可持續(xù)發(fā)展的定義概念
可持續(xù)發(fā)展的定義概念
可持續(xù)發(fā)展 (Sustainable Development)是八十年代提出的一個新概念。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，得到了國際社會的廣泛共識。可持續(xù)發(fā)展的概念是什么?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的定義，歡迎大家前來閱讀!
可持續(xù)發(fā)展的定義
可持續(xù)發(fā)展(Sustainable development)的概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護聯(lián)盟(IUCN)，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UNEP)，野生動物基金會(WWF)共同發(fā)表的《世界自然保護大綱》。1987年以布倫蘭特夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WCED)發(fā)表了報告《我們共同的未來》。這份報告正式使用了可持續(xù)發(fā)展概念，并對之做出了比較系統(tǒng)的闡述，產(chǎn)生了廣泛的影響。有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的定義有100多種，但被廣泛接受影響最大的仍是世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中的定義。該報告中，可持續(xù)發(fā)展被定義為：“能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括兩個重要概念：需要的概念，尤其是世界各國人們的基本需要，應(yīng)將此放在特別優(yōu)先的地位來考慮;限制的概念，技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制。”涵蓋范圍包括國際、區(qū)域、地方及特定界別的層面，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展。”1981年，美國布朗(Lester R. Brown)出版《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀(jì)議程》等文件。隨后，中國政府編制了《中國21世紀(jì)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施”的戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展主要包括社會可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
廣泛性定義
是在一九八七年由世界環(huán)境及發(fā)展委員會所發(fā)表的布倫特蘭報告書所載的定義，其亦即：
可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提;人是可持續(xù)發(fā)展的中心體;可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”。
科學(xué)性定義
由于可持續(xù)發(fā)展涉及到自然、環(huán)境、社會、經(jīng)濟、科技、政治等諸多方面，所以，由于研究者所站的角度不同， 對可持續(xù)發(fā)展所作的定義也就不同。大致歸納如下：
1.側(cè)重自然方面的定義。
“持續(xù)性” 一詞首先是由生態(tài)學(xué)家提出來的， 即所謂“生態(tài)持續(xù)性”(ecological sustainability)。意在說明自然資源及其開發(fā)利用程序間的平衡。1991 年 11 月， 國際生態(tài)學(xué)聯(lián)合會 (INTECOL) 和國際生物科學(xué)聯(lián)合會 (IUBS) 聯(lián)合舉行了關(guān)于可持續(xù)發(fā)展問題的專題研討會。該研討會的成果 發(fā)展并深化了可持續(xù)發(fā)展概念的自然屬性， 將可持續(xù)發(fā)展定義為：“ 保護和加強環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力”，其含義為可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境，系統(tǒng)更新能力的發(fā)展。
2.側(cè)重于社會方面的定義。
1991 年，由世界自然保護同盟(INCN) 、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UN-EP) 和世界野生生物基金會(WWF) 共同發(fā)表《保護地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略》 (Caring for the Earth：A Strategy for Sustainable Living)，將可持續(xù)發(fā)展定義為“在生存于不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力之情況下，改善人類的生活品質(zhì)”，并提出了人類可持續(xù)生存的九條基本原則。
3.側(cè)重于經(jīng)濟方面的定義。
愛德華 -B ·巴比爾(Edivard B.Barbier) 在其著作《經(jīng)濟、自然資源 ：不足和發(fā)展》中， 把可持續(xù)發(fā)展定義為“在保持自然資源的質(zhì)量及其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度”。皮爾斯(D- Pearce) 認(rèn)為：“可持續(xù)發(fā)展是今天的使用不應(yīng)減少未來的實際收入”，“當(dāng)發(fā)展能夠保持當(dāng)代人的福利增加時， 也不會使后代的福利減少”。
4.側(cè)重于科技方面的定義。
斯帕思(JammGustare Spath) 認(rèn)為 ：" 可持續(xù)發(fā)展就是轉(zhuǎn)向更清潔、更有效的技術(shù)一一盡可能接近‘零排放' 或‘密封式 '，工藝方法一一盡可能減少能源和其他自然資源的消耗 "。
綜合性定義
《我們共同的未來》中對“可持續(xù)發(fā)展” 定義為：“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。與此定義相近的還有中國前國家主席江澤民的定義：“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益”。
1989 年“聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展會議”(UNEP) 專門為“可持續(xù)發(fā)展”的定義和戰(zhàn)略通過了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的定義和戰(zhàn)略主要包括四個方面的含義：(1) 走向國家和國際平等;(2)要有一種 支援性的國際經(jīng)濟環(huán)境;(3) 維護、合理使用并提高自然資源基礎(chǔ); (4) 在發(fā)展計劃和政策中納入對環(huán)境的關(guān)注和考慮。
總之，可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展， 其宗旨是既能相對滿足當(dāng)代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害。
可持續(xù)發(fā)展注重社會、經(jīng)濟、文化、資源、環(huán)境、生活等各方面協(xié)調(diào)“發(fā)展”，要求這些方面的各項指標(biāo)組成的向量的變化呈現(xiàn)單調(diào)增態(tài)勢(強可持續(xù)性發(fā)展)，至少其總的變化趨勢不是單調(diào)減態(tài)勢(弱可持續(xù)性發(fā)展)。
可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵
2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一?？沙掷m(xù)發(fā)展是以保護自然資源環(huán)境為基礎(chǔ)，以激勵經(jīng)濟發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。
內(nèi)涵
(1)突出發(fā)展的主題，發(fā)展與經(jīng)濟增長有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項因素于一體的完整現(xiàn)象，是人類共同的和普遍的權(quán)利，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權(quán)利;
(2)發(fā)展的可持續(xù)性，人類的經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力;
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(3)人與人關(guān)系的公平性，當(dāng)代人在發(fā)展與消費時應(yīng)努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害另一部分人的利益;
(4)人與自然的協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會尊重自然、師法自然、保護自然，與之和諧相處。中共提出的科學(xué)發(fā)展觀把社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，以經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求，指出要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護受到自然界懲罰，到最終選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明進化的一次歷史性重大轉(zhuǎn)折。
基本內(nèi)容
可持續(xù)發(fā)展包括三方面的內(nèi)容：
一，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展
二，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展
三，社會可持續(xù)發(fā)展
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