做一個(gè)成功的人作文3篇
做一個(gè)成功的人作文3篇
怎樣成為一個(gè)成功的人?或許，你在生活中就在不斷地思考這個(gè)問(wèn)題。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于做一個(gè)成功的人作文，給大家作為參考，希望大家喜歡!
做一個(gè)成功的人作文篇1：做人成功才是真正的成功
在我所熟悉的一條著名的峽谷里，很有些吸引游客的景觀：有溶洞，有天橋，有驚險(xiǎn)的 “老虎嘴”，有平坦的“情侶石”，有粉紅的海棠花，有螫人的蝎子草，還有伴人照相的狗。
狗們都很英俊，出身未必名貴，但上相，黃色卷毛者居多。狗脖子里拴著綢子、鈴鐺什么的，有顏色又有響聲，被訓(xùn)練得善解人意且頗有涵養(yǎng)，可隨游客的愿望而做出一些姿勢(shì)。比如游客拍照時(shí)要求狗與之親熱些，狗便抬爪挽住游客胳膊并將狗頭歪向游客;比如游客希望狗恭順些，狗便臥在游客腳前做俯首貼耳狀。狗們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著親熱和恭順，久而久之它們的恭順里就帶上了幾分因嫻熟而生的油滑，它們的親熱里就帶上了幾分因疲憊而生的木然。當(dāng)鏡頭已對(duì)準(zhǔn)它與它的合作者——游客，而快門即將按動(dòng)時(shí)，就保不準(zhǔn)狗會(huì)張開(kāi)狗嘴打一個(gè)大而乏的哈欠。有游客憐惜道：“看把這些狗累的。”便另有游客道：“什么東西跟人在一塊兒呆長(zhǎng)了也累。”如此說(shuō)，最累的莫過(guò)于做人。做人累，這累甚至于牽連了不諳人事的狗。又有人說(shuō)，做人累就累在多一條會(huì)說(shuō)話的舌頭。不能說(shuō)這話毫無(wú)道理：想想我們由小到大，誰(shuí)不是在聽(tīng)著各式各樣的舌頭對(duì)我們各式各樣的說(shuō)法中一歲歲地長(zhǎng)大起來(lái)?少年時(shí)你若經(jīng)常沉默不語(yǔ)，定有人會(huì)說(shuō)這孩子怕是有些呆傻;你若活潑好動(dòng)，定有人會(huì)說(shuō)這孩子打小就這么瘋，長(zhǎng)大還得了么?你若表示禮貌逢人便打招呼，說(shuō)不定有人說(shuō)你會(huì)來(lái)事兒;你若見(jiàn)人躲著走說(shuō)不定就有人斷言你干了什么不光彩的事。你長(zhǎng)大了，長(zhǎng)到了自立謀生的年齡，你謀得一份工作一心想努力干下去，你搶著為辦公室打開(kāi)水就可能有人說(shuō)你是為了提升;你為工作給領(lǐng)導(dǎo)出謀獻(xiàn)策，就可能有人說(shuō)你會(huì)擺自己能。
遇見(jiàn)兩位熟人鬧別扭你去勸阻，可能有人說(shuō)你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差錯(cuò)，還得有人說(shuō)你冒充明白人。你受了表?yè)P(yáng)喜形于色便有人說(shuō)你膚淺，你受了表?yè)P(yáng)面容平靜便有人說(shuō)你故作深沉。開(kāi)會(huì)時(shí)話多了可能是熱衷于表現(xiàn)自己，開(kāi)會(huì)時(shí)不說(shuō)話必然是誘敵出動(dòng)城府太深。適逢激動(dòng)人心的場(chǎng)面你眼含熱淚可能是裝腔作勢(shì)，適逢激動(dòng)人心的場(chǎng)面你沒(méi)有熱淚就肯定是冷酷的心。你贊美別人是天生愛(ài)奉承，你從不贊美別人是目空一切以我為中心。你笑多了是輕薄，你不笑八成有人就說(shuō)整天像誰(shuí)該著你二百吊錢。你盡可能寬容、友善地對(duì)待大家，不刻薄也不委瑣，不輕浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表現(xiàn)自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人著想，有一點(diǎn)兒委屈就自己兜著讓時(shí)光沖淡委屈帶給你的不悅的一瞬，你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應(yīng)該在文明的時(shí)代充溢，豁達(dá)、明快的心地應(yīng)該屬于每一個(gè)崇尚現(xiàn)代文明的人。但你千萬(wàn)不要以為如此旁人便挑不出毛病便沒(méi)有舌頭給你下定語(yǔ)，這時(shí)有舌頭會(huì)說(shuō)你 “會(huì)做人”。從字面上看，“會(huì)做人”三個(gè)字無(wú)褒意也無(wú)貶意，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個(gè)對(duì)人略帶貶意的概括。
甚至于有人特別害怕別人說(shuō)他會(huì)做人，當(dāng)自己被說(shuō)成 “真不會(huì)做人”時(shí)倒能生出幾分自得。好像會(huì)做人不那么體面，不會(huì)做人反倒成了響亮堂皇的人生準(zhǔn)則。細(xì)究起來(lái)這種說(shuō)法至少有它不太科學(xué)的一面：若說(shuō)“會(huì)做人”是指圓滑乖巧凡事不得罪人，這未免對(duì)“人”的本身存有太大偏見(jiàn)，人在人的眼中就是這樣?那么“不會(huì)做人”做的又是什么呢?若是以“葡萄是酸的”之心態(tài)道一聲“咱們可不如人家會(huì)做人”，以此來(lái)張揚(yáng)自己的正直，也未免有那么點(diǎn)幼稚的自我欣賞，更何況用“不會(huì)做人”來(lái)褒揚(yáng)真正的品德，本身就含有對(duì)人的大不敬。關(guān)于成功，不同的人必然會(huì)有不同的理解，有人撈到了一官半職，便舉杯慶賀，志得意滿;有人在某種機(jī)遇中獲得巨額財(cái)富，便財(cái)大氣粗、不可一世;有人在跟對(duì)手的一次爭(zhēng)鋒中取得勝利，便為自己的成功洋洋自得;有人在發(fā)表了一兩篇文章后，便以文學(xué)家的姿態(tài)出現(xiàn)在別人面前;有人在和別人交往時(shí)，占了點(diǎn)便宜，便為自己的聰明叫好。但是，上面所說(shuō)諸種人所謂的成功，并不是真正意義上的成功。
筆者認(rèn)為，只有做人成功，才是真正意義上的成功。做人成功，才能成為一個(gè)真正的人。
生活中常有一些人，雖然風(fēng)度翩翩、儀表堂堂，但他們追求起物質(zhì)利益不擇手段，為了自己的個(gè)人利益可以求榮賣友，可以寡廉鮮恥;甚至吃喝嫖賭，無(wú)所不為，把自己的享受建立在別人的痛苦之上;還有一些人唯唯諾諾、見(jiàn)風(fēng)使舵，為了攀上高枝，不惜以出賣人格，向世俗獻(xiàn)媚，不知人間有羞恥二字。這樣的人也許在生活中能獲得一些世俗的利益，但這能叫作成功嗎?即使他們到了令人矚目的位置，有一般人無(wú)法企及的生活水平，但由于他們的人格不值一提，只能說(shuō)明他們是一些如哲人所說(shuō)的"享有快樂(lè)的豬"，不能說(shuō)他們是成功者。由此可見(jiàn)，人生的成功，必須是首先做一個(gè)真正的人。
要做一個(gè)真正的人，其實(shí)并不難，一要有良好的道德修養(yǎng)，二要有做人的志氣。道德修養(yǎng)，是做人的根本
，尤其在當(dāng)今社會(huì)，能保持人格的獨(dú)立，不以物喜，不以己悲，不形為物役，不被喧囂的世俗浸染，不為勢(shì)力所動(dòng)，才能成為真正意義上的人;要有做人的志氣，就是指君子有所不為，即使那些在世人的眼里是有天大好處的東西，但由于不合自己的生活原則，也不為之所動(dòng)，更不會(huì)在追名逐利的路途上如蠅逐臭、如蟻排兵。但是為了追求人生的真正價(jià)值，縱然是刀山火海，也在所不辭。倘能如此，便可在成功的路上勇往直前。做人成功，才能戰(zhàn)勝自己。評(píng)價(jià)人生，要看一個(gè)人在人生的逆境中或者在人生的重要關(guān)頭能否戰(zhàn)勝自己。人的一生不會(huì)一切都一帆風(fēng)順，即使從表面看不出某人在生活中有什么曲折，但只要細(xì)追究一下他們的心路歷程，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中充滿種種矛盾和斗爭(zhēng)。成功者就是那些在生命的關(guān)鍵時(shí)刻能戰(zhàn)勝自己的人。北大教授季羨林先生，在“”中，由于不堪忍受殘酷的折磨，他便準(zhǔn)備結(jié)束自己的生命，他已經(jīng)寫好了遺書，只剩下一死了，但在游斗之后，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)那么殘酷的折磨都能忍受，世界上還有什么東西能讓人不能接受呢?于是，他便不再自尋短見(jiàn)了。他就這樣堅(jiān)持了下來(lái)，“”后，他在學(xué)術(shù)上又煥發(fā)了青春，他的兩部字?jǐn)?shù)最多的著作《糖史》和《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》譯釋，便完成于“”之后，1992年，他還寫出了讓人們贊不絕口的《牛棚雜憶》。他是一個(gè)成功者，他的成就與他能戰(zhàn)勝自己不無(wú)關(guān)系。也有一些人，不能說(shuō)沒(méi)有名氣，但由于在人生的重要關(guān)頭，不能戰(zhàn)勝自己，雖然他們?cè)谀骋环矫娌荒苷f(shuō)不是個(gè)成功者，但畢竟因?yàn)槿烁竦娜焙侗粴v史釘在了恥辱柱上。如汪精衛(wèi)，如周作人，他們由于不能戰(zhàn)勝自己，在生命受到威脅的時(shí)候，投敵叛國(guó)，成為千古罪人。其中的周作人，雖然在文學(xué)方面取得了極大的成就，但他只能算做一個(gè)成名者，不能算做成功者。
做人成功，才能精神自由。做人，如果每天都夾著尾巴，唯別人馬首是瞻，喪失自我，這樣的人無(wú)論活得如何貌似瀟灑，由于他們的靈魂永遠(yuǎn)跪著，這些人都永遠(yuǎn)不會(huì)成功，我們很難想象一個(gè)不去追求精神自由的人，真正取得成功。但有一些人，雖然他們的生活是清貧的，人生道路是艱辛的，遭遇是悲慘的，但他們?yōu)榱俗非笞杂啥冻隽舜鷥r(jià)。他們?cè)谇遑氈袚碛芯竦淖杂?，讓人高山仰止，他們才是真正的成功者。古代的如陶淵明、蘇東坡，一個(gè)不為五斗米折腰，棄官還鄉(xiāng);一個(gè)一生被貶，仕途屢躓。但他們的精神是自由的，一個(gè)高?quot;心遠(yuǎn)地自偏"，一個(gè)"羨宇宙之無(wú)窮"，他們是令人羨慕的能做到心靈放飛的人，現(xiàn)代如顧準(zhǔn)、陳寅恪、王小波，顧和陳
在風(fēng)雨如晦的歲月里，一個(gè)成為中國(guó)現(xiàn)代最清醒的人，一個(gè)在目盲足臏的情況下，以他的堅(jiān)強(qiáng)意志，寫出《柳如是別傳》等表達(dá)自己心靈放飛的作品。他們是成功者，是真正的成功者。作為生活中的人，如果你有運(yùn)氣 ，可以有權(quán)或者富有，可以在某一方面對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，但不能把權(quán)力和財(cái)富的獲得視為真正的成功，而應(yīng)當(dāng)做一個(gè)真正的人，做一個(gè)能戰(zhàn)勝自己的人，做一個(gè)能讓自己心靈放飛的人。如果你一生無(wú)權(quán)且貧困，也大可不必為自己的低賤而灰心喪氣，只要你能保持著自己的精神自由，不斷在你生活的條件和環(huán)境下戰(zhàn)勝自己，完善自己的人格，那么，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生也會(huì)十分充實(shí)，你也會(huì)成為一個(gè)真正的成功者。
做一個(gè)成功的人作文篇2：成為成功的人
怎樣成為成功的人?或許，你在生活中就在不斷地思考這個(gè)問(wèn)題。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，成功或許還很遙遠(yuǎn)，但是，如果說(shuō)做“成功的人”離我們很近，你相信嗎?做“成功的人”，就要從現(xiàn)在做起，或許現(xiàn)在點(diǎn)滴的付出看起來(lái)好像沒(méi)有作用，但積少成多，當(dāng)你所積累的東西都發(fā)揮了出來(lái)，你就是一個(gè)“成功的人”。
做“成功的人”，不一定是在各個(gè)方面都遙遙領(lǐng)先，只要你付出了，把所有的積累都發(fā)揮了出來(lái)，無(wú)論結(jié)果如何，只要盡力了，你就是一個(gè)“成功的人”。
在上學(xué)期的“形象使者”評(píng)選中，我被班級(jí)推薦參加年級(jí)的評(píng)選，我在評(píng)選活動(dòng)中認(rèn)真地準(zhǔn)備，竟然出乎我的意料，我闖過(guò)了前兩關(guān)，進(jìn)入了最后一關(guān)。在最后一關(guān)中，我一上臺(tái)就忘了該說(shuō)什么了，急的我的心怦怦直跳，我都能聽(tīng)到我心跳的聲音。在這緊要關(guān)頭，我掏出衣兜里的稿，略微地掃了一眼，忽然找到了自信心，不太流暢但順利的完成了比賽。雖然我最終沒(méi)有被評(píng)上“形象使者”。但是，我并不覺(jué)得很丟臉，因?yàn)槲乙呀?jīng)盡了全力，我覺(jué)得那一刻我也是“成功的人”。
經(jīng)過(guò)這次評(píng)選，我更加相信，成功的人并不是在名利上高人一籌，而是自己內(nèi)在的品質(zhì)，做一個(gè)“成功的人”，并不是在各種“戰(zhàn)場(chǎng)”上贏得最后的勝利，更多地是自己在奮斗過(guò)程中那些自我的發(fā)現(xiàn)。
做“成功的人”的過(guò)程，就是對(duì)自身的發(fā)現(xiàn)和超越的過(guò)程，就是辛苦加付出的過(guò)程。要想成為“成功的人”，就要從現(xiàn)在開(kāi)始努力。
做一個(gè)成功的人作文篇3：怎樣能做個(gè)成功的人
成功人士總是主動(dòng)出擊，而不是亡羊補(bǔ)牢的。他們提前謀劃，而不是等別人的指示。他們不允許其他人操縱他們的工作進(jìn)程。不事前謀劃的人是不會(huì)有進(jìn)展的。我們以《圣經(jīng)》中的諾亞為例，他并沒(méi)有等到下雨了才開(kāi)始造他的方舟。
目標(biāo)能幫助我們事前謀劃。目標(biāo)迫使我們把要完成的任務(wù)分解成可行的步驟。要想制作一幅通向成功的交通圖，你就要先有目標(biāo)。正如18世紀(jì)發(fā)明家兼政治家富蘭克林在自傳中說(shuō)的：“我總認(rèn)為一個(gè)能力很一般的人，如果有個(gè)好計(jì)劃，是會(huì)有大作為，為人類作大貢獻(xiàn)的。”
目標(biāo)使我們把重點(diǎn)從工作本身轉(zhuǎn)到工作成果
不成功者常常混淆了工作本身與工作成果。他們以為大量的工作，尤其是艱苦的工作，就一定會(huì)帶來(lái)成功。但任何活動(dòng)本身并不能保證成功，也不一定是有利的。一項(xiàng)活動(dòng)要有用，就一定要朝向一個(gè)明確的目標(biāo)。也就是說(shuō)，成功的尺度不是做了多少工作，而是做出多少的成果。
關(guān)于這個(gè)概念，我見(jiàn)過(guò)的最好例子是法國(guó)博物學(xué)家讓·亨利·法布爾所作的一項(xiàng)研究的結(jié)果。他研究的是巡游毛蟲(chóng)。這些毛蟲(chóng)在樹(shù)上排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍前進(jìn)，有一條帶頭，其余跟著。法布爾把一組毛蟲(chóng)放在一個(gè)在花盆的邊上，使他們首尾相接，排成一個(gè)圓形。這些毛蟲(chóng)開(kāi)始走了，像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的滸隊(duì)伍，沒(méi)有頭，也沒(méi)有尾。法布爾在毛蟲(chóng)隊(duì)伍旁邊擺了一些食物。但毛蟲(chóng)要想吃到食物就要解散隊(duì)伍不再前進(jìn)。
法布爾預(yù)料，毛蟲(chóng)會(huì)很快厭倦這種毫無(wú)用處的爬行，而轉(zhuǎn)向食物?？墒敲x(chóng)沒(méi)有這樣做。出于純粹的本能，毛蟲(chóng)沿著花盆邊以同樣的速度走了7天7夜。一直走到餓死為止。
這些毛蟲(chóng)遵守著它們的本能、習(xí)慣、傳統(tǒng)、先例、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、慣例，隨便你叫什么好了。它們干活很賣力，但毫無(wú)成果。許多不成功者就跟這些毛蟲(chóng)差不多。以為忙碌就是成就，干活本身就是成功。
目標(biāo)有助于避免這種種情況發(fā)生。如果制定了目標(biāo)，又定期檢查工作進(jìn)度，你自然就會(huì)把重點(diǎn)從工作本身轉(zhuǎn)移到工作成果。單用工作來(lái)填滿每一天，看來(lái)再也不能接受了。做出足夠的成果來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，才是衡量成績(jī)大小的正確方法。隨著一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，你會(huì)逐漸明白要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要花多大力氣。你往往還能悟出如何用較少時(shí)間來(lái)創(chuàng)造較多的價(jià)值。這反而會(huì)引導(dǎo)你制定更高的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)更偉大的理想。隨著你工作效率的提高，你對(duì)自己、對(duì)別人也會(huì)有更準(zhǔn)確的看法。
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