借助外力成功的作文5

　　在人的人生過程中有的時(shí)候成功只需要憑借外物，但仍然不可離開努力的本質(zhì)。

　　只有當(dāng)你努力了，外物的力量才可以有更多，一個(gè)人拼命的走一個(gè)小時(shí)可走5公里，坐飛機(jī)一小時(shí)可走出100公里，可是如果沒有去努力的奮斗，這個(gè)外物的力量是不存在的。

　　當(dāng)我們在學(xué)習(xí)的時(shí)候有的時(shí)候會(huì)遇到難題，容易碰到死角，這時(shí)候要憑借老師的幫助，但是不能完全依賴于老師。

　　所以說我們可以假借外物去幫助我們達(dá)到最高的目的，但是卻不可以依賴于外物，剩下還是需要自己的努力。

　　馬云的成功不僅僅只是意外，他憑借著所有的力量都去投身與電子商務(wù)，其中就有外物的力量，但他沒有一味去用，而是憑借自己的努力，毅力去做，去堅(jiān)持，從而成功。

　　一個(gè)好的小品演員，尤其是無聲的小品，它不僅僅的有生動(dòng)形象的道具，還更需要演員自己的表演能力，外物只是其中成功的因素之一。

　　好的樂曲雖然需要用高貴的音樂器材，但是音樂器材是可以保證音質(zhì)不變，他給樂曲提供了一個(gè)外物的力量，但是歸根到底還得是樂曲本身是優(yōu)美的，作曲人通過自己的努力才得以呈現(xiàn)的。

　　外物的力量是你得以成功的外部客觀因素而成功，還是你想到達(dá)更高的目的都離不開自己的主觀因素。這應(yīng)該是假借外物的本質(zhì)。

　　當(dāng)有外物的力量的時(shí)候，我們可以假借他來達(dá)到自己的目的，但不要依賴它，不要只一味地想著會(huì)有力量來幫助自己，只要自己努力就可以了。

　　世間所有的事物有的只能靠自己的力量去完成，別人對你起的只能是推動(dòng)作用，只有自己的主觀意志才是決定作用。

　　假借外物，不能太依賴于外物，所以，學(xué)會(huì)借助外物的力量。

　　借助外力成功的作文6

　　借助于顯微鏡我們才發(fā)現(xiàn)原來蝴蝶那五彩斑斕的翅膀竟然是無色的，這看似極小的事情卻給了我們極大的啟發(fā)。

　　不管何時(shí)何地，我們無不需要借助外力來達(dá)到自己的目的，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　王安石在《游褒禪山記》中寫道：“有志與力，而不隨以怠，至

　　于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”有外力，做事自然省力。反之，事倍功半。

　　一個(gè)人的力量總歸是有限的，很多的事情僅靠個(gè)人的力量是難以做到的，所以，必須假借于他人、他物，才能縮短工作的時(shí)間，提高成功的幾率。

　　自然中的萬物需要借。我們喜歡的常春藤與金錢花，雖然它們沒有堅(jiān)強(qiáng)挺拔的軀干，卻憑借樹干和籬墻，以昂揚(yáng)的姿態(tài)展示著自己的風(fēng)采;我們不喜歡的籬墻和樹干，看起來毫無美麗可言，然而憑借著常春藤和金錢花的美麗，它們也成了一道迷人的風(fēng)景線。

　　人生亦需要借。漢高祖劉邦，如果不借助張良的謀略，不借助蕭何的智慧，不借助韓信的帶兵策略，是無法成就大漢江山，從而登上帝王寶座的。反觀項(xiàng)羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增等人的謀略，結(jié)果被劉邦擊敗，落得個(gè)四面楚歌、自刎烏江的下場，空給后人留下了無盡的嘆息。

　　國家同樣需要借。一個(gè)國家要想強(qiáng)大，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別國的文化與科學(xué)。吸取別國成功的經(jīng)驗(yàn)，把別國的經(jīng)驗(yàn)與本國的實(shí)際情況相結(jié)合，為我所用，才能壯大自己，發(fā)展自己。才能讓社會(huì)太平，讓人民安居樂業(yè)。

　　因?yàn)槎媒柚榈牧α?，那滑雪場上身輕如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動(dòng)作，帶給我們美的震撼;因?yàn)槎媒柚W(wǎng)絡(luò)和書籍，我們才能解決各種生活疑難問題。

　　“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕

　　江河。君子生非異也，善假于物也。”荀子《勸學(xué)》中講述了借助外力的重要性。沒有外力的幫助，你可能完成不了一件事;沒有外力的幫助，你可能無法發(fā)現(xiàn)宇宙的奇妙之處;沒有外力的幫助，你可能永遠(yuǎn)無法提高自身的水平。

　　外力，無疑是必不可少的。只有擁有了外力，才邁出了成功的第一步;合理使用外力，是前進(jìn)的第一步。只有這樣，我們才能成功。

　　借助外力成功的作文7

　　“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。”因此，我們要善于借助外物，成就自己。

　　楓葉，使露珠紅紅地閃爍;荷花，使露珠有著蒼白似淚滴的透明。露珠借助不同的事物，使自己給人以不同的美感，成功地實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。每一個(gè)成功者，不是單純地靠自己一味的努力拼搏，或多或少都要借助外部的力量。正如牛頓站在巨人的肩膀上看問題，從那顆被人遺忘的蘋果中將有限抽象為無限，把一條定律譜寫給星辰，因而，我們眼中的牛頓高拔出眾。

　　生活中不是缺少成功的鑰匙，而在于你能否找到一個(gè)有利的載體，引領(lǐng)自己走向成功;生活中不是缺少成功的機(jī)遇，彌足珍貴的是你能否利用外物，挑戰(zhàn)成功的遙不可及。誠然，一個(gè)人獨(dú)自潛心鉆研可能會(huì)有所成功，但如果接受別人拋來的橄欖枝，那么一定會(huì)有新的超越，在特定的領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭。

　　“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞著彰。”有時(shí)借助外物可以得到事半功倍的效果。借助外物能幫助我們更好的向前，而不是缺少能力的表現(xiàn)。善于借助外物，離成功就近了一步。人類的太空漫步，依托于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;萬里長城的蜿蜒盤臥，受益于古代勞動(dòng)人民的智慧與身軀。無論是何等的成就，都脫離不了特定的載體。

　　秦晉之好，秦穆公力挺重耳回國稱王;鴻門之宴，張良力助劉邦脫離險(xiǎn)境;三顧茅廬，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，成就帝室之霸業(yè)。古往今來，多少的豐功偉業(yè)，無不是在他人的幫助下穩(wěn)固壯大。善于借助他人，千秋偉業(yè)也許不再是可望而不可即的美夢。

　　學(xué)習(xí)尋找載體，大膽地去嘗試，成功會(huì)為你開啟一道虛掩的門，因此，善于借助外物，成就自己的錦繡前程!

　　葡萄藤借助木竿，盤環(huán)而上，沐浴陽光;大海的浮游生物借助洋流，四處漂泊，一日千里;蒲公英借助徐徐輕風(fēng)，隨遇而安，繁衍生息。

　　孔明借以東風(fēng)，火燒赤壁;

　　曹聰不是借水浮之力，輕靈之船，那么即使有百斤之砣，百方之盤，百米之桿，又怎能稱出大象的重量;

　　鯤鵬借巨風(fēng)以升萬里，而行至南海;候鳥借氣流以結(jié)隊(duì)飛行，而南北遷徙;明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練，

　　荀子《勸學(xué)》中所說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。”善于利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的 。

　　借助外物成功的名人事例

　　1、成吉思汗，就是善于借助他人力量。鐵木真當(dāng)年進(jìn)攻蒙古蔑乞兒部時(shí)，兵力不濟(jì)，后來他聯(lián)合草原雄鷹札木合，一舉殲滅蔑乞兒部，等到他與札木合爭雄時(shí)，又聯(lián)合王罕，打敗了札木合，奠定其草原霸主地位。

　　2、漢高祖劉邦共有八個(gè)皇子，生母不一，為了爭奪太子之位，展開了子與子、母與母之間的明爭暗斗。劉邦有位愛姬戚夫人，她想要?jiǎng)顝U除太子，改立自己的兒子如意為太子?？蓞魏笙氡Ｗ∽约旱膬鹤觿⒂奶拥匚?，于是她找張良幫忙。張良獻(xiàn)上一計(jì)："皇上一直想招聘四個(gè)隱居的賢人出山，但他們始終不肯，若將他們迎為賓客，太子常請此四人赴宴，必會(huì)被皇上看見而問其原因。"果然不出張良所料，高祖以為劉盈為人恭敬仁孝，天下名人慕名而來，終于打消了廢去太子的念頭。 劉盈的成功完全是因?yàn)榻柚怂拇筚t人的盛名，借助他們的名望保住了太子的地位。一個(gè)人的力量畢竟是有限的，要想在事業(yè)上獲得成功，除了靠自己的努力奮斗之外，有時(shí)需要借助他人的力量，只有"好風(fēng)憑借力"，才能"送我上青云"。

　　3、“君子生非異也，善假于物也。”善于借助他人的力量是一種能力，我們的老祖宗給我們留下了無窮的智慧，誠意、正心、格物、至知„„其實(shí)，何必拘泥于“自我”„„

　　4、葡萄藤借助木竿，盤環(huán)而上，沐浴陽光;大海的浮游生物借助洋流，四處漂泊，一日千里;蒲公英借助徐徐輕風(fēng)，隨遇而安，繁衍生息?？酌鹘枰詵|風(fēng)，火燒赤壁;曹聰不是借水浮之力，輕靈之船，那么即使有百斤之砣，百方之盤，百米之桿，又怎能稱出大象的重量;鯤鵬借巨風(fēng)以升萬里，而行至南海;候鳥借氣流以結(jié)隊(duì)飛行，而南北遷徙;明月借日光以照亮黑夜，而皎輝如練，荀子《勸學(xué)》中所說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。”善于利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的 。

　　5、牛頓 - 站在巨人的肩膀上看世界，沒有前人鋪設(shè)的道路，他也達(dá)不到那樣的高度 6、田徑場上，運(yùn)動(dòng)員借助長竿一躍而上，在半空中盡力舒展，全力躍過心中的目標(biāo)高度„„這普通的一幕卻給我以啟示，很多事何嘗不是如此!善于借助外物或外力，加上自己的努力，而獲得驚人的成功，這樣的例子太多了。

　　7、諸葛孔明巧借東風(fēng)，武則天借亂世登基，拿破侖借地勢大敗歐洲聯(lián)軍，蘇聯(lián)紅軍借嚴(yán)寒突出納粹重圍„„目標(biāo)有時(shí)是人力所不及的，但善假于物的人卻能最終達(dá)成目標(biāo)。奧巴馬當(dāng)選前，他的對手是久居政壇、老謀深算的麥凱恩，年輕的奧巴馬無論是種族出身，還是年齡與資歷，無疑都處于劣勢。然而奧巴馬借助當(dāng)時(shí)民眾對金融危機(jī)的恐慌，提出了許多獨(dú)到的刺激經(jīng)濟(jì)方案，得到了不少民眾的支持;又借中美關(guān)系僵持之勢，提出了改善中美關(guān)系的建議，贏得了多數(shù)華人的好感。最終他憑借眾多支持者的選票力壓對手。同樣，希拉里巧妙借助了丈夫貴

　　為前總統(tǒng)的背景，升任國務(wù)卿。他們都是由于擅長借力，而得以打破傳統(tǒng)，登上高位。

　　8、有時(shí)，當(dāng)人力能達(dá)到目標(biāo)，善假于物又能使他們的成功錦上添花。郎朗在成為著名的演奏家后，憑借一首“中國風(fēng)”在國外廣受贊譽(yù)。由此觀之，善假于物者能讓他們擁有更多的機(jī)會(huì)、更強(qiáng)的實(shí)力，甚至變劣勢為優(yōu)勢，盡管“借力”能帶給人以便捷、成功，然而，物極必反，我們又不可過于依賴外物。

　　9、曾經(jīng)的日本經(jīng)濟(jì)極其依賴世界市場，雖然在一段時(shí)間內(nèi)繁華無限，然而索羅斯掀起的一場金融風(fēng)暴就將東京股市摧殘得面目全非，原因就是日本經(jīng)濟(jì)對外界的過度依賴。

　　老人常說“信誰都不如信自己”。外物固然可以憑借，但誰也說不清支撐你的拐杖什么時(shí)候會(huì)折斷，你所站的平臺(tái)什么時(shí)候會(huì)倒塌。在此種情況下，主要憑借主觀努力，適當(dāng)輔以外界幫助，才是正道。

　　同時(shí)，我們也應(yīng)充分考慮自身情況，選準(zhǔn)借力，就像選擇最合適的撐竿一樣。公安局在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布搜尋被拐賣兒童的啟事，卻回應(yīng)極少。究其原因是拐賣兒童多數(shù)被賣到山區(qū)，而山區(qū)恰恰是網(wǎng)絡(luò)普及率最低的地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最便捷的工具反而不能發(fā)揮作用;反之，李連杰巧妙借用參加各種大型公開活動(dòng)的時(shí)機(jī)宣傳“壹基金”，明星身份加上活動(dòng)的吸引力，讓大部分人都知道了這個(gè)基金的存在。可見，只有全面考慮，選擇了恰當(dāng)?shù)慕枇?，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

　　曹沖稱象,借水力稱巨象,人謂神童.借巨象以證已智,孟德驚嘆.

　　10、善假于物，是善于借助外物的提示果，如此稀松平常的事，最后竟成為了發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的源頭!萬有引力定律這一重大發(fā)現(xiàn)，恰恰是源于牛頓的善假于物。如果牛頓沒有善假于物的意識，他又怎么會(huì)從如此平常的一件事中發(fā)現(xiàn)偉大的萬有引力定律呢?如果一只蘋果，在你面前從樹上掉下來，你會(huì)作何反應(yīng)呢?對于牛頓，他發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)值得深究的問題。牛頓就是這樣，善于借助外物的提示，從而一步步揭示了震驚世界的萬有引力定律!如今，當(dāng)我們感慨萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)如此微妙時(shí)，不得不歸功于牛頓的敏于發(fā)現(xiàn)!當(dāng)我們贊頌牛頓的偉大時(shí)，不能忘記這一切正是源于他的善假于物!

　　德國科學(xué)家魏格納，在一張地圖的啟發(fā)下，提出了著名的大陸漂移說。能僅在一張普普通通的地圖中，受到大陸漂移的啟發(fā)，正是因?yàn)槲焊窦{是一個(gè)善假于物的人。善假于物的人，會(huì)從微小甚至偶然的外物的提示中有所發(fā)現(xiàn)。試想，如果魏格納在翻閱地圖時(shí)，沒有觀察到，歐洲和非洲的西海岸遙對北南美洲的東海岸，輪廓非常相似，若從地圖上把這兩塊大陸剪下來，再拼在一起，就能拼湊成一個(gè)大致上吻合的整體，那么，我們對地球的認(rèn)知可能還處在一個(gè)懵懂期吧!善假于物的人不僅可以借助外物的提示，從而有所發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，善假于物的人可以改

　　變現(xiàn)狀，使之符合自己的意愿。

　　《郁離子》中“鸛鳥移窠”的寓言，其中提到墓門，從而有所發(fā)現(xiàn)。墓門老人在看到鸛鳥搬家后，得知大水將至，告訴了子游，子游便積極地組織大家修造船只，最終幸免于一場山洪。但巨大的山洪沒過了大樹，將鳥兒的巢窠給沖走了。子游借助了鸛鳥的消息和“水漲船高”的道理，改變了危急的現(xiàn)狀，得以保全，這正是他善假于物的表現(xiàn)!如果子游不懂得善假于物，他將對墓門老人的提示無動(dòng)于衷;他還可能就像鸛鳥那樣，單純地把巢移到更高的位置，最終還是逃不過這場災(zāi)難。

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