《既要成功，也要成仁》是潘石屹最暢銷(xiāo)的經(jīng)典書(shū)《我用一生去尋找》的增補(bǔ)版，是老潘20年成功經(jīng)驗(yàn)最全面的親筆總結(jié)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于《既要成功也要成仁》讀后感，歡迎閱讀!

　　《既要成功也要成仁》的簡(jiǎn)介:

　　老潘用他一慣的語(yǔ)速向步入職場(chǎng)的年輕人分享何謂成功，以及如何在云淡風(fēng)輕中打造成功大情懷的秘訣，全方位解答職場(chǎng)人在各個(gè)階段所面臨的問(wèn)題。

　　此外，他敞開(kāi)最私密的自我，提出自己對(duì)新世界的獨(dú)特看法、企業(yè)管理的先進(jìn)理念、對(duì)財(cái)富的達(dá)觀態(tài)度以及對(duì)精神世界的深刻領(lǐng)悟，以自身經(jīng)歷為年輕人開(kāi)創(chuàng)了一條奮進(jìn)之路。

　　正如潘石屹所言：“很多年后，能夠流傳下去的更多的是精神性的東西，具體的經(jīng)驗(yàn)肯定對(duì)將來(lái)是不適用的。”這本書(shū)便是他最深層、最無(wú)私的告白。

　　【名人評(píng)論】

　　本書(shū)既提供了基于物質(zhì)走向成功的方法，也提供了基于精神走向開(kāi)悟的途徑。

　　——馬云

　　潘石屹很會(huì)做人，而張欣對(duì)建筑有激情，有見(jiàn)識(shí)。建房子的人愛(ài)房子，賣(mài)房子的人會(huì)做人，所以他們買(mǎi)賣(mài)做得大，所以他們是成功者。

　　——洪晃

　　在生活中，你遇到一個(gè)有平民氣質(zhì)的平民不難，遇到一個(gè)有貴族氣質(zhì)的貴族也不難，難的是能遇到有貴族氣質(zhì)的平民和有平民氣質(zhì)的貴族。換句話說(shuō)，見(jiàn)草是草，見(jiàn)樹(shù)是樹(shù)，這不稀奇，但你能見(jiàn)到一根有大樹(shù)氣質(zhì)的小草和有小草氣質(zhì)的大樹(shù)么?這兒就有一個(gè)，他叫潘石屹，中國(guó)SOHO是他的外形，大樹(shù)樹(shù)冠的外形;這本書(shū)是他的氣質(zhì)，小草草根的氣質(zhì)。

　　——吳稼祥

　　潘石屹在大地造屋，在紙上筑巢。實(shí)景也好，虛景也罷，或者棲居肉身，或者安放心靈。潘石屹關(guān)心的是生命的性靈，是人的德行和莊嚴(yán)，是我們的美麗新世界。

　　——何平

　　潘石屹的人生經(jīng)歷是一個(gè)傳奇，一個(gè)經(jīng)典的中國(guó)夢(mèng)。他從甘肅天水貧困地區(qū)奮斗成為中國(guó)屈指可數(shù)的成功企業(yè)家，每年向國(guó)家繳納巨額稅金，為他人創(chuàng)造了不少就業(yè)機(jī)會(huì)，這肯定是他的人生哲學(xué)的成功。

　　——鄭淵潔

　　《既要成功也要成仁》的作者簡(jiǎn)介:

　　潘石屹：

　　SOHO中國(guó)有限公司董事長(zhǎng)、聯(lián)合創(chuàng)始人。

　　一位被看作當(dāng)今中國(guó)最活躍、最具有鮮明個(gè)性的房地產(chǎn)領(lǐng)袖，在中國(guó)商業(yè)地產(chǎn)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。他以前衛(wèi)著稱(chēng)，被稱(chēng)為新一代創(chuàng)業(yè)先鋒。他對(duì)待生活與事業(yè)的達(dá)觀、機(jī)變與坦率，使他成為一個(gè)公眾典范、媒體紅人。

　　在許多中國(guó)人眼里，潘石屹就是一個(gè)出身西部貧困地區(qū)的年輕人，他如何堅(jiān)持夢(mèng)想、展現(xiàn)商業(yè)才能與進(jìn)取精神，最終抓住中國(guó)改革開(kāi)放的好時(shí)機(jī)并躋身行業(yè)前鋒的成功故事激勵(lì)了無(wú)數(shù)年輕人。

　　《既要成功也要成仁》讀后感1:

　　今天勞動(dòng)節(jié)。就算休息在家，也要找點(diǎn)事兒做做。正想著間，朋友微信發(fā)來(lái)“家庭衛(wèi)生，是人人有責(zé)，還是大人有責(zé)，或是夫人有責(zé)”的五一調(diào)侃，顯見(jiàn)網(wǎng)友的有才與文字的魅力。

　　想到文字，忽覺(jué)有小段時(shí)間未寫(xiě)博了。今兒寫(xiě)什么呢，就寫(xiě)對(duì)老潘新書(shū)的讀后感吧，書(shū)名叫《既要成功，也要成仁》，副標(biāo)題是“潘石屹的八堂公開(kāi)課”。

　　為什么要讀老潘的書(shū)?原因至少有兩個(gè)：一是與個(gè)人的行業(yè)和職業(yè)有關(guān)。潘石屹是地地道道的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，是大家心目中的成功者，我們應(yīng)該虛心向行業(yè)中的成功者學(xué)習(xí)。盡管老潘認(rèn)為在老百姓的心眼中，“房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商”是個(gè)貶義詞，“建房子的人”這一中性的稱(chēng)謂他更愛(ài)聽(tīng)。二是與個(gè)人的性格和風(fēng)格有關(guān)。我等顯然與“張揚(yáng)”等詞匯無(wú)法劃上等號(hào)，“溫和”倒是略微可以沾點(diǎn)邊。與另一大佬任志強(qiáng)比較，老潘分明是溫和的、中庸的、鈍感的。為什么笑容可掬的潘石屹，同樣可以閃爍著智慧與魅力的榮光?溫和的、真誠(chéng)的、言語(yǔ)不多的、口才一般的我應(yīng)向潘石屹學(xué)習(xí)!

　　一、太過(guò)自我是世間緒多紛爭(zhēng)的起源

　　潘石屹說(shuō)，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，常常存著著四種不好的人際關(guān)系模式：保護(hù)式、自以為是式、獨(dú)裁式和操縱式。這四種模式的一個(gè)共同問(wèn)題是沒(méi)有讓大家都參與其中，不平等，參與者的出發(fā)點(diǎn)都不是愛(ài)他人，而僅僅是愛(ài)自己。解決問(wèn)題最有效的辦法是磋商、永遠(yuǎn)地磋商，唯有磋商才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。

　　《圣經(jīng)》里有一個(gè)故事，老潘認(rèn)為是世間最完美磋商的例子，說(shuō)是基督升天后，弟子們坐在一起，商量師傅死后怎么辦。他們每人只說(shuō)一句話，很簡(jiǎn)單。第一個(gè)人說(shuō)：師傅死了，我們傳教去。第二個(gè)人說(shuō)：我們傳教去，我們家人怎么辦?第三個(gè)人說(shuō)：我們將我們的家庭搬來(lái)住在一起，他們可以相互照顧。第四個(gè)人說(shuō)：我們走后孩子怎么辦?孩子的教育很重要。最后一個(gè)人說(shuō)：可以留下一個(gè)人擔(dān)當(dāng)我們孩子的老師。其他人贊同說(shuō)：這個(gè)辦法好，我們既要去向外人傳道，又不要忘記了給自己的孩子傳道。

　　昨天下午與協(xié)會(huì)的一位哥們見(jiàn)面，開(kāi)門(mén)見(jiàn)面就半質(zhì)詢(xún)：為什么金海灣的論壇你不去?協(xié)會(huì)這么多人就差你一個(gè)!想一想，我是誰(shuí)?自戀一點(diǎn)講，我不愛(ài)學(xué)習(xí)，這一群人中到底又有多少人愛(ài)學(xué)習(xí)?何況主持人還是我的兄弟哪朋友。你是給投資者打工的，你的基本職責(zé)是上班時(shí)間內(nèi)，得將份內(nèi)工作推進(jìn)落實(shí)好，然后才能談其它。你這家伙好意思放下手頭的重要工作，厚著臉皮跟上司匯報(bào)說(shuō)，你上班時(shí)間要去聽(tīng)課嗎，作為職業(yè)人，我們每個(gè)人都應(yīng)有最基本的職業(yè)素養(yǎng)。今次有空，你去;下次沒(méi)空，別人去。我覺(jué)得挺好、挺正常的事兒。這就是日常生活中自我的一個(gè)小例子：你是錯(cuò)的，我是對(duì)的。

　　前幾天去汕大做公益，分組輔導(dǎo)學(xué)生如何更好地面對(duì)職場(chǎng)的新挑戰(zhàn)。結(jié)果穿著休閑裝的我，被西裝筆挺的同仁取笑了一番：你下次再隨便就不讓你來(lái)啦!朋友，活動(dòng)的地點(diǎn)在哪里?校園內(nèi)的休閑餐吧呀?；顒?dòng)的形式呢?休閑輕松的座談形式嘛。要我看，輕松的便裝，才是與該次活動(dòng)的環(huán)境和組織形式最相匹配的著裝，你不覺(jué)得你那一身黑色的正裝，會(huì)多多少少給學(xué)生們?cè)斐蔁o(wú)形的心里壓力嗎?有膽哥們你天天穿著西裝、打著領(lǐng)帶與老婆上床給我們?cè)囋嚳矗@樣就表示你很職業(yè)是嗎?剛才所講的，是日常生活中又一個(gè)自我的小例子。思維邏輯還是：我是對(duì)的，你是錯(cuò)的!

　　二、職業(yè)規(guī)劃不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的模仿

　　潘石屹出生在西北農(nóng)村最貧窮的地方，家里又是村子里最貧窮的一戶(hù)人家。小的時(shí)候，他想做醫(yī)生，因?yàn)樽鲠t(yī)生能夠解除病人的痛苦。當(dāng)時(shí)在村子里醫(yī)生是最受尊重的，天天背著個(gè)藥箱，挨門(mén)逐戶(hù)地轉(zhuǎn)，所有的人都?xì)⒘俗詈蟮睦夏鸽u請(qǐng)他吃。那時(shí)候老潘還想過(guò)，如果做不成醫(yī)生，那就做電工。他們村子里那時(shí)候剛剛裝上電燈，這個(gè)東西多神奇呀，一拉線燈就突然亮了。當(dāng)時(shí)他認(rèn)為世界上最了不起的人除了醫(yī)生就是電工。有了這種想法，老潘在小伙伴中間，就已經(jīng)算是很有理想的人了。上了中學(xué)，老潘的理想又變了。那時(shí)他經(jīng)常被饑餓折磨，看到食堂里的饅頭和發(fā)糕，他的理想變成，長(zhǎng)大后當(dāng)一名廚師，因?yàn)閺N師能吃飽飯。再后來(lái)……

　　上面的描述，其實(shí)應(yīng)該是老潘職業(yè)規(guī)劃的萌芽，里頭夾雜著一些人生的設(shè)計(jì)。到了大學(xué)畢業(yè)時(shí)，連老潘本人做夢(mèng)都沒(méi)想到自己今后會(huì)成為一個(gè)成功的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商。之所以引用潘石屹的例子，我想表達(dá)的意思其實(shí)是，每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，背景不同，所走的路不同，人生軌跡當(dāng)然就難以雷同。

　　前段時(shí)間，我問(wèn)過(guò)親戚家的一位小朋友：長(zhǎng)大之后想干什么。給出的答案是，長(zhǎng)大之后當(dāng)藝人。顯然，這是“中國(guó)好聲音”與“我是歌手”等電視節(jié)目看多了。

　　職業(yè)規(guī)劃不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的模仿。人行走于世間，應(yīng)有靈魂相伴，否則就是行尸走肉。除了物質(zhì)追求，我們確實(shí)應(yīng)有精神層面的追求，有愛(ài)，有信仰，所謂敬天愛(ài)人。當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們不妨學(xué)一學(xué)老潘，做個(gè)務(wù)實(shí)的理想主義者。

　　幸福不一定是什么，但它一定是可以與人分享的。

　　《既要成功也要成仁》讀后感2:

　　潘石屹<<既要成功，也要成仁>>真的當(dāng)我讀完此書(shū)內(nèi)心真的感到了很大變化，確實(shí)是人的喜怒哀樂(lè)，悲恨情仇，能夠拿得起，放得下，看得開(kāi)，是何等境界與胸懷，尤其人對(duì)物質(zhì)需求與精神需求的理解，真是人生大境界。

　　作為一個(gè)企業(yè)家，會(huì)做事，會(huì)做人，會(huì)感恩，愛(ài)自己的企業(yè)，之所以成功，必然有其道理。尤其作為孩子的教育，更有自己獨(dú)到的教育方式，也給我們帶來(lái)了榜樣的力量。

　　支持你, 潘石屹!