定義是什么意思
定義是什么意思
定義是認(rèn)識(shí)主體使用判斷或命題的語言邏輯形式，確定一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物在有關(guān)事物的綜合分類系統(tǒng)中的位置和界限，使這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物從有關(guān)事物的綜合分類系統(tǒng)中彰顯出來的認(rèn)識(shí)行為。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于定義是什么意思，希望能給大家?guī)韼椭?
定義的簡(jiǎn)介:
定義是將事情呈現(xiàn)，描述出來。是認(rèn)識(shí)主體使用判斷或命題的語言邏輯形式，確定一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物在有關(guān)事物的綜合分類系統(tǒng)中的位置和界限，使這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物從有關(guān)事物的綜合分類系統(tǒng)中彰顯出來的認(rèn)識(shí)行為。
“定義”作為一個(gè)詞語，它在不同的語言環(huán)境中具有不同的詞性、含義和語法功能。“定義“作為動(dòng)詞使用時(shí)，它的詞面含義是確定(認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物的)意義，是指人類的判斷認(rèn)識(shí)行為。“定義”作為名詞使用時(shí)，它的詞面含義是指(認(rèn)識(shí)對(duì)象或事物具有的)確定的含義、位置、界限和規(guī)定。
人們相互交流必須對(duì)某些名稱和術(shù)語有共同的認(rèn)識(shí)才能進(jìn)行。為此，就要對(duì)名稱和術(shù)語的含義加以描述，作出明確的規(guī)定，也就是給出它們的定義 (Definition)。
定義是通過列出一個(gè)事物或者一個(gè)物件的基本屬性來描寫或者規(guī)范一個(gè)詞或者一個(gè)概念的意義。被定義的事物或者物件叫做被定義項(xiàng)，其定義叫做定義項(xiàng)。
比如“一個(gè)單身漢是一個(gè)未婚男子”這個(gè)定義中“單身漢”是被定義項(xiàng)，“未婚男子”是定義項(xiàng)。定義中的“一個(gè)”和“是”均可以使用符號(hào)取代，比如使用:=這個(gè)符號(hào)，上面這個(gè)定義可以轉(zhuǎn)寫為：“單身漢:=未婚男子”。一般來說一個(gè)定義像上面這個(gè)例子一樣往往是表達(dá)被定義項(xiàng)與定義項(xiàng)之間的等同的句子。
定義：對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延所作的確切表述。最有代表性的定義是“種差+屬”定義，即把某一概念包含在它的屬概念中，并揭示它與同一個(gè)屬概念下其他種概念之間的差別。
定義的方法:
屬加種差
屬加種差是一種常用的定義方法，又稱真實(shí)定義、實(shí)質(zhì)定義。定義項(xiàng)是由被定義概念的鄰近的屬和種差所組成的定義。它的公式是：被定義項(xiàng)=種差+鄰近的屬。用 屬加種差方法下定義時(shí)，首先應(yīng)找出被定義項(xiàng)鄰近的屬概念，即確定它屬于哪一個(gè)類，然后，把被定義項(xiàng)所反映的對(duì)象同該屬概念下的其他并列種概念進(jìn)行比較，找出被定義項(xiàng)所反映的對(duì)象不同于其他種概念所反映的對(duì)象的特有屬性，即種差，最后把屬和種差有機(jī)地結(jié)合起來.例如給“人”這個(gè)概念下定義，當(dāng)我們對(duì)一個(gè)概念——比如“人”下定義時(shí)，首先要找到與這一概念最近的“屬概念”——動(dòng)物，然后我們就可以說“人是一種動(dòng)物”了。這樣，相對(duì)大一點(diǎn)的屬，就是“動(dòng)物”，亦稱母項(xiàng)，相對(duì)小一點(diǎn)的種，就是要下定義的“人”，亦稱子項(xiàng)。所謂種差，在這里與屬概念“動(dòng)物”之下的其他并列(注意，一定是要并列，屬種關(guān)系是不能構(gòu)成并列的)的種概念(如狼蟲虎豹，雞鴨牛羊等)所反映的對(duì)象的差別，即種差：人“能夠制造和使用生產(chǎn)工具”，而狼蟲虎豹，雞鴨牛羊等卻“不能夠制造和使用生產(chǎn)工具”。找到了種差，人的定義也就容易了。人的定義就可表述為：“人是能夠制造和使用生產(chǎn)工具的動(dòng)物”?！∮秩?，我們用同樣的方法給椅子下定義，首先，椅子是一種“家具”，“家居”是屬概念，“椅子”是種概念。和椅子并列的家具還有桌子、床、櫥柜、茶幾等等，他們各有特點(diǎn)，各有用途。椅子和他們不同的特點(diǎn)就是“有靠背、有的還有扶手的，供人坐著的”，這就是種差。椅子定義表述為“是一種有靠背、有的還有扶手的供人坐著的家具。
定義的規(guī)則：(1)屬概念和種概念的外延要相應(yīng)相稱。比如：你不能說“人是一種能制造生產(chǎn)工具的生物”，這就犯了“外延過寬”的邏輯錯(cuò)誤，因?yàn)樯镞€包括植物。(2)并列的概念一般不應(yīng)是否定的判斷。比如說“狼不是蟲”，“狗不是貓”，這樣說毫無意義。(3)構(gòu)成屬種關(guān)系的概念：如動(dòng)物和人，家具和椅子，把屬說成是種，如“動(dòng)物是人”，“家具是椅子”必然犯了“以偏概全”的邏輯錯(cuò)誤;但可以倒過來說也即是把種說成是屬如“人是動(dòng)物”，“椅子是家具”肯定符合邏輯。(4)“種差”應(yīng)盡可能詳細(xì)確切。比如，關(guān)于人的定義最好這樣說：“人是能制造復(fù)雜生產(chǎn)工具的動(dòng)物”，“椅子是一種有靠背、有的還有扶手的供人坐著的家具。
發(fā)生定義
除了上面的“屬加種差 ”定義，還有一種"發(fā)生定義"。
發(fā)生定義：這種定義方法實(shí)際上就是對(duì)發(fā)生過程的一種描述。當(dāng)定義者受認(rèn)知水平和范圍的限制，難以用"屬加種差"的方法定義認(rèn)識(shí)對(duì)象時(shí)往往就會(huì)用到發(fā)生定義。比如"燃燒"，我們現(xiàn)在知道"燃燒"是一種同時(shí)產(chǎn)生光和熱的、劇烈的氧化反應(yīng);而古代的人就可能說它是"用兩塊干木頭長(zhǎng)時(shí)間使勁摩擦所產(chǎn)生的一種現(xiàn)象"，這就是原始的、關(guān)于"燃燒"的發(fā)生定義。
此外，當(dāng)你找不到一個(gè)概念的種概念——換句話說當(dāng)這個(gè)概念“無所不包”時(shí)，這樣的概念你幾乎沒法準(zhǔn)確地定義它，它們一般屬于哲學(xué)研究的范疇，比如：物質(zhì)、質(zhì)、量、度、時(shí)間、空間……
形式邏輯一般對(duì)事物相對(duì)穩(wěn)定(靜止)的方面進(jìn)行研究;辯證邏輯學(xué)則要求在發(fā)展變化之中考察事物。
定義分類:
定義有不同的方式和技術(shù)：
1、詞法
為一個(gè)詞或者一個(gè)表達(dá)提供一個(gè)意義相當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。比如將“單身漢”定義為“未婚男子”，或者將“煎”定義為在“熱油中燒”。有些詞如“如果”無法有效地使用其它詞來同義描寫，詞典對(duì)這些詞一般通過描寫其特性的方法來給予一個(gè)定義，而不是通過提供一個(gè)相當(dāng)?shù)谋磉_(dá)的方式。
2、情境
也稱上下文定義。有些詞無法清晰地定義，但可以通過為所有這個(gè)詞出現(xiàn)的句子提供一個(gè)解釋來為這個(gè)詞做一個(gè)定義。也就是說通過使用一個(gè)不出現(xiàn)這個(gè)詞的句子來解釋這個(gè)詞在這個(gè)句子里的意義。
3、內(nèi)涵
是將一個(gè)物件與其它物件之間不同的所有特征列舉出來。比如“所有小于20的質(zhì)數(shù)的集合”是一個(gè)特定的集合的內(nèi)涵定義。
4、外延
是描述一個(gè)概念或者詞的外延，即這個(gè)概念或者詞所包含的所有事務(wù)。
列舉定義是一個(gè)特別的外延定義，它列出一個(gè)概念或者詞所描寫的所有的物件。列舉定義只適用于有限集合，而且只有在這個(gè)集合比較小的情況下才有意義。
5、實(shí)物
又稱直觀釋義或?qū)嵵付x。即指定一個(gè)詞所代表的物件來表達(dá)這個(gè)詞的意思，或者指定數(shù)個(gè)代表性的物件來表達(dá)這個(gè)詞的意思。一個(gè)例子是給某人看吉米·威爾士的圖像來表示“吉米·威爾士”這個(gè)詞的意思，或者給某人看數(shù)個(gè)典型的狗來說明“狗”的概念。
一個(gè)量的操作定義是這個(gè)量的測(cè)量過程。
6、理論
是使用一個(gè)學(xué)科的理論對(duì)一個(gè)詞作一個(gè)定義，比如“米是光在真空中在1/299,792,458秒所傳播的距離”。這個(gè)定義是基于狹義相對(duì)論的理論做出的定義。
7、本義狹義
(Definition by genus and difference)首先列出一個(gè)狹義詞的廣義詞，然后說明這個(gè)狹義詞與這個(gè)廣義詞中不屬于這個(gè)狹義詞的物件之間的區(qū)別。
8、遞歸
又稱歸納定義，它是使用有意義的方式用一個(gè)詞來定義這個(gè)詞本身。一般來說這樣的定義包括兩個(gè)步驟：首先一個(gè)或數(shù)個(gè)特定的物件屬于被定義項(xiàng)的集合X;其次所有與X中的元素有一定關(guān)系的物件，而且只有與X中的元素有這個(gè)關(guān)系的物件也屬于X。比如以下為自然數(shù)的遞歸定義：首先1是一個(gè)自然數(shù)，其次比自然數(shù)大1的數(shù)也是自然數(shù)，所有其它數(shù)都不是自然數(shù)。在做遞歸定義時(shí)要小心避免循環(huán)定義。
循環(huán)
是假設(shè)別人已經(jīng)對(duì)被定義項(xiàng)有一定的了解。比如“蛋是雞生的卵，雞是從蛋里孵出來的”就是這樣一個(gè)循環(huán)定義。假如別人即不知道雞是什么，又不知道蛋是什么的話這個(gè)定義毫無用處。(參見重言式)
9、規(guī)定性
又稱規(guī)創(chuàng)定義或約定定義，是指將一個(gè)定義或者討論的內(nèi)容規(guī)定在一個(gè)范圍內(nèi)。比如有人想要解釋啤酒是怎樣釀的但不知道清酒是不是啤酒的一種。他可以開篇說：“我所說的啤酒僅包括用小麥釀的啤酒。”
10、厘定性
是對(duì)詞法定義添加附加的條件來延伸詞法定義中的定義，更加縮小定義的規(guī)范。
勸導(dǎo)性定義又名說服性定義，是指將一個(gè)詞定義為一個(gè)特別觀點(diǎn)的理由，但卻保持了詞法定義的形式。
要分析一個(gè)定義的好壞要注意定義的特性，其中最重要的是其外延、內(nèi)涵、歧義和含糊度。
列舉定義指出一定的例子來讓對(duì)方認(rèn)識(shí)到一個(gè)詞的意義。
外延定義列舉出一個(gè)詞的所有元素。
內(nèi)涵定義列出一個(gè)詞的特征，這個(gè)定義往往比外延定義更緊湊。
比如“單身漢”這個(gè)詞假如要使用外延定義來定義它的話必須將世界上上億單身漢都列舉出來，但是假如用內(nèi)涵定義的話則一個(gè)單身漢首先是一名男子，其次他未婚，因此所有的單身漢是未婚男子，而且只有單身漢才是未婚男子。
對(duì)于哲學(xué)家來說一個(gè)定義的內(nèi)涵比起外延要重要得多。比如我們既無法列出世界上所有的單身漢，對(duì)這樣一個(gè)列表也沒有興趣。我們關(guān)心的是單身漢與非單身漢之間的區(qū)別。一個(gè)單身漢的列表無法表示一個(gè)新的人是否單身漢。
假如一個(gè)定義不明確的話有兩種原因。一個(gè)定義可能模棱兩可，或者含糊不清，或者兩者均有。事實(shí)上大多數(shù)詞即模棱兩可有不明確。這并不表示這些詞沒有意義，即使不明確和含有多種意義的詞也有其意義。
看過"定義是什么意思"的人還關(guān)注了：
2.成功的意思
3.安全的定義及概念