主持人節(jié)目發(fā)展十多年來，全國各地的電臺、電視臺造就了大批的節(jié)目主持人。兩屆廣播電視百優(yōu)雙十佳的評選，表明一部分主持人的主持藝術(shù)達(dá)到了一定的水準(zhǔn)，得到了專家的肯定。這里小編給大家分享一些關(guān)于主持人口才發(fā)聲練習(xí)方法，方便大家學(xué)習(xí)了解。

主持人口才發(fā)聲練習(xí)方法

1、單音練習(xí)

首先要興奮，以情運(yùn)氣，以情帶聲。"興奮從容兩肋開，不覺吸氣氣自來"。單純用氣易憋在胸部，又淺。要用情感帶動氣息。

聲音不是從口里直接向前敞出去，而是向上從硬腭打上頭頂骨;音色不是松軟、黯淡的，而是追求金屬碰撞之神韻。聲音出來不是橫的、扁的，而是圓的;不是散的，是集中的。聲音從小到大，從低到高。可以用手擋耳、閉眼體會聲韻和氣息控制。音越高，小腹收縮，腰、胸擴(kuò)張要越強(qiáng)。舌頭盡量放松，下腭不要用力，不要產(chǎn)生舌根緊張、聲音是擠出來的感覺。不要一開口就大喊，要在身體各部分都有充分準(zhǔn)備的狀態(tài)下發(fā)音。練唱強(qiáng)弱復(fù)化的歌，讓聲音立著出來。

2、唱《洪湖赤衛(wèi)隊》中歌曲：漁民的光景一年更比一年強(qiáng)---------。切忌聲音橫著的、散著的、扁的，要渾圓，立得住。

3、念普通話的'調(diào)值，體會用發(fā)聲：

A、陰平：氣息平穩(wěn)、集中、胸腹控制穩(wěn)定。丹田之氣就得頂住。如"高、天、中央、基本"。

B、陽平：腹收腰擴(kuò)由弱到強(qiáng)，氣息逐漸加強(qiáng)。如"無、群、學(xué)、紅彤彤、河流、紅旗"。

C、上聲：氣息有一個氣息下沉到提起的變化。胸腹控制力量由稍松變緊。如："長、海、好、領(lǐng)導(dǎo)"。

D、去聲：氣息通暢地下沉。胸部在保持控制的情況下，稍有下移的感覺，但兩肋不能松軟，小腹保持收力，控制住。如"日日夜夜、燦爛、戰(zhàn)斗"。

2、朗誦句段：

共鳴點(diǎn)有點(diǎn)體會后，就直接用一段詞去找。朗誦時，把氣息彈上去。直著敞著發(fā)出去不行。要彈到共鳴點(diǎn)。出字立音，上、大、雨、落、幽、燕。聲音是橫著的就無啥共鳴，不集中，主要元音要夸張一點(diǎn)：翻江倒海!夸張，一夸張，就立住了，立不住，共鳴就出不來。

基本功掌握了，還要帶上感情，興奮起來，朗誦時就不想聲音了，用感情帶動聲音，而你如果沒有前面這個練習(xí)，作品需要時你就拿不出來，就象你沒練過踢腿的功夫，表演時那個動作你就不得一樣。如"你呀!"激情時音量很大，但仍圓潤;沒練過聲的"你呀!"干澀燥辣。

又如：田野"一片綠啦!"沒練過聲，越使勁越?jīng)]聲音"一片綠啦!一片紅啦!"又虛又沙。總之，要求聲音是要實(shí)的不是虛的，要亮的不要松軟疲塌的，要圓潤，不要單薄干燥。練"在蒼茫的大海上，風(fēng)聚集著烏云。"

3、前音稍后，后音稍前

音量需大時，發(fā)音部位與共鳴點(diǎn)產(chǎn)生了矛盾。共鳴點(diǎn)在這上面，口腔著力點(diǎn)在下面，前面這兒，距離太遠(yuǎn)了，就會擠嗓子。如：生活語言中的Z、C、S、十四、干燥、尖薄，不但聽起來太靠前，而且還有茲、茲的雜音;有的為了追求聲音寬厚，又一味壓低聲音，發(fā)音靠后壓舌根，渾濁沉悶，送不出來，且有喉音，易壞嗓子，這都不好。要在不改變本來字音的限度內(nèi)，盡量使聲音向口腔中部接近，這樣，聲音厚實(shí)響亮，并能縮短發(fā)音過程，利用口齒靈活。具體方法就是前音稍后，后音稍前，或者說"開音稍閉，閉音稍開"。

播音練習(xí)發(fā)聲的有效方法

第一、用穴位滑動感去穩(wěn)定呼吸控制

要全面理解呼吸的內(nèi)涵。

生理學(xué)上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過程，稱為外呼吸;而通過血液循環(huán)完成人體各組織細(xì)胞之間的氣體交換，稱為內(nèi)呼吸。

從整體的角度來看：由口鼻吸入的氣息，最終是由體內(nèi)細(xì)胞完成氣體交換的。

氣息從口鼻不是吸入肺底，而是吸至通體細(xì)胞。

在發(fā)聲訓(xùn)練過程中，不斷捕捉這樣的感覺，對控制呼吸狀態(tài)大有幫助。

在練聲時，首要一點(diǎn)是精神集中。

靜坐或站立時，要把精神集中在小腹部位(下丹田，臍下約一寸三分處)，要防止“心猿意馬”。

怎樣入手呢?應(yīng)當(dāng)平時就不要亂想，靜坐時全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，反復(fù)練習(xí)。

久而久之，妄念自然會逐漸減少，達(dá)到無念的境界。

其次是體會“緣督以為經(jīng)”，這里的“督”是指人體內(nèi)順脊而上的中脈。

內(nèi)氣自丹田下沉至?xí)幯ǎ偻髲奈查g關(guān)(尾巴骨處)，循夾脊關(guān)(腎穴處)，至上嘴唇，謂之“督脈”。

然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至?xí)幪?，謂之“任脈”。

還有一種方法，將兩眼輕輕閉合，而用“數(shù)息”的方法，一呼一吸叫做“一息”，從一數(shù)到十，周而復(fù)始，使精神自然集中，這叫做“心息相依”。

莊子的“心齋法”是這樣解釋“聽息”的：凡是呼吸系統(tǒng)正常、呼吸不發(fā)生障礙的人，鼻息都沒有聲音，但是自己卻知道鼻中氣息一出—入，或慢或快，或粗或細(xì)，縱然是聾子也會有所感覺，所以說“聽之以心”。

要保持吸氣的感覺呼氣，吸氣是感覺氣從后背吸入、從全身毛細(xì)血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。

我們借鑒氣功練習(xí)的方法，從穴位滑動的感覺去做呼氣和吸氣的練習(xí)，也許更容易找到控制支點(diǎn)。

第二、讓狀態(tài)松弛成為本能

播音員、主持人發(fā)聲訓(xùn)練要求具有松弛的狀態(tài)，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來面目的自然運(yùn)動狀態(tài)，也是人的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。

只有實(shí)現(xiàn)心理放松，才能使大腦保持高度的調(diào)節(jié)能力;實(shí)現(xiàn)肌肉組織放松，才能使用氣發(fā)聲，各部位有機(jī)地、自然地、協(xié)調(diào)配合運(yùn)動，使肌肉產(chǎn)生彈性，從而使聲音具有彈性。

首先，借鑒莊子外篇《達(dá)生》中舉過的一例：醉者墜車，雖受傷而不致死。

是因?yàn)樽碇幸庾R朦朧，雖墜車而不知墜車，雖傷害而不知傷害，這種不知不覺渾然的狀態(tài)便是“神全”。

而保守純和之氣，不在智巧果敢之列，因?yàn)橹乔晒沂怯幸庾R的指導(dǎo)，而“純氣之守”是不自覺的。

“神全”的人自覺未被侵入，純和之氣未受侵害，這與練氣用功的放松、入靜，歸于自然的狀態(tài)同一道理，都是潛意識在發(fā)揮作用的心理現(xiàn)象。

現(xiàn)代心理學(xué)研究也證明：潛意識是一種具有強(qiáng)烈心理能量的負(fù)荷體。

其二，“辟谷”作為一種短期現(xiàn)象在氣功界是認(rèn)可的。

在“辟谷”期間，練功者不但可以不吃不喝，而且“其息深深”的練氣功者，用的是胎式呼吸，而非常人所說的用喉呼吸(胸式呼吸)。

不過氣功界的“守竅”部位頗有差異，“至人之息以踵”就是強(qiáng)調(diào)從腳后跟吸氣。

而體會這些，對播音練氣則有著很好的借鑒。

其三，播音發(fā)聲訓(xùn)練中，很多練習(xí)是靠意念調(diào)控的。

思想高度集中于內(nèi)心而“凝神”，從而體會一種可以傳導(dǎo)外氣的“意念力”。

練聲時，不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。

二是心理緊張，如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。

三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。

這是習(xí)慣，或者是發(fā)聲意識太強(qiáng)造成的。

當(dāng)我們把練聲的目的淡化，注意力放在氣感的培養(yǎng)和穴位的滑動上，時間長了就會慢慢頓悟。

第三、找到適合練聲的氣感

根據(jù)氣功理論：所謂氣感，就是由人體內(nèi)一系列生理活動所引發(fā)的感覺，而這一系列的生理活動，卻并非由思維中樞所直接驅(qū)動，因而這種氣感對于人體思維中樞來講，就是體內(nèi)組織自發(fā)活動的結(jié)果。

而這種體內(nèi)組織的自發(fā)活動也就是內(nèi)氣活動，其特點(diǎn)就是循經(jīng)絡(luò)發(fā)展。

人體生命活動的精氣神，合乎自然而生生不息，而播音練聲的目的性很強(qiáng)，當(dāng)練聲者覺得不好掌握狀態(tài)時，適當(dāng)借鑒氣功方法，對控制技能向深度拓展有一定的幫助，而無須深厚的氣功功力。

第一步，注意吸氣。

經(jīng)過后天訓(xùn)練，開始領(lǐng)悟腹壁站定，而且對氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松，和上腭、軟腭等“回音壁”堅挺的狀態(tài)，逐漸有所體會，吸氣時就要體會氣流按穴位滑動，從人中到神庭、百會至玉枕沿脊柱下行，至腎俞逐漸集中到丹田。

這樣再體會像聞花那樣吸氣、從后背吸入，進(jìn)而感覺氣息從毛細(xì)血管吸入，就更加穩(wěn)定、持久、自如。

第二步，注意疏通任脈，使氣根穩(wěn)定在丹田。

呼氣過程中氣流是上行的，隨著肺中氣息量減少，丹田的控制力要逐漸加強(qiáng)，這時要體會真氣和上行的呼氣氣流相反，沿任脈一步步下趨丹田的感覺，練得時間長了，會體會到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環(huán)。

第三步，在呼氣時，還應(yīng)注意氣息呼出時的穴位滑動，即從丹田上行至胸部支點(diǎn)，然后至玉枕、百會、人中。

心窩部真氣旺盛起來，就要充實(shí)下丹田，補(bǔ)充先天真氣。

情動于內(nèi)、聲發(fā)于外，情是內(nèi)涵、聲是形式。

情動則心動，血液循環(huán)變化了，氣息也就水到渠成地變化了。

掌握正確的發(fā)聲方法、掌握理論知識，還要有練功的毅力。

氣息功力的深淺，與呼吸訓(xùn)練的方法、訓(xùn)練的規(guī)律性和持久性有關(guān)。

穩(wěn)勁、持久、自如是播音發(fā)聲氣息控制的三個層次，而要掌握每個層次的控制技能也非一日之功，練氣時的感覺往往很難正確把握，在始終保持松弛的狀態(tài)下，循序漸進(jìn)、逐步提高。

播音主持專業(yè)的語言表達(dá)能力

播音主持的首要關(guān)注的就是聲音，如何在我們的聲音中將感情傳達(dá)出去，這是作為一個成功的播音主持人員必備的素質(zhì)。

很多人的語言表達(dá)蒼白無力，只是單純停留在對于稿件的朗讀上，而字里行間的情感，并沒有通過聲音很好地傳達(dá)給觀眾。這也是考生在考試的時候失分的主要原因之一。

播音主持專業(yè)語言表達(dá)技巧課，是播音主持專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，我們稱之為“播音創(chuàng)作基礎(chǔ)”。播音主持考級委員會在這門課程授課時，從理論方面，主要解決學(xué)生的創(chuàng)作道路、分析理解稿件、具體感受稿件的方法、語言表達(dá)的內(nèi)外部技巧以及話筒前狀態(tài)等問題;在實(shí)踐方面就是要通過備稿、展開情景再現(xiàn)、捕捉對象感、挖掘內(nèi)在語等內(nèi)部技巧與停連、重音、語氣、節(jié)奏等外部技巧的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠把稿件變?yōu)橛袃?nèi)容、有目的、有感情、有對象的有聲語言，及于聽觀眾之耳，入于聽觀眾之心。

情景再現(xiàn)、內(nèi)在語、對象感，是從備稿到播音使思想感情處于運(yùn)動狀態(tài)的三種重要方法，我們把它們統(tǒng)稱為“內(nèi)部技巧”。

當(dāng)稿件中有形象性內(nèi)容時，我們要在形象感受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“情景再現(xiàn)”，使播音中富于鮮明的形象性，當(dāng)稿件中有邏輯性內(nèi)容時，我們要在邏輯感受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“內(nèi)在語”，使播音中富于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，“對象感”則幫助我們把稿件更積極、更生動、更清晰、更完美地表達(dá)出來，傳播到廣大聽眾(觀眾)的耳朵里，心目中。

具體感受和整體感受，情景再現(xiàn)、內(nèi)在語和對象感，在“播講目的”的統(tǒng)帥下，使稿件的語言已經(jīng)變成了播音員自己要說的話，在這種運(yùn)動狀態(tài)下，播音創(chuàng)作才有靈魂，播音語言才有活力。

播音主持考級委員會的老師告訴我們，想要我們的聲音又情感，首先要做到的就是，展開情景再現(xiàn)練習(xí)。

情景再現(xiàn)，是播音員在進(jìn)行播音創(chuàng)作中調(diào)動思想感情處于運(yùn)動狀態(tài)的重要手段，是具有播音特點(diǎn)的重要術(shù)語。那么，什么是情景再現(xiàn)呢?就是在符合稿件需要的前提下.以稿件提供的材料為原型，使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒……在播音員腦海里不斷浮現(xiàn)，形成連續(xù)的活動的畫面，并不斷引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情。這個過程就是情景再現(xiàn)。情景再現(xiàn)的`展開必須注意三個問題，以保證情景再現(xiàn)的方向性、豐富性和實(shí)用性。

1. 一定要以宣傳目的為中心，必須受宣傳目的的引導(dǎo)和制約，不要搞情景再現(xiàn)的展覽。

2.以稿件為依據(jù)，使文字語言得到升華，用播音員的生活經(jīng)驗(yàn)對文字語言加以豐富和補(bǔ)充。

3.以情為主，情景交融以上就是給大家介紹的有關(guān)情感表達(dá)方面的知識，同時也是在考級過程中，老師們要重點(diǎn)考察的環(huán)節(jié)。在這里我們建議，正在準(zhǔn)備播音主持等級考試的同學(xué)，在日常的練習(xí)中有意識的加強(qiáng)這方面的練習(xí)，把握好每一個練習(xí)稿件的情感表達(dá)，這樣在考試時就可以很好的做到情感傳遞，從而獲得高分通過考試!