時(shí)代精英必讀的50本經(jīng)典書(shū)籍(2)
26《請(qǐng)克林頓吃飯》
人際網(wǎng)絡(luò)將是面對(duì)未來(lái)不可或缺的武器;要想在事業(yè)上獲得成功，構(gòu)建人際網(wǎng)絡(luò)至關(guān)重要，而本書(shū)正要探討的是“怎樣有效地與人相處，如何獲得增值，如何合作，如何實(shí)現(xiàn)共贏”。
27《全球化為什么可行》
毫無(wú)疑問(wèn)，《全球化為什么可行》算得上有史以來(lái)對(duì)全球化最經(jīng)典詮釋和最深入剖析的一本著作，而馬丁?沃爾夫的樂(lè)觀將給我們對(duì)全球化以信心和期望。
28《社交商》
它沒(méi)有突破《情商》，也沒(méi)再顛覆任何既有的觀念。它只是借助《情商》的立論基礎(chǔ)，用腦科學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)現(xiàn)來(lái)論證大腦對(duì)人際交往的影響。
29《石油大博弈》耶金說(shuō)明的問(wèn)題何嘗不是我們要嚴(yán)肅思考的問(wèn)題?石油就是金錢(qián)，石油就是權(quán)力，倘若某一天世界上最后一口油井干涸，現(xiàn)代文明又將何去何從?
30《世界是平的》
這本書(shū)會(huì)因?yàn)閿⑹碌暮甏?、話題的深遠(yuǎn)、細(xì)節(jié)的繁復(fù)博得讀者青睞?？上?，這不能代表全部，尤其對(duì)一部思想性作品來(lái)說(shuō)，這才剛剛開(kāi)始。
31《說(shuō)謊者的撲克》
之所以取名“說(shuō)謊者的撲克牌”，作者的本意在于想借用華爾街上金融家們常玩的一種以實(shí)行心理欺詐為冠的閑余游戲作為隱喻，力圖重現(xiàn)華爾街光鮮背后不為人所知的秘密，或者說(shuō)得爆炸性一點(diǎn)，就是丑聞。
32《思考的利器》
對(duì)于《思考的利器》，我認(rèn)為“用”它的意義多過(guò)于“讀”它的意義，畢竟，它是一本講究工具的書(shū)，而工具的優(yōu)劣是要在實(shí)踐中得以被證明的。
33《思想的未來(lái)》
作為一個(gè)法律人，一個(gè)知識(shí)分子，一個(gè)懷疑主義者，萊斯格相信對(duì)他而言最為艱巨的任務(wù)就是設(shè)法使大家重新思考那些深信不疑的東西，而他所面對(duì)的挑戰(zhàn)正是去播撒懷疑的種子。
34《為什么我們的錢(qián)變薄了》
羅斯巴德發(fā)出的警告的意義讓人們重新認(rèn)識(shí)到貨幣問(wèn)題的嚴(yán)重性、緊迫性和危機(jī)性。就此看來(lái)，哪怕羅斯巴德的理想最終還是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值甚至比當(dāng)初提出時(shí)都顯得更為重大。
35《為什么中國(guó)人勤勞而不富有》
陳志武把他從西方學(xué)來(lái)的知識(shí)體系、方法論運(yùn)用于觀察中國(guó)的實(shí)踐，他的首要任務(wù)是對(duì)人們關(guān)于金融、關(guān)于剝削、關(guān)于高利貸、關(guān)于市場(chǎng)交易到底能不能創(chuàng)造價(jià)值、關(guān)于商業(yè)交易商人除了賺錢(qián)以外到底還能給社會(huì)帶來(lái)什么等基本性的理念做一些全方位的梳理，以消除過(guò)去很多誤導(dǎo)性和破壞性的成見(jiàn)。
36《未來(lái)的社區(qū)》
彼得?德魯克預(yù)見(jiàn)到，今后，人們的任務(wù)將會(huì)是創(chuàng)建一種前所未有的城市社區(qū);與歷史上的傳統(tǒng)社區(qū)不同，城市社區(qū)應(yīng)該是自由自愿的，并且也要為城市中的個(gè)人提供機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)〉贸晒Γ鞒鲐暙I(xiàn)，脫穎而出。
37《未來(lái)的組織》這是一本有內(nèi)容價(jià)值的書(shū)，需要細(xì)細(xì)研讀。強(qiáng)烈建議你們：“不要一口氣讀完，而是每次只讀一兩章，然后仔細(xì)思考和揣摩大師的智慧，讓大師成為你成功邁向未來(lái)的良師益友。”
38《草根媒體》
40年前，當(dāng)時(shí)還是默默無(wú)聞的一代傳播學(xué)大師麥克盧漢以一本《理解媒介》一舉成名，成為傳媒追捧的風(fēng)云人物;如今，丹?吉爾默以《草根媒體》作為書(shū)名，顯然是內(nèi)含麥克盧漢般的野心，要為以博客為代表的真正新媒體發(fā)表獨(dú)立宣言。
39《新世紀(jì)談判全攻略》
好的談判就像是“庖丁解牛”，不管問(wèn)題多棘手，也要理順其“肌理”，要弄清楚其中的來(lái)龍去脈、掌握整個(gè)態(tài)勢(shì)走向，并知道如何借力使力，強(qiáng)與弱、收與放，在談笑之間、游刃有余、兵不血刃地取得了勝利。
40《信息規(guī)則》
這本書(shū)之所以經(jīng)典，主要在于兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在聽(tīng)到“新經(jīng)濟(jì)”以及當(dāng)中大量的新詞匯后，便“識(shí)時(shí)務(wù)”地用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的規(guī)律來(lái)分析所謂“新經(jīng)濟(jì)”的案例與問(wèn)題。
41《學(xué)學(xué)藝術(shù)家的減法創(chuàng)意》
常言道：“無(wú)知者無(wú)畏。”在蘭格那里，“無(wú)知者”還可以是藝術(shù)家、創(chuàng)意者。當(dāng)人們將障礙移除，專(zhuān)注于事物本身，體驗(yàn)真實(shí)的自我，也許創(chuàng)意的到來(lái)就不再是一件很為難的事了。
42《野蠻生長(zhǎng)》
爬格子的沒(méi)有馮侖的經(jīng)歷，搞商業(yè)的沒(méi)有馮侖的文采，做學(xué)問(wèn)的沒(méi)有馮侖的務(wù)實(shí)，這意味著讀馮侖的文字——《野蠻生長(zhǎng)》會(huì)是一種享受。
43《引爆點(diǎn)》
如果你對(duì)馬爾科姆的觀點(diǎn)還抱有懷疑，不妨看看他的這本《引爆點(diǎn)》的流行程度。有意思的是，這本書(shū)也經(jīng)歷了一個(gè)引爆點(diǎn)……有時(shí)候，原來(lái)流行就是這么簡(jiǎn)單。
44《影響歷史的商業(yè)七巨頭》的確，如果你想了解美國(guó)的商業(yè)世界是如何創(chuàng)立的，那么這是最易理解，也是分析最透徹的一本書(shū);而對(duì)那些喜歡文筆優(yōu)美、思想閃爍的作品的人，本書(shū)也會(huì)使之眼前一亮。
45《魚(yú)向反向游》
當(dāng)人們向左，我們向右。從營(yíng)銷(xiāo)學(xué)角度講，這就是差異化生存。追求差異行為就是不要隨波逐流、不要碌碌無(wú)為、不要默默無(wú)聞。
46《真實(shí)的亞當(dāng)?斯密》
本書(shū)要記述的斯密，不是被經(jīng)濟(jì)學(xué)家神秘化了的斯密，也不是被政治學(xué)家簡(jiǎn)單化了的斯密，而是要還原出一個(gè)警惕機(jī)敏、求實(shí)務(wù)實(shí)、細(xì)心謹(jǐn)慎、溫文爾雅、有條不紊的真實(shí)的亞當(dāng)?斯密。
47《中國(guó)人的管理邏輯》因?yàn)橹袊?guó)人商業(yè)邏輯的起點(diǎn)往往是殘缺且錯(cuò)誤的，所以無(wú)論中國(guó)傳統(tǒng)文化中埋藏著多么豐富的知識(shí)寶藏，對(duì)于商業(yè)借鑒而言，首要做的就是梳理和分辨中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的因果邏輯關(guān)系，并且需要現(xiàn)代的“組織與科學(xué)管理”的啟蒙教育。
48《終結(jié)次貸危機(jī)》
“非理性繁榮”為希勒帶來(lái)了聲名、榮譽(yù)，這是連希勒也意想不到的。但試圖從一個(gè)暢銷(xiāo)書(shū)作家或?qū)W術(shù)明星來(lái)理解希勒是危險(xiǎn)的——公眾大多喜歡他創(chuàng)造的名詞，而非其內(nèi)容。
49《咨詢(xún)的奧秘》所謂“咨詢(xún)”就是“應(yīng)人們的要求去影響他們的藝術(shù)”。然而，在這里，杰拉爾德?溫伯格卻給各位潑了一盆冷水，他說(shuō)“咨詢(xún)并不像看起來(lái)那么容易”，并且，做好它是如此艱難。
50《自由選擇》
和早期的著作《資本主義與自由》相比，弗里德曼在《自由選擇》中對(duì)自由主題的闡述則更加完備和深入。如果說(shuō)，前者的主旨還在于向人們鼓吹自由市場(chǎng)的重要性，以消除人們對(duì)它的疑慮的話，那么后者則更進(jìn)一步抨擊政府管理經(jīng)濟(jì)的不合時(shí)宜。
更多必讀的經(jīng)典書(shū)籍：