在當(dāng)今這個時代，說話越來越顯得重要。經(jīng)濟(jì)日益繁榮，市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈，誰擁有口才，誰就贏得市場。下面小編給大家整理了關(guān)于關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力與口才，才希望你喜歡。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力與口才

1、打開目光

任何一個領(lǐng)導(dǎo)者演講時，要做到聲情并茂，否則不但沒有任何水平可言，而且還會失去所有與之聯(lián)系的個人和組織的信任。上臺后、開始演講前眼睛有三個定視方法：1：點(diǎn)視法，即上臺后要站定7S鐘，2：環(huán)視法：要環(huán)顧四周，做到尊重在場的每一位觀眾。3：虛視法：在場表達(dá)時要做到講的事情栩栩如生。

2、打開心門，領(lǐng)導(dǎo)口才重在說服

說服對方、感化對方是領(lǐng)導(dǎo)工作崗位上常常發(fā)生的事情，你不妨于情于理，要用真誠的態(tài)度。這樣不僅會說服對方，還會提升你的領(lǐng)導(dǎo)形象，增加親和力。

3、打開表情、以情說人

領(lǐng)導(dǎo)講話應(yīng)追求語言的樸實(shí)無華、感情真摯。一個人不可能沒有情感，只要他一開口，總是在試圖以自己的情感影響別人。

我們常說，“動之以情，曉之以理”、“通情才能達(dá)理”，“感人心者莫先乎情”。真摯而健康的情感可以感染聽眾，使之按照講話者的意愿去行動。伴隨真情實(shí)感的必定是樸實(shí)無華的言詞，過多的言語修飾有時會削弱情感的真摯度。

4、打開思路

我們有些領(lǐng)導(dǎo)并非不善言，可“臺上他說，臺下說他”，他們只想成功在場內(nèi)，卻不知工夫在“話”外，無疑是一個重要原因。

5、打開聲音

做到演講時看到、聽到、想象到。

6、打開手勢

手勢要做到別人看不見為止，要干練。

口才對于領(lǐng)導(dǎo)力有什么重要性

我們可以看到，任何一個行業(yè)都是離不開口才的。事實(shí)上，隨著社會的多元化發(fā)展，像管理、記者、導(dǎo)游、營銷、服務(wù)、教師、主持人等職業(yè)越來越講究口才的藝術(shù)性，口才已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的技能。擁有好口才，就像擁有了成功的砝碼，因而成為許多人孜孜不倦的追求。從一個人的講話水平和風(fēng)度，就可以判斷其學(xué)識、修養(yǎng)能力，因?yàn)榭诓挪还馐强谏现?，更是一個人心理素質(zhì)、文化素質(zhì)，甚至綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。所以，我們有理由認(rèn)為：是人才者未必有口才，而有口才者必定是人才，而且是出類拔萃的人才!

由此可見，口才對領(lǐng)導(dǎo)的重要性。

所謂領(lǐng)導(dǎo)，它是一個相對概念，對上是下屬，對下是領(lǐng)導(dǎo)，對內(nèi)對外是同志。但它的基本特征是：有一定的職務(wù)頭銜，以做人的工作為其主要工作對象，在一個地區(qū)、一個部門、一個單位，處于統(tǒng)領(lǐng)、指揮地位，并對周圍及下屬起導(dǎo)向、引導(dǎo)和指導(dǎo)作用的人。為了履行自己的職責(zé)，在其位謀其政，當(dāng)一名上級信任、下級擁護(hù)的稱職領(lǐng)導(dǎo)，就必須善于從積極的方面表現(xiàn)自己，影響下屬。

縱觀古今中外的政治家、軍事家、外交家、社會活動家，無一例外都是思維敏捷、口齒伶俐、善于表達(dá)的語言大師。領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)著執(zhí)行黨的路線、方針、政策，制定本公司、本部門的發(fā)展決策，率領(lǐng)部屬和群眾，實(shí)現(xiàn)既定的宏偉目標(biāo)這一重任。領(lǐng)導(dǎo)者的意圖、意志、指標(biāo)體系、工作措施和手段，均離不開高超的語言表達(dá)才能。

笨嘴拙舌的人當(dāng)不好稱職的領(lǐng)導(dǎo)，是情理之中的。在現(xiàn)實(shí)生活中，話不投機(jī)，語不到位，方法不當(dāng)，激化矛盾，把事情搞糟的例子不少;不善于了解群眾心理，不善于運(yùn)用語言技巧，不講方式方法，不看對象、場合，濫發(fā)議論，使群眾把領(lǐng)導(dǎo)的話當(dāng)耳旁風(fēng)的也不乏其例;好心不被人理解，善意得不到好報，以其昏昏，使人昭昭，不善于做深入細(xì)致、入情入理的思想工作，其結(jié)果事倍功半的例子也屢見不鮮。諸如此類，無不與領(lǐng)導(dǎo)者的語言表達(dá)技巧有著直接的關(guān)系。

雄辯也是一種領(lǐng)導(dǎo)能力，該如何改進(jìn)?

1.多看多聽。

說話不像平時閑聊，需要有深度、有內(nèi)涵，才會吸引人，才會有度。怎么會說些別人無法形容的經(jīng)典話?需要積累，平時多看多聽，讀名言典故，讀些實(shí)用的資料，讀些有內(nèi)涵的文章，將這些作為自己發(fā)言的材料，聽名人演講，聽老板講話，傾聽下級聊天，從中學(xué)到演講語言的組織，了解上司的關(guān)注方面，了解大家的熱點(diǎn)話題，將這些融為自己的發(fā)言，達(dá)到了高層次、實(shí)效性和親民。

2.故意模仿。

假如你對自己演講方式不稱心或太過固執(zhí)，那么首先要從模仿開始，并能模仿身邊善于講話的領(lǐng)導(dǎo)，注重言辭風(fēng)格，觀察其語言結(jié)構(gòu)，再刻意秘方，假如自己不合時宜，那也沒關(guān)系，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有許多名人演講，馬云的，老俞的，拿來做范本，學(xué)過人家是如何用開始的幾句話來吸引聽眾的興趣，在這個過程中是如何引誘人思考的，怎樣讓大家會意一笑，這些都可以化作己用。

3.研究報告。

講話是否精彩，講話起著關(guān)鍵作用，即使即席講話，也可能還有一個腹稿，要說哪一點(diǎn)、怎樣展開、怎樣起承轉(zhuǎn)合，心里一定是有數(shù)的。這類文獻(xiàn)是非常寶貴的研習(xí)材料。僅僅聽是不夠的，還需要結(jié)合書面材料進(jìn)行研究才能有效果。在標(biāo)題怎樣創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)怎樣提煉、觀念怎樣鮮明、修辭運(yùn)用、情緒調(diào)動等方面，以此作為模板，努力寫出發(fā)言稿，與演講者保持距離，慢慢地，發(fā)言也能不同凡響。

對于有領(lǐng)導(dǎo)力的人來說，該如何與別人溝通呢?

1、由情入理

中國人的民族個性是情、理、法，先講感情，再講道理，最后講法律。跟中國人溝通，一定是由情入理。

2、有的放矢

我們前面分享了如何識人的技巧，有興趣了解的朋友可以關(guān)注、查看。說服、影響一個人最高效最直接的方式是滿足他內(nèi)心最深刻的需求，做到有的放矢，也就是我們常說的投其所好。

3、陰陽互變

《鬼谷子》算得上是中國歷史上最出名最有影響的謀略口才教材了，這部神書的核心思想就是捭闔之道，也就是陰陽互變。什么是陰陽?一切對立的事情都是陰陽，人的最高智慧就是懂得陰陽互變原理。在溝通的過程中，張嘴說話就是陽，閉嘴傾聽就是陰，說高興的事情就是陽，說悲傷的事情就是陰，凡此種種。

口才能夠提升您哪些方面的“資本”呢?

1)力量資本

古往今來，因?yàn)榭诓哦钆d，或是因?yàn)榭诓哦錾怼⑼鰢氖吕罅看嬖?。在古代，兩千多年前馬其頓國王率領(lǐng)軍隊(duì)遠(yuǎn)征印度，時值盛夏，將士們口干舌燥。國王無奈便派人四處找水，但只找來了一杯水。國王便高舉水杯，對將士們喊道：“現(xiàn)在已經(jīng)找到了一杯水，有水就有水源，為了找到水源，前進(jìn)吧!”說完便將那杯珍貴的水倒在地上。而將士們因?yàn)槭艿搅藝踉挼墓奈?，群情激奮，頑強(qiáng)地沖向前線，奪取了戰(zhàn)爭的勝利。我國的孔圣人更是充分運(yùn)用了他那三寸之舌，播種下了影響至今的“和為貴”的精神思想。

在當(dāng)代，人們靠說話維系著親情、建立友情、追求愛情，人的生活也因此變得豐富多彩;事業(yè)上，人們用說話強(qiáng)化和維護(hù)著各種關(guān)系，拓展了發(fā)展空間;個人成長中，人們以說話獲取知識，充實(shí)并壯大自己，不斷追尋或提升自己的人生目標(biāo)，如此等等。

正因?yàn)槿绱?，馬雅可夫斯基說：“語言是人的力量的統(tǒng)帥”。意即精湛的口語表達(dá)藝術(shù)在社會生活和人際交往中的重要性是不可估量的。富蘭克林也曾說，說話和事業(yè)的進(jìn)展有很大的關(guān)系，是一個人力量的主要體現(xiàn)。

(2)事業(yè)資本

口才可以決定一個人事業(yè)的成功與失敗。因?yàn)?，在?shí)際交際環(huán)境中，當(dāng)眾說話水平高，能說會道，才能正確地領(lǐng)悟上級的意圖并恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。而一個唯唯諾諾、語無倫次的人肯定不能勝任自己的工作。只有通過講話讓領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾更深層次地了解你，才能讓大家信任你，才有機(jī)會被提拔到更高的職位，勝任更重要的工作，也才有施展才華、事業(yè)成功的機(jī)會。

(3)風(fēng)度資本

風(fēng)度作為一個人氣質(zhì)、性格的外在表現(xiàn)，由人的神態(tài)、舉止、言談所構(gòu)成。特別是對于領(lǐng)導(dǎo)者，人們對其美的風(fēng)度的崇敬，是由其中潛含著的崇高美而喚起的肅然起敬的美感。領(lǐng)導(dǎo)者以崇高為特征的風(fēng)度美需要通過與之相適應(yīng)的美的神態(tài)、舉止和言談來體現(xiàn)。諸如神態(tài)上的自信、莊重、冷靜;舉止上的文雅、穩(wěn)重、灑脫;

言談上的智慧、機(jī)敏、誠懇等均利于表現(xiàn)風(fēng)度中的崇高美。其中自信的神態(tài)、文雅的舉止和智慧的言辭則是老練、深沉、威嚴(yán)和強(qiáng)悍的主要標(biāo)志。而智慧的言辭又最利于表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的老練。領(lǐng)導(dǎo)者的老練不同于油滑，它是領(lǐng)導(dǎo)者沉著冷靜、才思敏捷和富于經(jīng)驗(yàn)的代名詞。

體現(xiàn)這種沉著冷靜、才思敏捷和富于經(jīng)驗(yàn)的最主要的形式便是富于智慧的言談。有人在表達(dá)一種思想或揭露一場騙局時，言簡意賅、語言犀利、切中要害，以至令對手語塞，甘拜下風(fēng);有人善于機(jī)敏巧妙地回答任何難題，既應(yīng)對自如，又無懈可擊，如此等等，均可在很大程度上表現(xiàn)出他們的沉著和老練。