至可以讓布滿陰霾的天空充滿燦爛的陽光。在病房里,對(duì)病人來說,他們常常比醫(yī)生更有用,比藥物更有效。所有的大門都向這些人敞開,他們處處受到人們的歡迎。

  在我們的生活中,最迷人的人總是那種擁有最吸引人的品格的人,而不是那些外表最美麗的人。我們沒必要對(duì)如何去感受他的偉大來做一番介紹,如果在一個(gè)寒冷的日子,你在大街上遇見這樣一個(gè)開心的人,你就會(huì)覺得似乎氣溫又上升了幾度,天氣一下子暖和了許多。

  一位真正快樂的人有兩個(gè)主要特征,就是注重禮儀和為他人著想。“你會(huì)陷入某種絕望悲傷的境地嗎?如果會(huì),那么請(qǐng)暫時(shí)地忘記它,請(qǐng)保持優(yōu)雅的心態(tài)。”這些觀點(diǎn)是多么適合用來做每個(gè)青年人的座右銘啊!

  下面的一段話是在英國格洛斯特郡一所古老的莊園里找到的,它們被寫好后放在一個(gè)鏡框里,放在一間客廳的壁爐臺(tái)上:“真正的紳士是上帝的仆人,是世界的主人,是他自己命運(yùn)的主宰者。美德是他的事業(yè)、學(xué)習(xí)是他的娛樂、知足是他的休息、快樂則是他的回報(bào);上帝是他的父親、耶穌基督是他的拯救者、圣人是他的教友,而所有需要他的人都是他的朋友;熱忱是他的牧師、純潔是他的侍從、節(jié)欲是他的廚師、溫和是他的管家、好客是他的仆人、節(jié)約是他的出納、仁慈是他的看門人、謹(jǐn)慎是他的搬運(yùn)工、虔誠則是他家里的女主人,這些人都會(huì)在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)樗?wù)。這樣,他的整個(gè)家都是由美德構(gòu)筑起來的,而他就是這個(gè)房子的主人。這樣的人必然會(huì)將整個(gè)世界帶上通往天堂的道路。一路之上,他努力著,盡其所能,他給自己帶來了靈魂的滿足,給他人帶來了心靈的快樂。”

  做個(gè)傳播快樂的天使吧,你的人生會(huì)因此而輕舞飛揚(yáng)。

  別做“不幸”的制造商

  戴爾卡耐基曾說:一般情況下,五個(gè)人當(dāng)中就有四個(gè)人沒能夠擁有他本來應(yīng)有的幸福。并且他還說:不幸感往往是這些人心理最普通的狀態(tài)。我們不愿強(qiáng)調(diào)擁有幸福的人是多么的稀少,但事實(shí)上,正在過著不幸生活的人,其數(shù)字卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。

  對(duì)于任何人而言,幸福應(yīng)該是最基本的人生目標(biāo)之一。然而,幸福必須是贏來的。贏得它也并不十分困難,凡是想要得到它的人應(yīng)該是具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人、知道正確方法而切實(shí)履行的人,也都是能成為幸福的人。

  在火車的餐車上,有位太太身上穿著名貴的裘皮大衣,上頭綴著璀璨奪目的鉆石,然而不知是什么原因,她的外表看起來卻總是一副不悅的樣子。她幾乎對(duì)于任何事都表示抱怨,一會(huì)兒說,“這趟列車上的服務(wù)實(shí)在差勁,窗沒關(guān)嚴(yán),風(fēng)不斷地吹進(jìn)來”,一會(huì)兒又大發(fā)牢騷,“服務(wù)水準(zhǔn)太低,菜又做得難吃……”

  不過,她的丈夫卻與她截然不同,他看上去是一位和藹親切、溫文爾雅且寬宏大量的人。他對(duì)于太太的舉止言行似乎有一種難以茍同而又無可奈何的感受,也似乎相當(dāng)后悔與她同行。

  他禮貌地向沉默的同車人打了個(gè)招呼,同時(shí)做了一番自我介紹。他表示自己是一名法律專家,又說:“我內(nèi)人是一名制造商。”此時(shí),他臉上露出一種奇怪的微笑。

  聽完他所說的話,幾位同車人感到相當(dāng)疑惑,因?yàn)樗奶雌饋硪稽c(diǎn)也不像個(gè)企業(yè)家或是什么經(jīng)營者之類的人物。于是,一位同車人不禁疑惑地問:“不知尊夫人是從事哪方面的制造業(yè)呢?”

  “就是‘不幸’啊,”他接著說,“她是在制造自己的不幸!”這位先生脫口而出的話一語中的,很貼切地道出了這種人的實(shí)際情況。

  事實(shí)上,在我們的四周充滿了這些正在為自己制造不幸的人。嚴(yán)格說來,這種情況實(shí)在值得人們予以關(guān)注,因?yàn)?,那些足以破壞我們幸福的外在條件或因素已經(jīng)太多了,如果我們還繼續(xù)在自己的心中制造不幸的話,那么,真可以說是不幸之極。

  人們之所以會(huì)給自己制造不幸,其主要原因是由于自己心中存有的不幸想法所致。例如,總是認(rèn)為一切事情都糟糕透了;別人之所以富有,肯定是擁有非分之財(cái),而我們辛苦一生卻沒有得到應(yīng)得的報(bào)酬等等。

  此外,不幸的想法往往會(huì)把一切怨恨、頹喪或憎惡的情緒深深地埋藏在心底,于是不幸的程度在日益加深。那位夫人擁有別人期盼的鉆石,但是,她已擁有的財(cái)富并沒有將她排除在自己制造的不幸之外,因?yàn)槿藗冏约涸谥圃觳恍視r(shí),是因?yàn)樽约簝?nèi)心的不滿意,而與外界無關(guān)。

  世界上沒有一個(gè)人會(huì)因煩惱而獲得好處,也沒有人會(huì)因煩惱而改善自己的境遇,但煩惱卻有損于人的健康和精力,甚至?xí)缟詈托腋!?/p>

  一個(gè)把大量的精力和時(shí)間都耗費(fèi)在無謂的煩悶上的人,不可能全部發(fā)揮他固有的能力,只能落得一個(gè)庸庸碌碌、無所作為的境地。煩惱這個(gè)東西會(huì)分散一個(gè)人的精力,阻礙一個(gè)人的志向,減弱一個(gè)人的力量,并真正損害他的健康。

  煩惱對(duì)一個(gè)人的工作質(zhì)量也會(huì)有十分明顯的影響。在情緒出現(xiàn)紊亂的時(shí)候,人在自己的工作上絕無出色的表現(xiàn),因?yàn)榍榫w紊亂會(huì)使人失去清晰思考和合理規(guī)劃的能力。正常的大腦一旦被灌注了煩悶的毒汁,注意力就再也不能夠集中了。

  煩惱不僅會(huì)使人的心靈衰老,還會(huì)使人的面容衰老。

  一個(gè)人若是整天處在煩惱之中,生命便會(huì)消磨得很快,有些人未到中年就已經(jīng)顯出衰老跡象,這種人大概就是這種原因所致。有些正當(dāng)青春的女子,嬌好的面容上卻布滿了皺紋,但這既不是由于她們做了苦工,也不是她們境遇困難,而是因?yàn)樗齻冊谌粘I钪胁粩?ldquo;享用”自己制造的煩惱。這些煩惱給予她們的家庭的是不和諧、不快樂,給予她們自己的則是衰老。

  對(duì)于我們普通人來說,驅(qū)除煩惱最好的方法,就是讓自己常常保持著一種愉快的心態(tài),而不要只去想生活與工作的不幸。在煩惱的時(shí)候,我們要是用希望來替代失望,用勇敢來代替沮喪,用樂觀來代替悲觀,用寧靜來代替躁動(dòng),用愉快來代替愁悶的話,煩惱在我們的心靈中就無處生存。

  請(qǐng)記?。赫l都可能遇到挫折和煩惱,但是別天天愁眉苦臉,讓自己成為一個(gè)“不幸”的制造商。

  人生最大的敵人是自己

  人的一生總會(huì)遇到一些“敵人”,但是任何敵人都是可以想方設(shè)法將其打敗的,人最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。倘若一個(gè)人能戰(zhàn)勝自己,那么他在人生中必定會(huì)攻無不克、戰(zhàn)無不勝。怕的是自己患了病還茫然不知,處事猶豫不決,或過高地估價(jià)自己,由此而自大;或過分地崇拜他人,由此而自卑。一個(gè)人一旦戰(zhàn)勝了自己,也就會(huì)在思想上有一個(gè)飛躍,人生會(huì)打開新的一頁。

  人生最大的敵人是自己,戰(zhàn)勝了自己就戰(zhàn)勝了一切,人應(yīng)該以有限的生命成就無限的人生。人生以銅為鏡,可正衣冠;以人為鏡,可知得失;以史為鏡,可知興衰。時(shí)時(shí)刻刻,明明暗暗,每個(gè)人都生活在自己的天使和魔鬼的爭斗之中。當(dāng)天使占上風(fēng)的時(shí)候,人的行為舉止就表現(xiàn)為真,表現(xiàn)為善,表現(xiàn)為美;當(dāng)魔鬼占上風(fēng)的時(shí)候,便是假、便是惡、便是丑。人的一生該怎么過,要靠自己選擇。時(shí)代我們是不能選擇的,我們所能選擇的是去改變自己,去適應(yīng)這個(gè)變化的社會(huì)。選擇去掌握時(shí)代需要我們?nèi)フ莆盏囊恍〇|西,我們就能贏,看懂自己。要看懂自己,必須要把自己放在旁觀者的位置上看自己。

  一個(gè)人要想去開拓自己在人生道路上的艱難局面,必須首先要有戰(zhàn)勝自己內(nèi)心脆弱懶惰的思想,在自己心中要樹立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的豐碑,這正是我們常說的:“人生最大的敵人是自己。”

  一、挑戰(zhàn)自我

  人性中有很多弱點(diǎn),如貪圖享受、容易滿足、回避困難、自輕自賤、盲目樂觀、懶散傲慢等等,都源于自身,戰(zhàn)勝了自己也就戰(zhàn)勝了一切看似強(qiáng)大的敵人。挑戰(zhàn)自我,是對(duì)已經(jīng)存在的某種狀況的不滿,是對(duì)某種理想境界的追求,是一步步向完美的靠近。有位作家說過:“自己把自己說服了,是一種理智的勝利;自己被自己感動(dòng)了,是一種心靈的升華;自己把自己征服了,是一種人生的成熟。”大凡說服了,感動(dòng)了,征服了自己的人,就能征服一切挫折、痛苦和不幸。

  很多人最后失敗的原因不是懷才不遇,而是自暴自棄。還有很多人失敗是完全放棄了自己的特長興趣而跟著社會(huì)跑,最后完全迷失了自己。只有把社會(huì)與個(gè)性特點(diǎn)結(jié)合起來發(fā)展,才能在逆境中克服自己人性的弱點(diǎn)。再次,要有頑強(qiáng)的意志。與自己斗爭就是意志力的考驗(yàn)。人生并不總是順境。對(duì)多數(shù)人,逆境會(huì)使他們自甘沉淪,只有少數(shù)具有頑強(qiáng)意志的人能夠戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn),頂天立地,像臘梅一樣在冰天雪地里傲然開放人生燦爛之花。

  當(dāng)人生的道路上遇到許多鮮花和掌聲時(shí),我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄,學(xué)會(huì)放手。只有這樣才不會(huì)被這種“幸福”沖昏了頭,從而變得自命清高、目中無人。要知道,這可能就是人生走向衰敗的起點(diǎn)。當(dāng)我們遇到失敗而沮喪時(shí),我們也應(yīng)該放得下。放下這傷心痛苦,收起自己的淚水,畢竟明天又是另外一天了,比較容易安慰自己的人比較容易快樂,只有真正地從內(nèi)心里戰(zhàn)勝了自己,有了自己的人格尊嚴(yán)和道德情操,才可以在社會(huì)上立足,才能處于不敗之地,才能擁有自己想要的真實(shí)的人生,才能問心無愧。

  當(dāng)你在第99次失敗時(shí),成功就在下一次,關(guān)鍵在于你摔倒后能否重新站起來,是否可以戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人要有頑強(qiáng)生活下去的堅(jiān)強(qiáng)勇氣,這對(duì)一個(gè)人來說是十分重要的,能夠在人生道路上痛苦煎熬過來的人,他就是在人生的前進(jìn)道路上進(jìn)步了,他也就是一個(gè)人生活道路上的強(qiáng)者,人生道路上種種逆境是鍛煉一個(gè)人各方面能力的最好挑戰(zhàn)。

  挑戰(zhàn)自我,關(guān)鍵要在心里長出一對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的翅膀。在挑戰(zhàn)自我的道路上,肯定會(huì)存在客觀條件的制約。但如果我們心里懷著堅(jiān)定的信念和不服輸?shù)挠職饩蜎]有克服不了的困難。那也就戰(zhàn)勝了自己這個(gè)最大的敵人??朔约海瑧?zhàn)勝自己,做回自己,人生才活得獨(dú)特、精彩,以致不留下更多的遺憾!

  二、戰(zhàn)勝自己

  一個(gè)生長在孤兒院的男孩常常悲觀而又傷感地問院長:“像我這樣沒人要的孩子,活著究竟有什么意思呢?”

  院長總是笑而不答。

  有一天,院長交給男孩一塊石頭,說:“明天早上,你拿這塊石頭到市場上去賣,但不是‘真賣’。記住,無論別人出多少錢,絕對(duì)不能賣。”第二天,男孩蹲在市場的角落,意外地有許多人向他買那塊石頭,而且價(jià)錢愈出愈高?;氐皆豪铮泻⑴d奮地向院長報(bào)告,院長笑笑,要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場,竟有人出比昨天高出十倍的價(jià)錢要買那石頭。

  最后,院長叫男孩把石頭拿到寶石市場上去展示。結(jié)果,石頭的身價(jià)比昨天又漲了十倍,更由于男孩怎么都不賣,竟被大家揚(yáng)傳為這塊石頭乃是“稀世珍寶”。

  生命的價(jià)值就像這塊石頭一樣,在不同的環(huán)境下就會(huì)有不同的意義。一塊不起眼的石頭,由于你的珍惜、拒售而提升了它的價(jià)值,被稱為稀世珍寶。你不就像一塊石頭一樣嗎?只要自己看重自己,自珍自愛,生命就會(huì)有意義、有價(jià)值。一個(gè)人是要以他的某種節(jié)奏來向前進(jìn),你若感到在人生的道路上失意和消沉,無力去面對(duì)自己的生命中的困難,你就會(huì)沉在一個(gè)山洼的底部;但是你只要具備著一種自信的勇氣,便可以利用當(dāng)時(shí)正吸取你往下墜的那股力量往上升,你就一定能夠走出人生的低谷,回到一個(gè)積極的人生道路上來。

  每個(gè)人都應(yīng)該懂得超越自己、克服自己、戰(zhàn)勝自己。要成功就得有勇氣改變自己,就得戰(zhàn)勝自己的所有缺點(diǎn),克服自己的種種不足。我們要戒驕戒躁,拒絕慵懶……只有超越了自己,才能超越別人。金無足赤,人無完人,不斷地超越自己等于不斷地完善自己,完善自己不完美的人生。

  最大的失敗就是害怕失敗

  人大腦里的某一圖像會(huì)像實(shí)際情況那樣刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)。比如,一個(gè)人打籃球在投籃時(shí)一再地告訴自己“不可以投偏”時(shí),他的大腦里往往也會(huì)出現(xiàn)他所想的情景,這一情景并不是他想要的,而是他害怕看到的。害怕失敗就是最大的失敗。

  一、拒絕失敗,無異于拒絕成長

  心理學(xué)上有一種“瓦倫達(dá)心態(tài)”。這個(gè)理論來源于一個(gè)真實(shí)的故事。

  瓦倫達(dá)是一個(gè)很有名的鋼索表演家,他以精彩而完美的高超演技而聞名。在他的表演中從未出現(xiàn)過意外,因此,演技團(tuán)決定派他去向一個(gè)很重要的宴會(huì)獻(xiàn)技。瓦倫達(dá)深知這次表演的重要性:全場都是上流社會(huì)的知名人物,這一次表演一旦成功不僅能為自己奠定在演技界的位置,還能為演技團(tuán)帶有很大的效益。因此,他在表演的前一天就開始反復(fù)得想著每個(gè)細(xì)節(jié)和每個(gè)動(dòng)作怎么做。

  演出開始了,他這一次沒有用保險(xiǎn)繩。因?yàn)樗诙嗄甑难莩鲋袕奈闯鲞^意外,他有信心自己不會(huì)出錯(cuò)。但是,意料之外的事還是發(fā)生了,當(dāng)他走到鋼索中間,才做了兩個(gè)難度并不算大的動(dòng)作之后,竟然從10米高的空中摔了下來,差點(diǎn)性命不保。

  事情發(fā)生后,他的妻子說:“我知道這次表演一定會(huì)出事,他在演出前就不斷地說,‘這次很重要,不能失敗’。以前每次成功的演出,他都只是想著走好鋼絲,不會(huì)去管這件事可能會(huì)帶來的一切。”

  瓦倫達(dá)太專注于這件事情的結(jié)果,他想成功,便也開始患得患失。如果他不去想走鋼絲之外的事情,以他的技能和經(jīng)驗(yàn)是絕對(duì)不會(huì)出事的。心理學(xué)家把這種為了達(dá)到某一種目的而產(chǎn)生的患得患失心態(tài)命名為“瓦倫達(dá)心態(tài)”。

  一個(gè)人在做事情時(shí),不必考慮太多事情之外的因素。不要多想,立刻去做,沒有了成敗的憂郁,人就會(huì)變得放松,因?yàn)楹ε率”旧砭褪且环N失敗。

  我們每個(gè)人在成長的過程中都受到過無數(shù)次的失敗,于是,失敗的恐懼感便時(shí)常伴隨著你。這種感覺來自于對(duì)以往的被嘲笑、遭受挫折的記憶,從而造成了內(nèi)心的膽怯,產(chǎn)生消極的想象力和預(yù)期的失敗感。當(dāng)一個(gè)人在做出一個(gè)新的決定時(shí),其恐懼心理常常會(huì)想到曾經(jīng)遭遇過的失敗的景象,于是就會(huì)憂慮退縮,裹足不前。若是有害怕失敗的心理,就要學(xué)會(huì)自己去調(diào)節(jié),把成敗得失的心態(tài)放平,過程才是最重要的。

  你無從逃脫,就是在那些輕的重的、悲的喜的經(jīng)歷中,你才能成為你,你才能確定你,你才能擁有你。害怕失敗就是害怕生活,拒絕受傷就是拒絕成長。

  二、每雙腳,都該踩過凌亂的舞步

  2300多年前,柏拉圖的弟子為找不著對(duì)象而苦惱,他就問他的老師:怎樣才能找到這個(gè)世界上最好的姑娘?柏拉圖說,沿著麥田一直走下去,去找其中最大的一粒麥穗。弟子去了,但當(dāng)他每拾到一粒大的,就會(huì)被他認(rèn)為的更大的麥穗所代替,一直到整片麥田走完了,他才發(fā)現(xiàn)自己手里的那粒麥穗,竟還沒有最初的那粒大……

  或許有人會(huì)覺得他很好笑,但他卻是幸運(yùn)的,因?yàn)樗辽僮哌^麥田,尋過麥穗。人生的現(xiàn)實(shí)也在于此:唯有那些行動(dòng)過的,行動(dòng)著的人,才更有資格做出理智的選擇和正確的判斷。這個(gè)很老的故事告訴人們:找過未必能找得到,更何況不去找?有時(shí)候一個(gè)人耗費(fèi)很多的時(shí)間和精力都不一定能找得到自己想要的東西,如果你動(dòng)也不動(dòng),不去努力,那只能是失敗中的失敗,至少找過的人還能看看路邊的風(fēng)景。

  世上有捷徑可以走嗎?千萬人有過的苦惱你必經(jīng)歷,再痛苦的感覺只有你嘗過才知道是什么滋味……生命中的一切像是場圓舞,你必須親自嘗試過,才能找到自己,以至找到自己的命運(yùn)。

  一凡很厭惡競爭,甚至是害怕的。每次公司開會(huì)時(shí),即便是他有好的想法想表達(dá)出來,但在看到其他同事表達(dá)自己的想法后,他就會(huì)沉默不語。他總覺得自己如果再去說,好像是在跟某些人爭寵似的。

  公司有工作競爭,優(yōu)勝者有獎(jiǎng)品。一凡自認(rèn)為,自己肯定比別人做得好。但他卻從不想去爭,他給自己的理由是:不去跟那些人爭,挺無聊的,自己知道比他們強(qiáng)就行了。久而久之,一凡就形成了一個(gè)習(xí)慣:如果不能保證自己一定能勝利,那就不去爭。這樣也不會(huì)讓自己失望。而事實(shí)上,一凡的工作能力的確很強(qiáng),但上司卻一直不賞識(shí)他。一方面是因?yàn)樯纤緵]看到他表現(xiàn)自己,另一方面也認(rèn)為他做事不主動(dòng),是個(gè)游離于邊緣的人。至此,一凡便有了懷才不遇的苦惱。

  害怕競爭是一種普遍現(xiàn)象。無論是升學(xué)、就業(yè)、加薪、升職,甚至找對(duì)象,每一個(gè)環(huán)節(jié)都缺少不了競爭。能力雖強(qiáng)但不懂得找機(jī)會(huì)表現(xiàn),那就等于沒有能力。逃避競爭,也是一種害怕失敗的表現(xiàn)。

  害怕競爭的人不愿表現(xiàn)自己,事實(shí)上還是他對(duì)自己沒有足夠的信心,他怕最后得不到自己想要的結(jié)果,嘗受失敗的滋味。一味地想如果失敗了怎么辦,這是種消極心態(tài)。要想將其轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極心態(tài)也不是件難事,要完成這個(gè)轉(zhuǎn)變,就必須先認(rèn)識(shí)在心中經(jīng)常出沒的那些恐懼的思想。例如生活中有一些人會(huì)被競賽所嚇倒,往往是將競賽的處境加以誤解,當(dāng)作是對(duì)自己不利的事情。

  事實(shí)上,事情本身是沒有意義的,所有的意義都是人加上去的。人可以對(duì)事情的結(jié)果加上消極的意義,也可以加上積極的意義。兩者都是自己對(duì)事物心態(tài)的不同解釋,但積極的心態(tài)更有利于成功。要善于從一個(gè)事情中,找出對(duì)自己有利的意義,把事情的價(jià)值觀改變,這一事情就會(huì)由絆腳石轉(zhuǎn)變?yōu)橹愠晒Φ奶つ_石。

  具體的方法就是,把事情中的“果”改成它的相反的意思,再把事情中的“因?yàn)?rdquo;放在后面。

  例如,“他們沒我的能力強(qiáng),如果我失敗了會(huì)被他們笑”可以改為,“因?yàn)槲夷芰Ρ人麄儚?qiáng),所以我一定不能被他們嘲笑,我一定可以成功!”

  無論在什么情況下,都要從積極的方面對(duì)事情給以定義。變抱怨為努力,變自責(zé)為行動(dòng),你就會(huì)始終以積極的心態(tài)去面對(duì)人生中的大小事情。

  正確對(duì)待自己的過失

  我們在做任何一件事的時(shí)候,都希望做到最好,而且為此付出了巨大的努力,但是,有時(shí)候事情往往不能皆盡人意,也許我們因一時(shí)的過失而導(dǎo)致了失敗,但是千萬不要因此而自責(zé)不已,因?yàn)?ldquo;人非圣賢,孰能無過?”《論語》云:“過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”人生漫長,卻又苦短,我們每個(gè)人在這一生中,都難免面對(duì)困難、遭遇挫折,過失是很難避免的事,但無論遭遇什么樣的環(huán)境,我們都不應(yīng)該為自己尋找任何借口,而要勇于承擔(dān),彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。只有保持這種心態(tài),我們才能養(yǎng)成毫不畏懼、在困難面前不屈服的堅(jiān)強(qiáng)品格。要做到這些,最關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)正確對(duì)待過失,開動(dòng)腦筋思考過失,從過失中得到啟迪,使之轉(zhuǎn)向有利的一面。

  生活,就像一枚硬幣的兩個(gè)面,一面是成功,一面是失敗。惠特曼說:“當(dāng)失敗不可避免時(shí),失敗也是偉大的。”有些人在有過失的時(shí)候態(tài)度過于坦然,他們對(duì)自己的過失完全不以為然,幾乎很少想到自己的過失,于是始終都是生活在過失之中。但是,如果一味地沉浸于過失當(dāng)中,也會(huì)被其束縛而難以前行。其實(shí),在一個(gè)人的一生中,最大的敵人是自己,一個(gè)人可能被別人打倒,但絕不能被自己擊碎。面對(duì)歷史,尤其是面對(duì)自己不甚光彩的歷史,能夠公然地不加任何掩飾、任何推諉地示眾,對(duì)自己的過失、過錯(cuò)行為主動(dòng)負(fù)責(zé),并對(duì)受害者深表歉意,這是需要人格勇氣的。只有有了敢于直面人生的態(tài)度和嚴(yán)于解剖自己的優(yōu)秀品格,有了承擔(dān)責(zé)任的勇氣,經(jīng)常審視自己的心靈,淡看成敗,以樂觀、坦誠、平常的心,積極地看待未來,對(duì)天地懷有敬畏之心,以感恩的心態(tài)對(duì)待一切,才能夠創(chuàng)造自己更加豐富多彩的人生。

  放下“過失”

  每個(gè)人都有一些過失和錯(cuò)誤,當(dāng)我們面對(duì)這些過失與錯(cuò)誤的時(shí)候,我們總會(huì)不斷掙扎,但是往往越是掙扎,越難以擺脫,甚至陷得越深。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是因?yàn)樯窠?jīng)高度緊張、情節(jié)反復(fù)廝磨所引起的。如果一個(gè)人面對(duì)生活時(shí)有不良的心理困擾,就會(huì)把埋藏在潛意識(shí)深層的陰影激活,制造過失,因?yàn)殛幱翱偸峭ㄟ^過失表現(xiàn)出來的。這也就是說:一個(gè)人感到活得不順心、不開心的時(shí)候,特別要警惕潛意識(shí)中壓抑的陰影,即野性的沖動(dòng)、復(fù)活,要警惕突發(fā)的歇斯底里般的失態(tài),要警惕來自異性的誘惑和蠱惑,以防心理脆弱期出現(xiàn)的無法挽回的傷害和痛苦。其實(shí),人的出錯(cuò)和過失,都無法預(yù)言。出了過失,要學(xué)會(huì)自己與自己和解,這樣才是有頭腦、有知識(shí)、有理想的現(xiàn)代人。

  人往往不是被打敗了,而是自己放棄了

  水燒到99不算開,最后只要再加熱1,就能突破物理形態(tài)的臨界線,從液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)。一個(gè)人要走100步的路程,走完了99步,人們都說最后一步最難邁,最難走。其實(shí)并不是這樣的,d這最后一步和前面99步的每一步,沒有什么兩樣,只是人們在邁這一步時(shí)自己嚇唬自己,容易放棄,不去堅(jiān)持罷了。堅(jiān)持一下,只要你敢于打破自己的心理定勢,敢于邁出最后一步,成功就在你的腳下。所以,無論做什么事,只要敢于堅(jiān)持,決不放棄,那些不可能的事,也會(huì)變?yōu)榭赡堋?/p>

  有時(shí)候,成功者與失敗者并沒有多大的區(qū)別,只不過是失敗者走了九十九步,而成功者走了一百步。一步之差,成敗英雄立現(xiàn)。其實(shí),只要有了方向,就不要怕路遠(yuǎn);只要方向明確,就必須堅(jiān)定不移地走下去。踏盡坎坷,斗罷艱險(xiǎn),方顯英雄本色,最重要的是不到最后時(shí)刻,就不要放棄。在NBA等競技賽場上,最后一秒定勝負(fù)的事例并不鮮見,其決不放棄的精神常讓我們贊嘆不已。綜觀全球,眾多知名企業(yè)之所以能夠走到今天,也是充分發(fā)揮了不到最后關(guān)頭決不放棄的精神。因此,不到最后一刻決不放棄的精神,是成功者不可或缺的精神力量。

  決不放棄,就是堅(jiān)持,它來自于人的毅力。毅力是人類最可貴的財(cái)富,在走向成功的路上,沒有任何東西能代替毅力。毅力是成功的基石。居里夫人曾經(jīng)說過:“一個(gè)人沒有毅力,將一事無成。”毅力能夠決定我們在面對(duì)困難、失敗、誘惑時(shí)的態(tài)度,看看我們是倒了下去還是屹立不動(dòng)。如果你想減輕體重、如果你想重振事業(yè)、如果你想把任何事做到底,單單靠著“一時(shí)的熱勁”是不成的,你一定得具備毅力方能成事,因?yàn)槟鞘悄惝a(chǎn)生行動(dòng)的動(dòng)力源頭,能把你推向任何想追求的目標(biāo)。具備毅力的人,他的行動(dòng)必然前后一致,不達(dá)目標(biāo)絕不罷休。而“說一套,做一套”,永遠(yuǎn)都不可能取得成功,只有言行一致,朝著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗,去追求,才會(huì)有所收獲。

  在生活中,我們常??梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象,許多人做事最初都能保持旺盛的斗志,在這個(gè)階段普通人與杰出的人是沒有多大差別的,然而,往往到最后那一刻,頑強(qiáng)者與懈怠者便會(huì)顯示出來。前者希望之火不滅,能咬緊牙關(guān)堅(jiān)持到勝利;而后者在這時(shí),被前進(jìn)路上的迷霧遮住了眼睛,他們不懂或者忘了再忍耐一下,再跨前一步,就會(huì)豁然開朗。結(jié)果懈怠者在勝利即將到來之前那一刻,放棄了希望,停住了腳步,失去了自己應(yīng)有的成功。有位哲人這樣說:“百分之九十的失敗者其實(shí)不是被打敗,而是自己放棄了成功的希望。”即是此理。

  一、不要輕言放棄

  在人的一生中總會(huì)有很多次的放棄,有時(shí)是放棄了選擇,有時(shí)是放棄了昨天,有時(shí)是放棄了追求,有時(shí)是放棄了……放棄,也許是一種解脫,也許是意味著失去,或許是意味著無奈,或許是……其實(shí)無論怎樣,在面對(duì)困難時(shí),在通向自己理想的道路上,千萬不要輕言放棄。放棄就意味著失敗。

  曾看過這樣一個(gè)故事:一天,一個(gè)年輕貌美的女子跟隨丈夫在山頂拍照,突然丈夫一腳踩空,隨即向萬丈深淵滑去,周圍是陡峭的山崖,兩手無任何抓處。就在這十分危急的一瞬間,這位女子兩手抱住崖邊的樹干,用嘴咬住了丈夫的上衣。這時(shí)丈夫懸在空中,女子又不能松手,只好用兩排潔白細(xì)碎的牙齒承受著丈夫一個(gè)高大的身軀。妻子不停地對(duì)自己說:“咬緊牙關(guān),堅(jiān)持,再堅(jiān)持!”她美麗的牙齒和嘴唇被血染得鮮紅鮮紅。半個(gè)小時(shí)后,被游客發(fā)現(xiàn),才把他倆救上來。這位妻子能咬緊牙關(guān),一再堅(jiān)持,是因?yàn)樗睦镏挥幸粋€(gè)念頭:千萬千萬不能松口,否則丈夫就會(huì)跌進(jìn)萬丈深淵。人有了心智和精神力量的支配,就連死神也怕咬緊牙關(guān)!

  丘吉爾在劍橋大學(xué)演講時(shí)說得好:“我的成功秘訣有三個(gè):第一是,決不放棄;第二是,決不,決不放棄;第三是,決不,決不,決不放棄。”

  當(dāng)你走路的時(shí)候,走的時(shí)間長了,你也許感覺有點(diǎn)累了,那就歇歇腳再繼續(xù)你未完的路,不要輕易地就放棄,也許你再往前面走一步,就到達(dá)了你所要追尋的目標(biāo)。不要輕言放棄,也許你要的東西就在下一步,也許就在下一分鐘。

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