溫和的成功哲學(xué)觀后感
溫和的成功哲學(xué)觀后感
阿蘭·德波頓檢視我們對(duì)成功和失敗的看法，質(zhì)疑它們所代表的意義。成功都是配得的嗎?失敗呢?聽(tīng)他機(jī)智地解答我們對(duì)成功的迷思，幫助我們擺脫勢(shì)利，重新尋回對(duì)工作的熱情。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于溫和的成功哲學(xué)觀后感，給大家作為參考，歡迎閱讀!
溫和的成功哲學(xué)觀后感1：
成功有很多種方式，有的人德高望重受人敬仰，有的人腰纏萬(wàn)貫富可敵國(guó)，有的人只是盡其一生腳踏實(shí)地心若止水般生活。我們可以不理解他人成功的方式，卻不能輕易去否定他人的成果。
當(dāng)今社會(huì)，對(duì)職業(yè)的勢(shì)利已經(jīng)成為全球普遍的現(xiàn)象。在這樣的背景下生活的我們，稍不留心就陷入了由于嫉妒所帶來(lái)的困擾之中，變得焦躁不安，變得急功近利，甚至漸漸扭曲自我的人生價(jià)值觀。
回過(guò)頭再去思考，正如阿蘭·德波頓所說(shuō)，嫉妒來(lái)自平等。生活在這樣一個(gè)集全球化，信息化于一體的世界里，我們時(shí)常會(huì)在各種自媒體平臺(tái)中看見(jiàn)各種所謂成功人士或者所謂失敗者的身影。我們會(huì)因身邊一起生活的朋友的成功而變得急躁而眼紅，我們會(huì)對(duì)因?yàn)槟撤N過(guò)失而被媒體貶低到一文不值的失敗者而唏噓不已。渴望成功的人們，會(huì)漸漸爭(zhēng)先恐后，患得患失，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)被“功績(jī)主義”熏心。我們并不能夠只憑借才能、精力、技術(shù)就肯定一個(gè)人必定成功，也并不能夠因其碌碌無(wú)為而否定一個(gè)人。成功并非只有主觀的努力和個(gè)人才華所決定，往往還需要各種契機(jī)、環(huán)境、以及生活背景。
正如阿蘭·德波頓所說(shuō)——“以社會(huì)地位評(píng)價(jià)人是一種罪”，個(gè)人價(jià)值是不可預(yù)測(cè)的。每個(gè)人對(duì)成功有著不同的定義，成功是必要的，但我們并不需要隨波逐流。成功并不意味著完美，你不可能擁有全部，只有放棄一些東西，才會(huì)有可能得到你認(rèn)為更加珍貴的寶物。
保持冷靜，專(zhuān)注樂(lè)觀。盡其所能，出于真心。這大概就是我所領(lǐng)悟到的溫和的成功哲學(xué)。
溫和的成功哲學(xué)觀后感2：
讓我來(lái)回憶一下，前幾天看的TED演講，有一個(gè)讓人記憶深刻的叫做“溫和的成功哲學(xué)”。其大意仿佛是這樣的。
我們總是為職業(yè)所困擾，這個(gè)時(shí)代總是看重人的職業(yè)。在聚會(huì)中人們會(huì)看你的名片，以此判斷是為看到你而感到榮幸，還是找借口走開(kāi)。21世紀(jì)最流行的問(wèn)候語(yǔ)是什么?“你是干什么的?”，“What do you do?”。為什么人們?nèi)绱丝粗啬愕穆殬I(yè)。因?yàn)槲覀兩磉叺膭?shì)利鬼。他們總是以你的一部分來(lái)判定你的全部。牛津大學(xué)的來(lái)訪者們，我要提醒你們，這里的人很勢(shì)利，當(dāng)然，這個(gè)世界的人都很勢(shì)利。這是為什么我們?nèi)绱丝粗匚覀兊纳鐣?huì)地位。因?yàn)槲覀冊(cè)诤跞藗兊脑u(píng)價(jià)。與勢(shì)利鬼相對(duì)應(yīng)的是母親，她不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚缓褪杖雭?lái)判定你，她會(huì)愛(ài)你，而不因外在的東西而改變。但是可惜的是，這世上不是每個(gè)人都是你的母親，不是每個(gè)人都懷著如此偉大的母愛(ài)來(lái)看待另一個(gè)人。
我們總被提醒，這是一個(gè)物質(zhì)掛帥的時(shí)代。物質(zhì)是我們所追求的東西，但我們追求的不僅是物質(zhì)，更是物質(zhì)帶給我們的大量情感回饋。意思就是說(shuō)，一瓶茅臺(tái)帶給我們的感覺(jué)未必會(huì)比一瓶二鍋頭能帶給我們多大的滿足，但一瓶茅臺(tái)可以讓我們覺(jué)得有面子，心理上得到莫大的滿足，卻是二鍋頭不能帶給我們的。
中國(guó)正在成為世界上最大的奢侈品消費(fèi)國(guó)，這是部分國(guó)人樂(lè)于見(jiàn)到的，也是世界上奢侈品制造和銷(xiāo)售商樂(lè)于見(jiàn)到的。為什么中國(guó)人這么喜歡奢侈品，更多的還是因?yàn)樘摌s心。中國(guó)沒(méi)有貴族，卻有大量的暴發(fā)戶。演講中談到，我們應(yīng)該從一個(gè)全新的角度來(lái)詮釋和看待奢侈品。今后你看到一個(gè)開(kāi)法拉利的人，不要說(shuō)他是貪婪的，而要說(shuō)他是脆弱的、缺少愛(ài)的，我們不要討厭他們，而要同情他們。他們需要奢侈品的裝點(diǎn)，以掩飾其內(nèi)心的空虛和淺薄。
我們?nèi)祟?lèi)太厲害了，我們可以登月，我們可以做任何事情。沒(méi)有上帝和神，我們最偉大。因此我們?cè)桨l(fā)狂妄起來(lái)：如果這個(gè)世界每個(gè)人都可以成功，那為什么有人不成功?18世紀(jì)的英國(guó)，人們看到一個(gè)貧窮的人會(huì)說(shuō)，這個(gè)人多么不幸;而現(xiàn)在，特別是在美國(guó)，人們看到一個(gè)貧窮的人會(huì)說(shuō)，他是個(gè)失敗者。這個(gè)差別太大了。這幾百年來(lái)社會(huì)就是如此變遷的。人們?cè)絹?lái)越會(huì)把不成功的原因歸究于自己?；谌松降鹊乃枷?，我們都應(yīng)該有同樣的到達(dá)成功的可能，為什么有人成功了而有人沒(méi)有，人們傾向于他沒(méi)有努力。這使我們陷入困境，為什么我做了一切我該做的，而還是做不到?這將提高自殺率。
嫉妒，是人們最基本的感覺(jué)。我們不會(huì)嫉妒英國(guó)女王，她太怪異了，她不知道是從哪里來(lái)的，她與我們不一樣。她與我們沒(méi)有關(guān)聯(lián)，當(dāng)然不可比。越是有同樣的背景同樣的東西，人們?cè)绞菚?huì)比較。所以，別去參加同學(xué)會(huì)，那是最好的參照點(diǎn)。
這個(gè)世界是如此的平等，是如此的開(kāi)放，為什么你沒(méi)有成功?因?yàn)槟闶鞘≌?。你到?shū)店去看，那里到處都是成功學(xué)的書(shū)，大約說(shuō)了兩個(gè)意思：一是說(shuō)你可以成功，任何人都可以成功;二是說(shuō)你要自信，別太低估自己。所以我們總是聽(tīng)人們說(shuō)，你為什么不能成功，人人都可以成功呵?，F(xiàn)在的媒體太發(fā)達(dá)，總有一些媒體喜歡把別人失敗的故事夸大化，就像希臘的悲?。喊衙篮玫臇|西撕裂給人看。他們有這方面的專(zhuān)業(yè)技能。
別讓這些困擾你。怎么辦?
你不要聽(tīng)他們的，得聽(tīng)自己的。你應(yīng)該自己來(lái)定義成功。什么是成功?如何達(dá)到成功?不是別人說(shuō)的，而是你自己感受的。堅(jiān)持自己的方向，不要放棄，不要因?yàn)閯e人的意見(jiàn)而改變自己。
不錯(cuò)，我們需要?jiǎng)e人來(lái)判定嗎?這個(gè)世界沒(méi)有人比你自己更關(guān)心你，也沒(méi)有人比你自己更了解你，沒(méi)有人會(huì)真正在意你心中的感受。傾聽(tīng)自己內(nèi)心的呼喚，用中國(guó)的古話說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧就好了。
溫和的成功哲學(xué)的演講稿:
我經(jīng)常對(duì)事業(yè)感到恐慌.周日下午，晚霞灑滿天空，我的理想和現(xiàn)實(shí)的差距卻是這樣殘酷，令我沮喪的只想抱頭痛哭。我提出這件事是因?yàn)?，我認(rèn)為不只有我這么感覺(jué)。你可能不這么認(rèn)為，但我感覺(jué)我們活在一個(gè)充滿事業(yè)恐慌的時(shí)代，就在我們認(rèn)為我們已經(jīng)理解我們的人生和事業(yè)時(shí)，真實(shí)便來(lái)恐嚇我們。
現(xiàn)在或許比以前更容易過(guò)上好生活，但卻比以前更難保持冷靜，或不為事業(yè)感到焦慮。今天我想要檢視，我們對(duì)事業(yè)感到焦慮的一些原因，為何我們會(huì)變成事業(yè)焦慮的囚徒。不時(shí)抱頭痛哭，折磨人的因素之一是，我們身邊的那些勢(shì)利鬼。
對(duì)那些來(lái)訪牛津大學(xué)的外國(guó)友人，我有一個(gè)壞消息，這里的人都很勢(shì)利。有時(shí)候，英國(guó)以外的人會(huì)想象，勢(shì)利是英國(guó)人特有的個(gè)性，來(lái)自那些鄉(xiāng)間別墅和頭銜爵位。壞消息是，并不只是這樣，勢(shì)利是一個(gè)全球性的問(wèn)題，我們是個(gè)全球性的組織，這是個(gè)全球性的問(wèn)題，它確實(shí)存在。勢(shì)利是什么?，勢(shì)利是以一小部分的你，來(lái)判別你的全部?jī)r(jià)值，那就是勢(shì)利。
今日最主要的勢(shì)利，就是對(duì)職業(yè)的勢(shì)利。你在派對(duì)中不用一分鐘就能體會(huì)到，當(dāng)你被問(wèn)到這個(gè)21世紀(jì)初，最有代表性的問(wèn)題：你是做什么的?，你的答案將會(huì)決定對(duì)方接下來(lái)的反應(yīng)，對(duì)方可能對(duì)你在場(chǎng)感到榮幸，或是開(kāi)始看表，然后想個(gè)借口離開(kāi)。(笑聲)
勢(shì)利鬼的另一個(gè)極端，是你的母親(笑聲)。不一定是你我的母親，而是一個(gè)理想母親的想象，一個(gè)永遠(yuǎn)義無(wú)反顧的愛(ài)你，不在乎你是否功成名就的人，不幸地，大部分世人都不懷有這種母愛(ài)，大部分世人決定要花費(fèi)多少時(shí)間，給于多少愛(ài)，不一定是浪漫的那種愛(ài)，雖然那也包括在內(nèi)，世人所愿意給我們的關(guān)愛(ài)、尊重，取決于我們的社會(huì)地位。這就是為什么我們?nèi)绱嗽诤跏聵I(yè)和成就，以及看重金錢(qián)和物質(zhì)的原因。我們時(shí)常被告知我們處在一個(gè)物質(zhì)掛帥的時(shí)代，我們都是貪婪的人。我并不認(rèn)為我們特別看重物質(zhì)，而是活在一個(gè)物質(zhì)能帶來(lái)大量情感反饋的時(shí)代，我們想要的不是物質(zhì)，而是背后的情感反饋，這賦予奢侈品一個(gè)嶄新的意義。下次你看到那些開(kāi)著法拉利跑車(chē)的人，你不要想“這個(gè)人很貪婪”，而是“這是一個(gè)無(wú)比脆弱、急需愛(ài)的人”，也就是說(shuō)，(笑聲)，同情他們，不要鄙視他們。
還有一些其他的理由，使得我們更難獲得平靜。這有些矛盾，因?yàn)閾碛凶约旱氖聵I(yè)，是一件不錯(cuò)的事，但同時(shí)，人們也從未對(duì)自己的短暫一生有過(guò)這么高的期待。這個(gè)世界用許多方法告訴我們，我們無(wú)所不能，我們不再受限于階級(jí)，而是只要靠著努力就能攀上我們想到的高度。這是個(gè)美麗的理想，出于一種生而平等的精神，我們基本上是平等的，沒(méi)有任何明顯的階級(jí)存在。
這造成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是嫉妒。嫉妒在今日是一種禁忌話題，但這個(gè)社會(huì)上最普遍的感受，便是嫉妒。嫉妒來(lái)自生而平等的精神。這么說(shuō)吧，我想在場(chǎng)的各位，或是觀看這個(gè)影片的眾位，很少有人會(huì)嫉妒英國(guó)女皇。雖然她比我們都更加富有，住在一個(gè)巨大的房子里，我們不會(huì)嫉妒她的原因是她太怪異了。她太怪了，我們無(wú)法想象自己與她扯上關(guān)系，她的語(yǔ)調(diào)令人發(fā)噱，來(lái)自一個(gè)奇怪的地方，我們與她毫無(wú)關(guān)聯(lián)。當(dāng)你認(rèn)為你與這個(gè)人毫無(wú)關(guān)聯(lián)時(shí)，你便不會(huì)嫉妒。
越是兩個(gè)年齡、背景相近的人，越容易陷入嫉妒的苦海，所以千萬(wàn)避免去參加同學(xué)會(huì)。因?yàn)闆](méi)有比同學(xué)，更強(qiáng)烈的參照點(diǎn)了。今日社會(huì)的問(wèn)題是，它把全世界變成了一個(gè)學(xué)校，每個(gè)人都穿著牛仔褲，每個(gè)人都一樣。但并非如此，當(dāng)生而平等的概念遇上現(xiàn)實(shí)中懸殊的不平等，巨大的壓力就出現(xiàn)了。
今日你變得像比爾-蓋茨一樣，有錢(qián)又出名的機(jī)會(huì)，大概就跟你在十七世紀(jì)，成為法國(guó)貴族一樣困難。但重點(diǎn)是，感覺(jué)卻差別很大。今日的雜志和其它媒體讓我們感覺(jué)，只要你有沖勁、對(duì)科技有一些新穎的想法，再加上一個(gè)車(chē)庫(kù)，你就可以踏上比爾的道路。(笑聲)我們可以從書(shū)店中感受到這些問(wèn)題所造成的后果，當(dāng)你像我一樣到大型書(shū)店里的，自我?guī)椭鷷?shū)籍類(lèi)。如果你分析現(xiàn)在出版的這些自我?guī)椭?lèi)書(shū)籍，它們基本上分成兩種，第一種告訴你“你做得到!你能成功!沒(méi)有不可能!”另外一種則教導(dǎo)你如何處理，我們婉轉(zhuǎn)地稱(chēng)呼為“缺乏自信”，或是直接了當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“自我感覺(jué)極差”。
這兩者中間有著絕對(duì)的關(guān)聯(lián)，一個(gè)告訴人們他們無(wú)所不能的社會(huì)，和缺乏自信有著絕對(duì)的關(guān)聯(lián)。另一件好事也會(huì)帶來(lái)壞影響的例子，還有一些其它原因造成我們對(duì)事業(yè)，對(duì)我們?cè)谑郎系牡匚桓械角八从械慕箲]，再一次地，它也和好的概念有關(guān)，這個(gè)好概念叫做“功績(jī)主義”。
現(xiàn)在，無(wú)論是左傾還是右傾的政治人物，都同意“功績(jī)主義”是個(gè)好事。我們應(yīng)該盡力讓我們的社會(huì)崇尚“功績(jī)主義”，換句話說(shuō)，一個(gè)崇尚“功績(jī)主義”的社會(huì)是什么樣的呢?一個(gè)崇尚功績(jī)主義的社會(huì)相信，如果你有才能、精力和技術(shù)，你就會(huì)飛黃騰達(dá)，沒(méi)有什么能阻止你，這是個(gè)美好的想法。問(wèn)題是，如果你打從心里相信，那些在社會(huì)頂層的人都是精英，同時(shí)你也暗示著，以一種殘忍的方法，相信那些在社會(huì)底層的人，天生就該在社會(huì)底層，換句話說(shuō)，你在社會(huì)的地位不是偶然，而都是你配得的，這種想法讓失敗變得更殘忍。
你知道，在中世紀(jì)的英國(guó)，但你遇見(jiàn)一個(gè)非常窮苦的人，你會(huì)認(rèn)為他“不走運(yùn)”，直接地說(shuō)，那些不被幸運(yùn)之神眷顧的人。不幸的人，尤其在美國(guó)，如果人們遇見(jiàn)一些社會(huì)底層的人，他們被刻薄地形容成“失敗者”，“不走運(yùn)”和“失敗者”中間有很大的差別，這表現(xiàn)了四百年的社會(huì)演變，我們對(duì)誰(shuí)該為人生負(fù)責(zé)看法的改變，神不再掌握我們的命運(yùn)，我們掌握自己的人生。
如果你做的很好，這是件令人愉快的事。相反的情況，就很令人沮喪。社會(huì)學(xué)家Emil，Durkheim分析發(fā)現(xiàn)，這提高了自殺率，追求個(gè)人主義的發(fā)達(dá)國(guó)家的自殺率，高過(guò)于世界上其它地方，原因是人們把發(fā)生在自己身上的事情，全當(dāng)作自己的責(zé)任，人們擁有成功，也擁有失敗。
有什么方法可以解決剛才提到的這些焦慮呢?是有的。我想提出幾項(xiàng)，先說(shuō)“功績(jī)主義”，也就是相信每個(gè)人的地位忠實(shí)呈現(xiàn)他的能力，我認(rèn)為這種想法太瘋狂了，我可以支持所有相信這個(gè)想法的，無(wú)論是左傾還是右傾的政治家，我同樣相信功績(jī)主義，但我認(rèn)為一個(gè)完全徹底以能力取決地位的社會(huì)，是個(gè)不可能的夢(mèng)想。
這種我們能創(chuàng)造一個(gè)每個(gè)人的能力都忠實(shí)地被分級(jí)，好的就到頂端，壞的就到底部，而且保證過(guò)程毫無(wú)差錯(cuò)，這是不可能的。這世上有太多偶然的契機(jī)，不同的機(jī)運(yùn)，出身，疾病，從天而降的意外等等，我們卻無(wú)法將這些因素分級(jí)，無(wú)法完全忠實(shí)的將人分級(jí)。
我很喜歡圣奧古斯丁在“上帝之城”里的一句話，他說(shuō)“以社會(huì)地位評(píng)價(jià)人是一種罪”。用現(xiàn)在的口吻說(shuō)，看一個(gè)人的名片來(lái)決定你是否要和他交談是罪。對(duì)圣奧古斯丁來(lái)說(shuō)，人的價(jià)值不在他的社會(huì)地位，只有神可以決定一個(gè)人的價(jià)值，他將在天使圍繞、小號(hào)奏鳴，天空破開(kāi)的世界末日給于最后審判，如果你是像我一樣的世俗論者，這想法太瘋狂了，但這想法有它的價(jià)值。
換句話說(shuō)，最好在你開(kāi)口評(píng)論他人之前懸崖勒馬，你很有可能不知道他人的真正價(jià)值，這是不可測(cè)的。于是，我們不該為人下定論，還有另一種慰藉，當(dāng)我們想象人生中的失敗，我們恐懼的原因并不只是失去收入，失去地位，我們害怕的是他人的評(píng)論和嘲笑，它的確存在。
今日世界上最會(huì)嘲笑人的便是報(bào)紙。每天我們打開(kāi)報(bào)紙，都能看到那些把生活搞砸的人，他們與錯(cuò)誤對(duì)象共枕，使用錯(cuò)誤藥物，通過(guò)錯(cuò)誤法案種種，讓人在茶余飯后拿來(lái)挖苦的新聞，這些人失敗了，我們稱(chēng)他們?yōu)?ldquo;失敗者”，還有其它做法嗎?西方傳統(tǒng)給了我們一個(gè)光榮的選擇，就是“悲劇”。
悲劇的藝術(shù)來(lái)自古希臘。西元前五世紀(jì)，這是一個(gè)專(zhuān)屬于描繪人類(lèi)失敗過(guò)程的藝術(shù)，同時(shí)也加入某種程度的同情。在現(xiàn)代生活并不常給于同情時(shí)，幾年前我思考著這件事，我去見(jiàn)“周日運(yùn)動(dòng)期刊”，如果你還不認(rèn)識(shí)這個(gè)小報(bào)，我建議你也別去讀，我去找他們聊聊，西方藝術(shù)中最偉大的幾個(gè)悲劇故事，我想知道他們會(huì)如何露骨地以新聞的方式，在周日下午的新聞臺(tái)上，呈現(xiàn)這些經(jīng)典悲劇故事。
我談到他們從未耳聞的《奧賽羅》，他們嘖嘖稱(chēng)奇。(笑聲)我要求他們以?shī)W賽羅的故事寫(xiě)一句頭條，他們寫(xiě)道“移民因愛(ài)生恨，刺殺參議員之女”大頭條，我告訴他們《包法利夫人》的故事，他們?cè)僖淮胃械襟@異萬(wàn)分，寫(xiě)道“不倫購(gòu)物狂信用欺詐，出墻婦女吞砒霜”，(笑聲)，我最喜歡的是，這些記者真的很有才，我最喜歡的是索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢罚?ldquo;與母親的盲目性愛(ài)”，(笑聲)，(掌聲)。
如果同情心的一個(gè)極端，是這些八卦小報(bào)。另一個(gè)極端便是悲劇和悲劇藝術(shù)，我想說(shuō)的是或許我們?cè)搹谋瘎∷囆g(shù)中學(xué)習(xí)，你不會(huì)說(shuō)漢姆雷特是個(gè)失敗者，雖然他失敗了，他卻不是一個(gè)失敗者。我想這就是悲劇所要告訴我們的，也是我認(rèn)為非常重要的一點(diǎn)。
現(xiàn)代社會(huì)讓我們焦慮的另一個(gè)緣故是，我們除了人類(lèi)以外沒(méi)有其它重心。我們是從古至今的第一個(gè)無(wú)神社會(huì)，除了我們自己以外，我們不膜拜任何事物，我們對(duì)自己評(píng)價(jià)極高，為什么不呢，我們把人送上月球，達(dá)成了許多不可思議的事，我們習(xí)慣崇拜自己。
我們的英雄是人類(lèi)，這是一個(gè)嶄新的情況。歷史中大部分的社會(huì)重心都是敬拜一位人類(lèi)以外的靈體，神，自然力、宇宙，總之是人類(lèi)以外的什么。我們逐漸失去了這種習(xí)慣，我想這也是我們?cè)絹?lái)越被大自然吸引的原因，雖然我們時(shí)常顯示是為了健康，但我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為是為了逃避人群的蟻丘，逃避人們的瘋狂競(jìng)爭(zhēng)，我們的戲劇化，這便是為什么我們?nèi)绱讼矚g看海、觀賞冰山，從外太空觀賞地球等等，我們希望重新和那些“非人類(lèi)”的事物有所連接，那對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要。
我一直在談?wù)摮晒褪 ３晒Φ挠腥ぶ幨?，我們時(shí)常以為我們知道成功是什么，如果我現(xiàn)在說(shuō)，這個(gè)屏幕后面站著一個(gè)非常成功的人，你心里馬上就會(huì)產(chǎn)生一些想法。你會(huì)想，這個(gè)人可能很有錢(qián)，在某些領(lǐng)域赫赫有名，我對(duì)成功的理解是。首先，我是一個(gè)對(duì)成功非常有興趣的人，我想要成功，我總是想著“要怎樣我才能更成功?”，但當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大，我越來(lái)越疑惑，究竟什么是“成功”的真正意義。
我對(duì)成功有一些觀察，你不可能在所有事情上成功。我們常聽(tīng)到有關(guān)工作和休閑的平衡，鬼話。你不可能全部擁有。你就是不能。所有對(duì)成功的想象，必須承認(rèn)他們同時(shí)也失去了一些東西，放棄了一些東西。我想一個(gè)智者能接受，如我所說(shuō)，總是有什么是我們得不到的。
常常，我們對(duì)一個(gè)成功人生的想象，不是來(lái)自我們自己，而是來(lái)自他人。如果你是個(gè)男人，你會(huì)以父親做榜樣，如果你是個(gè)女人，你會(huì)以母親做榜樣，精神分析已經(jīng)重復(fù)說(shuō)了80年，但很少有人真正聽(tīng)進(jìn)去。但我的確相信這件事。
我們也會(huì)從電視、廣告，各樣的市場(chǎng)宣傳中得到我們對(duì)成功的想象。這些東西影響了我們，對(duì)我們自己的看法、我們想要什么。當(dāng)我們聽(tīng)說(shuō)銀行業(yè)是個(gè)受人尊敬的行業(yè)，許多人便加入銀行業(yè)，當(dāng)銀行業(yè)不再受人尊敬，我們便對(duì)銀行業(yè)失去興趣，我們很能接受建議。
我想說(shuō)的是，我們不該放棄，我們對(duì)成功的想象，但必須確定那些都是我們自己想要的，我們應(yīng)該專(zhuān)注于我們自己的目標(biāo)，確定這目標(biāo)是我們真正想要的，確定這個(gè)夢(mèng)想藍(lán)圖出自自己筆下。因?yàn)榈貌坏阶约合胍囊呀?jīng)夠糟糕了，更糟糕的是，在人生旅程的終點(diǎn)，發(fā)覺(jué)你所追求的從來(lái)就不是你真正想要的。
我必須在這里做個(gè)總結(jié)，但我真正想說(shuō)的是，成功是必要的，但請(qǐng)接受自己怪異的想法，朝著自己對(duì)成功的定義出發(fā)，確定我們對(duì)成功的定義都是出于自己的真心，非常謝謝各位。(鼓掌)。
Chris，Anderson:“說(shuō)的真好。你要如何，與自己和解，把一個(gè)人稱(chēng)為失敗者是糟糕的，但許多人都想掌握自己的生活，一個(gè)追求這些的社會(huì)，難免要有贏家和輸家。”
阿蘭·德波頓:“是的，我只是想提出在，輸贏的過(guò)程中，有太多偶然，今日我們太講求，所有事情的正義和公平，政治人物總是在談?wù)撜x，我非常支持正義，我只是覺(jué)得那不可能，我們應(yīng)該盡力，盡力去追求正義，但我們也應(yīng)該記得，我們所面對(duì)的，無(wú)論在他們?nèi)松邪l(fā)生過(guò)什么，偶然總是一個(gè)強(qiáng)烈的因素，我希望大家留一點(diǎn)空間這么想，不然真令人有一種幽閉恐怖癥的感覺(jué)。”
Chris，Anderson:“我是說(shuō)，你是否相信，在這種溫和的哲學(xué)下，可以產(chǎn)生一個(gè)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)?還是你認(rèn)為那不可行?還是我們這樣反復(fù)提醒人們也不甚重要?”
阿蘭·德波頓:“夢(mèng)魘是相信恐嚇人們是刺激他們發(fā)奮的最好辦法，或是環(huán)境越殘酷，就會(huì)有越多人接受挑戰(zhàn)。你必須想，你的理想父親是怎樣的?你的理想父親往往是嚴(yán)厲又溫和的，雖然這界限很難畫(huà)定，我們社會(huì)需要的模范性人物是像一個(gè)理想父親，不要走極端，不要完全集權(quán)、純粹紀(jì)律，也不要模糊馬虎，亂無(wú)規(guī)章。”
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