成功與幸福的關(guān)系議論文
成功與幸福的關(guān)系議論文
如果你成功了，你就感覺到很有成就感，也就會感受到幸福。今天小編分享的是成功與幸福的關(guān)系論文，希望你會喜歡。
成功與幸福的關(guān)系論文篇1
伊壁鳩魯?shù)牡谝粋€(gè)門徒門采多羅斯就曾在他的著作里為他的一個(gè)篇章冠以這樣的題目：“我們幸福的原因存在于我們的自身內(nèi)在，而不是自身之外。”確實(shí)，對于一個(gè)人的幸福，甚至對于他的整個(gè)生存的方式，最主要的明顯的就是這個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，它直接決定了這個(gè)人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂抑或內(nèi)心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的產(chǎn)物。而人自身之外的所有事物，對于人的幸福都只是間接地發(fā)揮影響。因此，同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對于我們每一個(gè)人的影響都不盡相同;處在同一樣的環(huán)境的每一個(gè)人，都生活在不同的世界中。因?yàn)榕c一個(gè)人直接相關(guān)的是這一個(gè)人對事物的看法、他的感情以及他的意欲活動。外在事物只有在刺激起他的上述東西時(shí)才能發(fā)揮作用。每個(gè)人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個(gè)人對這個(gè)世界的理解。這個(gè)世界因?yàn)楦魅祟^腦和精神的差異而相應(yīng)不同。因此，每個(gè)人的世界是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣味盎然和充滿意義的——這視各人的頭腦而定。例如，不少人羨慕他人在生活中發(fā)現(xiàn)和遇到饒有趣味的事情，其實(shí)前者應(yīng)該羨慕后者所具有的理解事物的稟賦才對。因?yàn)檎菤w因于他們理解事物的稟賦，他們經(jīng)歷過的事情，在其描繪中，都帶有某種韻味。這是因?yàn)樵谝粋€(gè)思想豐富的人看來是意味深長的事情，對于一個(gè)膚淺、頭腦庸俗的人來說，卻不過是平凡世界里面的乏味一幕而已。——叔本華《人生的智慧》
當(dāng)今社會，媒體在引導(dǎo)我們?nèi)绾巫?ldquo;潮人”“達(dá)人”，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種“史上最牛”，讓人感覺稍有懈怠就會“OUT了”。可就在我們努力進(jìn)取、奮力攀登，積極關(guān)注外在的富足和強(qiáng)大時(shí)，卻忘了安撫和完善自己的內(nèi)心世界。于是，越來越多的人，離成功越近，離幸福越遠(yuǎn)。
現(xiàn)在的社會越來越功利、越來越浮躁，成功哲學(xué)大行其道，一個(gè)個(gè)白手起家、成功創(chuàng)業(yè)的典型樹立在眼前，讓人覺得，好像唯有那些總裁、CEO才叫成功人士，唯有做到像他們那樣才叫完美人生，否則就是做人好失敗、活得好憋屈。但事實(shí)上，這個(gè)世界上的絕大多數(shù)人，都是普通老百姓，過著緊巴巴的日子，為老人的住院費(fèi)頭疼、為孩子的擇校費(fèi)頭疼、為物價(jià)上漲頭疼，而不是為企業(yè)的發(fā)展、公司的命運(yùn)，不是為斥資數(shù)十億的并購案頭疼。當(dāng)你仰望著某位領(lǐng)袖人物艷羨不已時(shí)，也請留意一個(gè)事實(shí)，也許某跨國集團(tuán)的員工遍布全球，有幾十萬甚至數(shù)百萬之眾，但CEO就那么幾個(gè)。不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，沒錯(cuò)，但將軍不可能比士兵多。如果你沒那個(gè)命，不管如何努力都當(dāng)不上將軍，做個(gè)好士兵，也是成功。如果你認(rèn)為只有當(dāng)上將軍才叫成功，只能當(dāng)士兵就叫失敗，那難怪你老覺得人生失意不得志，郁郁寡歡了。
這個(gè)社會要進(jìn)步要發(fā)展，需要榜樣力量需要領(lǐng)頭羊，但問題是，金字塔尖只能坐那么幾個(gè)人，不是每個(gè)人都能攀登喜馬拉雅山，不是每個(gè)人都能到達(dá)顛覆狀態(tài)成為一個(gè)時(shí)代的代表人物。那些大人物是極少數(shù)，絕大多數(shù)人都在為了衣食住行而奮斗，一輩子忙忙碌碌沒有什么大的成就更別提什么豐功偉績，那，難道說，小人物的生命就沒有價(jià)值、小人物的生活就沒有意義?這個(gè)世界缺了愛因斯坦、少了愛迪生，也許進(jìn)步?jīng)]有那么快;但如果沒有那億萬的民眾，這個(gè)社會早就土崩瓦解不復(fù)存在了。
積極進(jìn)取是可貴、可取的，但積極進(jìn)取是一種精神，一種與頹廢消極截然相反的生活態(tài)度，這與飛黃騰達(dá)的結(jié)果、高人一等的目標(biāo)是不同的。我也喜歡有志向有抱負(fù)的人，喜歡永不言敗的人生態(tài)度;我也有我的偶像，會借一些大師的故事來激勵(lì)自己，也喜歡看諸如《肖申克的救贖》《當(dāng)幸福來敲門》一類的勵(lì)志電影。我反對的不是大展鴻圖的志向和積極進(jìn)取的精神，是以功利目的、名利目標(biāo)為導(dǎo)向的“奮斗人生”，是單純以物質(zhì)基礎(chǔ)、社會地位來衡量成敗得失的價(jià)值觀取向。因?yàn)檫@樣的追求并不會帶來真正的幸福，只會求之不得而失落不滿，求得了又空虛寂寞。
那種以外物來衡量成功失敗的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評估的結(jié)果只是你的“價(jià)格”而非“價(jià)值”?？梢哉f我這件衣服50塊錢，你那件衣服500塊錢，你的衣服比我的衣服高檔;可以說你的手機(jī)是蘋果iPhone4，我的手機(jī)是存點(diǎn)話費(fèi)就送一個(gè)的小靈通，你的通訊工具比我的高級;可以說你花了很多錢裝修房子，家居環(huán)境舒適，格調(diào)高雅……可以說你比我有錢，但不能說你的人格比我高貴。人不是商品，不能以所獲取物質(zhì)的價(jià)格來做判斷;人是非賣品，沒有價(jià)格，只有價(jià)值。以自身占有資源的數(shù)量和價(jià)格來估算自己的“價(jià)值”，事實(shí)上正是給自己貶值，把自己等同于商品。
人有貧富懸殊，能力水平也有差異，但不能以此分三六九等。人無高低貴賤之分，一個(gè)人擁有的多少，并不能衡量他作為人的成功與否。作為一個(gè)人來說，真正的成功者，是那些人格高貴、精神富足，是那些為世界付出很多、為社會貢獻(xiàn)很大的人們。如果要評估自我的存在價(jià)值，也不是看你從這個(gè)世界收斂了多少金銀財(cái)寶、占用了多少公共資源、獲取了多少現(xiàn)實(shí)利益，而是你為你自己、為那些認(rèn)識的不認(rèn)識的人，做過什么——是你為你的生命，投入了什么。
有過很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究都證明，金錢財(cái)富并不能提升幸福感，那種快樂和滿足只能維持很短的一段時(shí)間，然后又回到之前的基準(zhǔn)線。幸?？鞓返纳?，來自你對待人生的態(tài)度，也就是我們說的心態(tài)。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”，精神的富足，無懼生活環(huán)境的艱苦，而精神的貧乏，即使住在皇宮也不快樂。
成就感能使人感到滿足，但真正的高成就動機(jī)者，并不看重成功所帶來的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，只是渴望將事情做得更快、更好，獲得更大的成功;追求在爭取成功的過程中克服困難、解決難題、努力奮斗的樂趣。所以他們會尋求能施展才干、發(fā)揮自身獨(dú)立處理問題能力的工作環(huán)境;喜歡設(shè)立具有適度挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，不喜歡憑運(yùn)氣獲得的成功，不喜歡輕而易舉的成功，也不太在乎別人對他們的態(tài)度。
想一想，你真正想滿足的，究竟是虛榮心，還是成就感。你是想通過迎接挑戰(zhàn)、克服困難、解決難題，從自身的奮斗中體驗(yàn)到喜悅和滿足;還是期盼沒有困難、憑好運(yùn)氣，輕而易舉獲得成功?你是希望借此獲取更大的利益、更豐厚的回報(bào)，博取他人的贊賞和好評，在他人艷羨的目光中自我感覺良好;還是無所謂別人怎么看，我只是想把事情做好，盡可能發(fā)揮自身才能，最大程度上體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值?
想一想，你想要的成功和幸福，是txt格式，還是exe格式?是一種結(jié)果、一種展示、一種呈現(xiàn)、一種供人觀賞的自我標(biāo)榜，還是一個(gè)操作運(yùn)行的過程?
成功與幸福的關(guān)系論文篇2
如果你幸福了,你就一定成功了: 如果你成功了,你就感覺到幸福.
幸福是什么,最近大家都在討論.每個(gè)人對幸福的定義不同. 我們不要有過多的奢求,我想我們會更容易得到幸福. 我們不快樂,感覺不幸福,是因?yàn)槲覀冇刑嘤麩o法滿足. 知足常樂,你會感到幸福. 你幸福了,你的人生就是成功的.
對于成功,每個(gè)人也有不同的定義. 你追逐金錢,你被自己的欲望征服,你并不成功. 你追逐事業(yè),你亦被自己的欲望征服,你也不成功.
但是如果你把自己的成功建立在別人的成功之上, 把自己的幸福建立在別人的幸福之上, 你會給別人很多幫助,幫助別人成功,使別人幸福, 你會不快樂,你會不成功,你會不幸福? 真正的成功來自你帶給他人的成功,你就真的成功了. 幸福亦是如此.
什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者?
“什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者?”這是一個(gè)永恒的沒有統(tǒng)一答案的問題，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和情境下，成功領(lǐng)導(dǎo)者的路徑會有不同，甚至大相徑庭。歸納起來，我們可以從以下幾個(gè)方面做一些闡述。
成功領(lǐng)導(dǎo)者性格特征：
毫不動搖的勇氣
強(qiáng)烈的正義感
堅(jiān)定的決心
奉獻(xiàn)精神
迷人的個(gè)性
勇于承擔(dān)責(zé)任
富有協(xié)作精神
果斷的決策力
成功領(lǐng)導(dǎo)者能力特征：
良好的控制能力
有廣泛的行業(yè)知識(市場、競爭、產(chǎn)品、技術(shù));
廣泛了解公司情況(主要領(lǐng)導(dǎo)人及其成功原因、公司文化、歷史、制度)。
良好的溝通技巧
巧妙的指令藝術(shù)
成功領(lǐng)導(dǎo)者行為特征：
具體的工作計(jì)劃
體察部署的困難
掌握詳細(xì)情況
恰當(dāng)?shù)馁澝兰?lì)
超前的冒險(xiǎn)意識
傾聽部署的陳述
總的來說，領(lǐng)導(dǎo)人首先是一個(gè)設(shè)計(jì)師，為自己創(chuàng)造發(fā)揮自己才能的最好的環(huán)境和條件。那么他應(yīng)該具有預(yù)測性和發(fā)展性的眼光。其次他是一個(gè)服務(wù)者，全心全意為公司奮斗，為人謀利。那么他應(yīng)該具有忘我的精神和無私的品質(zhì)。再次他應(yīng)該是一個(gè)傳授者，把技術(shù)，創(chuàng)新傳授于他人，讓他們受益。那么他應(yīng)該具有較強(qiáng)的感悟力。微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨每年都要拿出一個(gè)周的時(shí)間來學(xué)習(xí)并掌握世界上IT業(yè)上最先進(jìn)的技術(shù)，擁有技術(shù)擁有專業(yè)技能就掌握了權(quán)力中的專家權(quán)。微軟中是沒有官僚作風(fēng)的，這恐怕也是蓋茨具有那么高的人格魅力的原因，這樣他又掌握了最重要的一個(gè)權(quán)力--典范權(quán)。蓋茨之所以成為微軟巨頭不僅靠他過硬的技術(shù)水平，同時(shí)還要靠他積極的心態(tài)和高尚的品質(zhì)。他利用“思考周" 學(xué)習(xí)下屬建議的有關(guān)微軟方面的書籍，思考下屬提出的建議。世界不斷發(fā)展，人也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，蓋茨不斷充電，讓自己引領(lǐng)前沿，使他成為人們心目中永恒的“神話”。
成功塑造領(lǐng)導(dǎo)者形象：
尊重員工
尊重員工是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。尊重是相互的，領(lǐng)導(dǎo)尊重員工，員工反過來也會尊重領(lǐng)導(dǎo)，這種良性循環(huán)必然導(dǎo)致企業(yè)整體效率的提高，并且有利于優(yōu)秀企業(yè)文化的形成。尊重是人的一種高層次需求，所以領(lǐng)導(dǎo)者要將尊重員工看作是提升自身形象，滿足職工需求，提升企業(yè)整體凝聚力和競爭力的重要途徑。
信任下屬
信任是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動的前提和基礎(chǔ)，更是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身形象的有效途徑。
漢高祖劉邦在平定天下之后總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，積餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，此三人皆人杰也，吾能用之是吾之所以取天下也;項(xiàng)羽有一范增而不能用之，是其所以失天下也!”這說明信任下屬與否直接決定著領(lǐng)導(dǎo)的最終效果。在現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)務(wù)當(dāng)中，只有以信任為基礎(chǔ)，才能保證管理活動的有效展開，也只有對員工有充分的信任，才能在員工的心目中樹立良好的領(lǐng)導(dǎo)形象。
用建議代替命令
建議和命令的最大區(qū)別就是被建議或命令者對對方的看法和心態(tài)截然不同。建議是建立在一種平等的基礎(chǔ)上的交流方式，而命令則是建立在明顯的上下級關(guān)系的基礎(chǔ)上的。領(lǐng)導(dǎo)者不妨用建議代替命令，這樣不但能避免傷害別人的自尊，而且能使其樂于改正自己的錯(cuò)誤，并且在自己的心目中對領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了一種好感，正是這種好感很可能成為其后來為組織貢獻(xiàn)的強(qiáng)大動力。當(dāng)然，少命令絕不意味著領(lǐng)導(dǎo)者不可以采取命令的方式來實(shí)現(xiàn)起領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，一般來講，強(qiáng)制性的任務(wù)應(yīng)多采用命令的方式，非強(qiáng)制性的任務(wù)則更多的采用建議的方式，只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者絕對權(quán)威和相對權(quán)威的統(tǒng)一，也才能使領(lǐng)導(dǎo)者恩威并施的形象在員工心目中得到塑造和積淀。
傾聽
如果領(lǐng)導(dǎo)者能善于聽取員工各方面的意見和建議，就能使員工從內(nèi)心認(rèn)為自己的領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)虛心、平易近人、樂于納柬的好領(lǐng)導(dǎo)，這樣領(lǐng)導(dǎo)者在員工心目的形象也就隨之上升了。所以，領(lǐng)導(dǎo)者在制定計(jì)劃，部署工作時(shí)，不要只是單方面的發(fā)號施令，而應(yīng)當(dāng)讓大家充分討論，發(fā)表意見。
授權(quán)
授權(quán)是一種藝術(shù)。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，有效的授權(quán)是成功領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)顯著標(biāo)志，從被授權(quán)和其他員工的角度來說，領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)又是領(lǐng)導(dǎo)者民主和信任下屬的象征。授權(quán)不僅是提高管理效率的一個(gè)有效方式而且是提升領(lǐng)導(dǎo)者形象的一個(gè)有效途徑。
攻心為上
“士為知己者死，女為悅己者容。”
成功領(lǐng)導(dǎo)者做什么：
設(shè)定目標(biāo);
創(chuàng)造組織價(jià)值觀;
讓大家一起參與找出組織共同的理念和使命;
策略規(guī)劃;
詳細(xì)計(jì)劃;
激勵(lì)和影響團(tuán)隊(duì);
溝通、傾聽、表達(dá);
搜集信息、學(xué)習(xí);
反饋、控制、評估、改進(jìn)。
成功與幸福的關(guān)系論文篇3
今天吃中飯的時(shí)候，聽到旁邊的年輕人在談?wù)搶Τ晒Φ亩x和標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)說成功就是滿足自己的生活狀態(tài)，一個(gè)說成功是就獲得幸福。惹得我很想當(dāng)場和他們討論討論我對這兩個(gè)詞匯的看法。
在我看來“成功”在我們的社會概念里面(這里甚至可以包含西方社會文化里的詞匯success)是大眾認(rèn)可的典范狀態(tài)。大眾喜歡用事業(yè)、財(cái)富、官位、權(quán)勢或者名聲來定義成功人生，這是一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)。在街道那里赤膊納涼的老大爺很幸福，但我們的主流媒體或者是輿論不太會稱他是成功人士。
“成功人士”不一定幸福，這方面的例子舉不勝舉，像邁克爾杰克遜，像瑪麗蓮夢露，像陳淑樺。所以如今許多人在談?wù)摮晒r(shí)其實(shí)是擴(kuò)展了成功的原始概念，把它擴(kuò)展成了“幸福”。
因此有些人認(rèn)為要“幸福”才算“真正成功”。對這些人來說的成功其實(shí)包含兩方面的含義。一是社會承認(rèn)了個(gè)人的價(jià)值，并賦予個(gè)人相應(yīng)的酬謝，如金錢、地位、房屋、尊重等等。二是自己承認(rèn)自己的價(jià)值，從而充滿自信、充實(shí)感和幸福感。
不過我還是喜歡還給“成功”它的本色，也就是第一個(gè)方面的含義----社會的承認(rèn)。而幸福的定義倒是可以用上面的第二個(gè)方面的定義，即自己承認(rèn)自己的價(jià)值，從而充滿自信、充實(shí)感和幸福感。
幸福是更為關(guān)注個(gè)人的，有關(guān)個(gè)人的價(jià)值觀和幸福觀。有些幸福的人往往得不到社會的承認(rèn)。比如說剛剛談到的在街道那里赤膊納涼的老大爺，更極端一點(diǎn)是沒有被抓到的騙子和小偷甚至是一些貪官(如果你認(rèn)為只有你的價(jià)值觀是正確和唯一的，你也許不認(rèn)可這樣的看法)。幸福更多的是個(gè)人的高峰體驗(yàn)和個(gè)人價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)與否，讓我們先不要匆忙給他帶上錯(cuò)或?qū)Φ牡赖路枴?/p>
當(dāng)然這里還有長遠(yuǎn)利益和短期利益的平衡，即放棄現(xiàn)在的一些幸福感，為了以后的更幸福。比如，有些人為了財(cái)富和名望可以不惜一切代價(jià)的去努力實(shí)現(xiàn)。這樣值得嗎?答案沒有定論，因?yàn)槊總€(gè)人的遭遇不一樣，每個(gè)人的價(jià)值觀不同，所以不會有統(tǒng)一的答案。不過經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果你能維持一個(gè)季度平衡的幸福生活，這往往比你到達(dá)成功的某個(gè)點(diǎn)給你帶來幸福的可能性要大得多。
通過對社會上那些所謂成功人士的了解，對于自己的人生規(guī)劃也許可以好好思考一下了，在我們的生活當(dāng)中，如果我們僅僅是為了所謂成功才生活在這世上是一件很累的事情，在生活中也會生活的很痛苦，那樣的人生是很煎熬的，有許多人講述過這樣類似的生活經(jīng)歷。這樣的表面的成功并不能給人帶來幸福。
不管你擁有著怎樣的成功，然而在你的生活當(dāng)中卻不能夠感受生活中的幸福，這樣不幸的生活如果一直持續(xù)著，那樣你的人生還是不幸的人生。
當(dāng)我們轉(zhuǎn)身時(shí)常看向我們?nèi)粘Ｉ羁鞓放c否的時(shí)候，我們也許會觸及生活更核心的主題，在這個(gè)世上有幫助，生活在有意義的生活里，這樣的生活才是幸福的生活。每個(gè)人的人生有著自身的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)收獲了成功和幸福，我們具有了生活的價(jià)值，不僅僅是在瞬間我們所體會到的成功和幸福的喜悅感。現(xiàn)在的一瞬間我們的身心被幸福感滿滿的包圍著，心里非常的開心，當(dāng)自己做高興的事情的時(shí)候，會感覺到時(shí)間會停滯在這個(gè)時(shí)刻，宇宙里有著自己的一片天空。如果我們這樣去做我們需要做的事情，慢慢地我們心里就會有幸福感的波動，讓我們漸漸地感受到幸福，牽引著我們的心弦，最后經(jīng)過我們的努力幸福感會緊緊的包圍我們。
先信口開河到這里，最后用下面的圖和句子結(jié)束今天的討論。
SHREK：親愛的，他們開始喜歡我們了，他們說我們很了不起。
Fiona：哦，他們總是這樣，一個(gè)勁羨慕別人的幸福，他們沒膽量認(rèn)真考慮自己的幸福。
SHREK：幸福?哦，是的，他們會掂量“美”“丑”之類的東西，他們老想著自己的幸福是否“看上去”很好。
Fiona：沒錯(cuò)，一定要素不相識的人給做個(gè)鑒定，他們才能判斷自己是否幸福。
SHREK：哈哈，他們似乎沒法去自主地“感受”自己的幸福?？龋H愛的，你感覺幸福嗎?
Fiona：當(dāng)然，親愛的，就和你一樣幸福。
這篇文章也許應(yīng)該換個(gè)標(biāo)題，叫作“屬于自己的幸福”。
后記：
記得一次看《Stupid, Ugly, Unlucky and Rich》(《愚蠢，丑陋，不幸和富有》)的英文書，作者Richard St. John在序言里說這本書是有關(guān)如何成功的，如果讀者問成功是否會導(dǎo)致幸福(即成功和幸福的關(guān)系)，作者說"I don't care"(我不在乎)他認(rèn)為一本書能把成功的關(guān)鍵要素說清楚就很不錯(cuò)了，再談幸福就會lose focus(失去主題)。不過，如果你想聊聊成功和幸福關(guān)系我倒是愿意參與一下。
正如上面正文里的觀點(diǎn)，我粗淺的認(rèn)為，成功的人有更多的可能獲得幸福，而幸福的人不一定成功。不成功的人不一定不幸福。
另：許多哲學(xué)家對幸福作的高論，以及從柏拉圖到現(xiàn)代哲學(xué)家們對幸福的不同定義。譬如，尼采：什么是幸福?就是隨著權(quán)力的增加，阻力被克服了的那種感覺。英格麗·寶曼：幸福是有健康的身體和易忘的記憶。盧梭：幸福是銀行里有豐厚的存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口。哲學(xué)家羅素與另一些學(xué)者認(rèn)為幸福存在于心靈的寧靜與淡泊。肖伯納與雨果則認(rèn)為幸福來自于與他人真正的分享。亞里斯多德與奧古斯丁認(rèn)為幸福是一種美德的體現(xiàn)。等等。正因?yàn)樾腋Ｊ侨藗冏顬殛P(guān)心的問題，也就成為了最沒標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。每個(gè)人都自認(rèn)為對什么是幸福有所見解，但當(dāng)他們真正思考什么是幸福，反而覺得難以解答。幸福似乎以它的飄渺莫測引起哲學(xué)家們關(guān)注，錢勒在他的自傳中說：當(dāng)你自問自己是否幸福時(shí)，幸福就離開了你。作家埃里克·賀佛(Eric Hoffer) 說：“思索什么是幸福正是許多人不幸的最主要的原因。”
也有人說道：幸福就是一種滿意，而這種滿意是持續(xù)的。(Happiness is a satisfaction that continues to be satisfactory)有比這更好的定義嗎?
就像我們不需要知道愛是什么就會墜入愛河一樣，我們也許不需要知道幸福是什么就可以感受幸福。
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