什么是演講的藝術(shù)
簡(jiǎn)單地說(shuō)，演講，是就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾明事理，是面對(duì)眾人的一種條理性、系統(tǒng)性的講話。如在喬遷宴席的致辭等都可以稱為演講。從字面意思上來(lái)講，不難看出，演講是“演”和“講”的結(jié)合產(chǎn)物。這里給大家分享一些關(guān)于什么是演講的藝術(shù)5篇，供大家參考。
不過(guò)，要理解演講作為一種語(yǔ)言藝術(shù)和個(gè)人表現(xiàn)藝術(shù)，首先需要對(duì)演講的基本結(jié)構(gòu)和處理技巧有個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。下面就從這個(gè)角度入手，系統(tǒng)地進(jìn)行介紹，相信會(huì)對(duì)你的處世風(fēng)格和人生道路有所影響，這是對(duì)你個(gè)人魅力的一次檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)。
1.演講定義和分類(lèi)
從人認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律來(lái)講，我們習(xí)慣于先給出定義，然后像剝洋蔥一樣把一個(gè)事物從外表到本質(zhì)一層層的剖析。演講作為具有豐富內(nèi)容的事物，這種方式一樣可以適用。
從認(rèn)識(shí)論的角度講，演講是一種通過(guò)口頭語(yǔ)言以及講話人的相應(yīng)表情、具有特定含義的動(dòng)作，通過(guò)借助于表情、動(dòng)作進(jìn)行情感及信息交流和傳播的社會(huì)交往活動(dòng)。最終幫助實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾的情感溝通和信息交流的目的。文章和演講可謂是“唇”和“齒”的關(guān)系。演講和文章相比，文章是讓文字躺在紙上，讓讀者體會(huì)文章作者的思想、感情及其所說(shuō)明的道理;而演講卻要通過(guò)演講人的表情、語(yǔ)言、姿態(tài)，讓一個(gè)一個(gè)的字站在聽(tīng)眾面前，讓人們體察演講人的思想、感情及其所講述的道理。有了對(duì)演講的概括性認(rèn)識(shí)，接下來(lái)從演講的基本結(jié)構(gòu)入手，來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)演講。對(duì)演講有一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把演講劃分為不同的種類(lèi)。最常見(jiàn)的有如下幾種劃分：
第一，依內(nèi)容來(lái)分有政治演講、學(xué)術(shù)演講、訴訟演講、社會(huì)生活演講、宗教演講;
第二，依地點(diǎn)來(lái)分有集會(huì)演講、視播演講、議會(huì)演講、課堂演講、戰(zhàn)地演講、宴會(huì)演講、教堂演講，等等;
第三，依方式來(lái)分有激昂型演講、深沉型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講、活潑型演講。
另外，18世紀(jì)著名的演說(shuō)家喬治·貝貝爾根據(jù)演說(shuō)者的意圖和目的把演講劃分為娛樂(lè)性演講、傳授性演講、說(shuō)服性演講和鼓動(dòng)性演講。
(1)娛樂(lè)性演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧，主要為了娛樂(lè)聽(tīng)眾，一般是圍繞著一個(gè)中心問(wèn)題組成系列的笑話，正規(guī)內(nèi)容只是偶爾提及，多出現(xiàn)在年輕人的Party上。這類(lèi)方式的演講出現(xiàn)概率很高，娛樂(lè)的氛圍能使其產(chǎn)生出其不意的效果。
(2)傳授性演講。這類(lèi)演講是指演講者就某個(gè)學(xué)科、專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和學(xué)問(wèn)而發(fā)表的演講。一般指學(xué)校和其他場(chǎng)合的專(zhuān)題講座。它必須具有內(nèi)容的科學(xué)性、論證的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性三大要素。這是與其他類(lèi)型演講的一大區(qū)別。它的目的是解釋或介紹某方面的知識(shí)，而不是為某些特定的觀點(diǎn)辯護(hù)。例如，經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或?qū)W術(shù)交流會(huì)上的演講，等等。
(3)說(shuō)服性演講。這是指演講者就社會(huì)生活中存在的各種問(wèn)題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而做的演講，它表達(dá)了演講者對(duì)這些問(wèn)題的看法、見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這種演講要求，當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)于某個(gè)問(wèn)題持反對(duì)態(tài)度或冷漠相待時(shí)，演講者要用感情的魅力和邏輯的力量說(shuō)服聽(tīng)眾，使之回心轉(zhuǎn)意。竟選演講就是說(shuō)服性演講的典型。
(4)鼓動(dòng)性演講。它的目的是激勵(lì)人們，為了他們的信仰、目標(biāo)而采取一致的行動(dòng)，做一些有意義的事情。
2.演講結(jié)構(gòu)
高樓大廈都是從一磚一瓦累積而成的，它的機(jī)構(gòu)決定了它的構(gòu)造樣式、承重系數(shù)等等方面的實(shí)體。演講也類(lèi)似于建筑，它也需要從最基本的結(jié)構(gòu)入手一步步來(lái)構(gòu)建它的樣式。演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上包括開(kāi)頭、正文、結(jié)尾三部分。由于演講是具有空間性和時(shí)間性的現(xiàn)場(chǎng)表演式講話，與一般文章相比，還具有自身的特點(diǎn)。
首先，開(kāi)頭要具有吸引力。開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是引起說(shuō)者與聽(tīng)者的共鳴，也就是，促成演講者與聽(tīng)眾的思想和情感的一致;二是打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題，也就是要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，吸引聽(tīng)眾的注意力。演講的開(kāi)頭一般要針對(duì)演講對(duì)象選用適當(dāng)?shù)木哂泄膭?dòng)教育、啟發(fā)性的語(yǔ)句開(kāi)頭，務(wù)必把聽(tīng)眾的思路快捷地引導(dǎo)到講題上來(lái)。
其次，正文部分必須針對(duì)講題的具體情況加以展開(kāi)。當(dāng)演講的目的是為了說(shuō)明一個(gè)道理時(shí)，在這里應(yīng)對(duì)它進(jìn)行充分的論證;目的是要介紹事物時(shí)，則在此要對(duì)事物的詳細(xì)情況予以說(shuō)明。作為文章的中間部分，不僅要求結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚，中心突出、語(yǔ)言流暢，推理、論證、反駁、說(shuō)明和敘述都要有邏輯性，而且要求有一個(gè)能助于動(dòng)之以情、曉之以理的邏輯順序。
最后，結(jié)尾一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。演講最好在聽(tīng)眾興趣最高時(shí)戛然而止。這是演講結(jié)尾的最為有效的方法，在演講處在高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài)，此時(shí)結(jié)束演講，給聽(tīng)眾留下的印象特別深刻。結(jié)尾還要有進(jìn)一步縮短演講者同聽(tīng)眾距離的語(yǔ)勢(shì)，使結(jié)論顯明并具有鼓動(dòng)性。
3.演講的開(kāi)場(chǎng)白
演講最忌虎頭蛇尾或是有頭無(wú)尾，因而，我們必須要注意演講的開(kāi)頭和結(jié)尾的聯(lián)系和呼應(yīng)關(guān)系，一定要將開(kāi)頭和結(jié)尾這兩部分事先準(zhǔn)備好一整套的系統(tǒng)性構(gòu)架。
演講的開(kāi)頭也就是通常所說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)白，沒(méi)有固定的模式，但開(kāi)場(chǎng)白的決定意義在于使演講者給觀眾一個(gè)良好的“第一印象”，也就是要通過(guò)開(kāi)場(chǎng)的幾句擲地有聲的話語(yǔ)首先打開(kāi)觀眾的心扉，令其更容易接受后繼續(xù)演講，也算是鋪路石的功效吧。開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)功能：一是建立講者與聽(tīng)者的共同感覺(jué);二是打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。人們常用的主要有以下幾種方式。
(1)利用名言警句開(kāi)篇，注意言簡(jiǎn)意賅，富有哲理，用它開(kāi)頭，能夠使聽(tīng)眾深受啟發(fā)，發(fā)人深思。但應(yīng)注意，所引用的名言警句一定要符合演講的整體基調(diào)，而且要與時(shí)代接軌，不可偏激，令人感覺(jué)不快。
(2)發(fā)揮幽默的魅力，活躍氣氛，吸引聽(tīng)眾的注意力，幽默、笑話往往還能說(shuō)明一個(gè)道理，并使聽(tīng)眾笑后而回味無(wú)窮。結(jié)合演講的內(nèi)容，適當(dāng)巧妙地運(yùn)用笑話、幽默開(kāi)頭，能達(dá)到引人人勝的效果。
(3)抓住觀眾獵奇的心理，開(kāi)頭講點(diǎn)新鮮事、奇聞逸事往往能引發(fā)聽(tīng)眾的好奇心，吸引聽(tīng)眾的注意力，然后順勢(shì)鋪開(kāi)，引出正題，也可以達(dá)到出奇制勝的效果。
(4)從人性化的角度出發(fā)，用關(guān)懷的暖語(yǔ)開(kāi)篇，用聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題開(kāi)頭，最能引起聽(tīng)眾的興趣，也最能引起聽(tīng)眾的共鳴，壓縮演講者與聽(tīng)眾的心理距離，然后水到渠成，引出演講話題。
(5)充分運(yùn)用贊美的魅力來(lái)激起觀眾的共鳴，任何人對(duì)順耳的話都是容易接受的，說(shuō)幾句讓聽(tīng)眾感到舒服的話，有時(shí)候能夠收到奇特的功效，但千萬(wàn)不要過(guò)分。然后自然而然地進(jìn)入正題。
4.演講的結(jié)尾
頭跟尾的關(guān)系就類(lèi)似于手和足的關(guān)系一般，人缺失了四肢中的哪一部分都是不完整、不完美的。演講亦是如此，開(kāi)頭和結(jié)尾難說(shuō)誰(shuí)輕誰(shuí)重，其關(guān)系確實(shí)是一目了然的，彼此依賴，彼此呼應(yīng)。一般來(lái)講，好的開(kāi)始演講的方法能引起聽(tīng)眾的興趣和注意力，而成功的結(jié)束演講的方法能給聽(tīng)眾留下難以忘懷的印象。上面我們介紹了幾種常見(jiàn)的開(kāi)頭，那么我們現(xiàn)在就來(lái)看一下如何結(jié)尾，我們也算是“有頭有尾”吧。
(1)以頌揚(yáng)的慷慨激昂的話語(yǔ)結(jié)尾，人們一般都喜歡聽(tīng)頌揚(yáng)的話。用頌揚(yáng)的話結(jié)束演講可以使演講者和聽(tīng)眾的關(guān)系變得更融洽，引起聽(tīng)眾的共鳴，把演講氣氛推到一個(gè)新的高潮。但贊揚(yáng)的話不能過(guò)分，講者要表情自然，態(tài)度嚴(yán)肅，口氣誠(chéng)懇。
(2)借鑒名人演講的流行話語(yǔ)結(jié)尾，名人的話具有權(quán)威性，名言更容易使人信服。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有權(quán)威的名人的話或名言結(jié)束演講可以給聽(tīng)眾留下更深刻的印象，也可以為演講者的觀點(diǎn)提供有力的證明。但要注意，引用的話必須恰當(dāng)，能深化演講的主題。
(3)運(yùn)用我國(guó)獨(dú)特的五言七律、詞牌詞令結(jié)尾。用詩(shī)詞結(jié)束演講可使演講顯得典雅而富有魅力，使聽(tīng)眾產(chǎn)生清新和優(yōu)美的感覺(jué)，加強(qiáng)演講的效果。但應(yīng)注意演講者引用的詩(shī)詞，一般情況下要短，不能太長(zhǎng)，演講者要能正確把握詩(shī)詞的含義，使引用的詩(shī)詞確實(shí)能為深化演講的主題服務(wù)。
(4)口號(hào)式的動(dòng)員性結(jié)尾。演講者通過(guò)有共同思想、共同愿望、共同利益和共同語(yǔ)言的某個(gè)問(wèn)題的闡述，使其觀點(diǎn)得到聽(tīng)眾的認(rèn)同，演講達(dá)到一定高潮。接著，演講者用感情激昂、動(dòng)人心弦的話向聽(tīng)眾指明行動(dòng)的目標(biāo)和步驟，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行呼吁。
演講的目的和可貴之處就在于能夠?qū)⒆约旱睦斫夥绞胶徒Y(jié)果傳遞給別人，讓別人能夠接受自己的方式方法，最終以個(gè)人魅力和處世態(tài)度來(lái)征服對(duì)方的視聽(tīng)和思維。好的演講應(yīng)當(dāng)像磁鐵一樣，有磁性，把聽(tīng)眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)吸引過(guò)來(lái)，讓聽(tīng)眾在聽(tīng)講的瞬間，眼、耳同時(shí)接受信息，使聽(tīng)眾受到鼓舞、撫慰、教益，情緒受到感染。演講者應(yīng)當(dāng)以其演講的知識(shí)性、趣味性引人入勝，以其藝術(shù)之力，感染人心、潛移默化，使聽(tīng)眾如沐浴在春風(fēng)化雨之中。
感動(dòng)聽(tīng)眾，使之隨著演講者喜怒愛(ài)憎的情感而隨波起伏，這是一種較為理想的效果。為此，有的演講者運(yùn)用許多有聲的、無(wú)聲的抒情手法，甚至聲淚俱下，聽(tīng)眾偏偏就是不為所動(dòng)，因?yàn)槟切┍硌輿](méi)有真情實(shí)感。一個(gè)成功的演講，須動(dòng)之以情，以情感人。真誠(chéng)而熱烈的感情是演講的內(nèi)驅(qū)力，也是演講者精神世界、個(gè)性特征的真實(shí)反映。心靈的呼喚，離不開(kāi)感情作媒介;理性的共鳴，也常借助情感的波浪去撞擊;積極的行動(dòng)，更需要激情來(lái)推進(jìn)。如何才能以情感人呢?
首先，要有感動(dòng)自己的真情。演講所表露的感情，應(yīng)是從生活實(shí)際產(chǎn)生并自然流露的真情實(shí)感，每當(dāng)想到此、講到此，那種情感就油然而生，激情就在自己內(nèi)心深處奔涌，在打動(dòng)別的聽(tīng)眾之前自己就已經(jīng)被感動(dòng)了。只有這樣的真情，才能打動(dòng)聽(tīng)眾，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
其次，須是激情的自然流露。刻意修飾只能弄真成假、弄巧成拙。表達(dá)感情固然要借助于某些手段，但必須是真情的自然流露，仿佛從內(nèi)心里涌淌出來(lái)的一樣，有一種直率地表露內(nèi)心世界的坦誠(chéng)和天然真趣，而不能像是無(wú)病呻吟似的擠出來(lái)的矯揉造作之情。
再次，須是有深刻內(nèi)涵的情感。一個(gè)成功的演講，必須動(dòng)之以情，以情感人，但這種情是為主題服務(wù)的，演講要闡明的思想、觀點(diǎn)、主張，才是演講內(nèi)容的核心和根本。這就要使情中必須有深刻的內(nèi)涵，或以事寓情，或以理托情，而不能情深似海，離題萬(wàn)里。
演講作為一種宣傳鼓動(dòng)性的活動(dòng)，是以啟發(fā)和教育聽(tīng)眾為目的。而要達(dá)到這個(gè)目的，演講者就必須在敘述事物、描述場(chǎng)景、抒發(fā)感情的同時(shí)，進(jìn)行邏輯分析和充分論證，使其言之成理。也就是說(shuō)，無(wú)論做何種內(nèi)容的演講，都必須蘊(yùn)涵一定的哲理。“理”是演講中必不可少的因素，這里的“理”，含有理智、道理、思想、見(jiàn)解之義。
一個(gè)成功的演講，必須曉之以理，以理服人。好的演講應(yīng)當(dāng)具有正確深刻的思想、見(jiàn)解，進(jìn)行充分的論證，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理、分析，挖掘出事物的本質(zhì)和規(guī)律，揭示生活的真諦，升華出高品位的理性色彩。演講質(zhì)量的高低，價(jià)值的大小，作用的強(qiáng)弱，影響的好壞主要就是看它的“理”說(shuō)得正確不正確、深刻不深刻、普遍意義大不大，能否起到釋疑解惑、催人奮進(jìn)的作用。
演講中的“理”，有時(shí)可以包含在所精選的典型材料中，含而不露，讓聽(tīng)眾自己去思索、品味，使之回味無(wú)窮。有時(shí)則由于客觀事例本身分量較輕，難以充分體現(xiàn)所要說(shuō)明的觀點(diǎn)，或因道理繁雜難以把握主旨，而需要提煉出表達(dá)事物“理性”認(rèn)識(shí)的文字，放在演講的要害處、關(guān)節(jié)點(diǎn)，警策全篇，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
馬克思說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”這個(gè)根本，就是事物本身的主要矛盾。所以要以理服人，不但“道理”要經(jīng)得住推敲，而且論證過(guò)程要嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。
有個(gè)性的人，可以給別人留下深刻的印象，而沒(méi)有個(gè)性的人，很容易被人遺忘。演講也一樣，為人所熟知的演講家都有其鮮明的個(gè)性，以語(yǔ)言生動(dòng)形象、感情充沛見(jiàn)長(zhǎng)，或旁征博引、知識(shí)廣博，或邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、析理透徹等等。
我們常常見(jiàn)到這樣的演講者，站在臺(tái)上雖然也是侃侃而談，旁征博引，感情豐富，有時(shí)還插入一些令人捧腹的俏皮話，但卻激不起聽(tīng)眾的共鳴，聽(tīng)眾既不動(dòng)心，也不動(dòng)情。原因就在于他們的演講只有客觀內(nèi)容的表述，而沒(méi)有自己的喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和感受，即沒(méi)有自己鮮明的個(gè)性。
事實(shí)上，每個(gè)人都有與眾不同的社會(huì)經(jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)，都有與眾不同的心理特征、行為方式，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都有獨(dú)特的感受。個(gè)性化是一切文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的生命，演講同樣受個(gè)性化特點(diǎn)的制約。無(wú)論是在正式的演講，還是在人生中所經(jīng)歷的無(wú)數(shù)次較正式的講話中，要想達(dá)到理想的效果，都要從其觀點(diǎn)、語(yǔ)言、感情、動(dòng)作上顯示出自己的個(gè)性。
鮮明的個(gè)性首先表現(xiàn)在，要有自己鮮明的觀點(diǎn)。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)要有一個(gè)明確的態(tài)度，不能模棱兩可，含混不清。老是重復(fù)別人的觀點(diǎn)、感受，只能抹殺自己的個(gè)性。演講者要顯示個(gè)性，就要敢于向聽(tīng)眾袒露自己的真實(shí)情懷、敞開(kāi)心扉。演講者的語(yǔ)言風(fēng)格或犀利辛辣，或幽默風(fēng)趣，或熱情奔放，或委婉含蓄，由于個(gè)人知識(shí)、性格不同，因人而異。個(gè)性越鮮明，就越能激起聽(tīng)眾思想感情的波浪。
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