口才古詩朗讀的方法技巧

采用哪種形式組織教學(xué)活動(dòng)，主要取決于教學(xué)內(nèi)容?！耙话銇碚f，表達(dá)歡快喜悅的感情，適合集體朗讀，抒發(fā)哀怨凄婉的情緒，宜用個(gè)別讀;這里小編給大家分享一些關(guān)于古詩朗讀的方法技巧，方便大家學(xué)習(xí)了解。

古詩朗讀的方法技巧

一、抓準(zhǔn)韻腳，讀好詩韻

詩韻是古詩朗讀中潛在的情感語氣，它主要依賴于讀準(zhǔn)平仄音，表現(xiàn)好韻腳韻音等得以實(shí)現(xiàn)的。因此要讓學(xué)生明白，朗讀古詩要想表現(xiàn)出詩韻，首先要將平仄音讀正確，如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音 jiàn ，如果讀成平音jian，就會(huì)損傷音節(jié)的諧和效果。其次要注意將各韻腳的音節(jié)讀得正確中肯。古詩中的絕句和律詩一般情況下奇數(shù)句不押韻，偶數(shù)句押韻，一押到底，不變韻。朗讀時(shí)對韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳音讀得輕佻一點(diǎn)兒，使上下句音節(jié)諧和對應(yīng)，這樣才能產(chǎn)生沁心感懷的韻味效果。當(dāng)然，對韻腳重讀不是一成不變的，如《泊船瓜洲》一詩的韻腳有四個(gè)：“間山、岸、還”，如果把這四個(gè)韻腳都重讀了的話，就會(huì)使人感到重復(fù)乏味。這時(shí)應(yīng)根據(jù)詩意的表現(xiàn)需要，對“間、岸”給予恰當(dāng)重讀，而“山、還”的朗讀力度應(yīng)稍弱一點(diǎn)兒。此外，詩歌朗讀是介于讀和唱之間的形式 ── 吟誦，為了更好地表現(xiàn)出詩的韻味，朗讀時(shí)不能太短促，有的字音要適當(dāng)拖長些，從整體上表現(xiàn)出古詩回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽的音韻美。

二、正確理解，讀準(zhǔn)詩意

理解是朗讀的基礎(chǔ)。只有正確理解內(nèi)容，朗讀才可能表情達(dá)意。因此在引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩歌的意思后，必須引導(dǎo)學(xué)生讀好古詩的節(jié)奏、重音及語調(diào)，準(zhǔn)確表現(xiàn)詩意。

1、節(jié)奏：

劃分節(jié)奏的一般規(guī)律是：

首先將句子分成前后兩大部分，五言句分成“△△/△△△”形式，七言句分成“△△△△/△△△”形式，然后再根據(jù)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等具體情況，將后一部分三字劃分成“△/△△”、“△△/△”或“△△△”停頓形式，有時(shí)七言句的前部分劃分成“△△/△△”形式。如《泊船瓜洲》一詩，可指導(dǎo)學(xué)生合理劃分節(jié)奏并用符號(hào)加以表示：京口瓜洲/一水間，鐘山/只隔/數(shù)重山。春風(fēng)/又綠/江南岸，明月/何時(shí)/照我還?

2、重音：

詩句的意思和情感的表達(dá)是依靠情感語氣來實(shí)現(xiàn)的，其中語音輕重是關(guān)鍵。因此必須根據(jù)詩歌的表達(dá)重點(diǎn)，確定少而精的詞語加以重讀處理，并用著重號(hào)“·”標(biāo)示。如本詩應(yīng)把“只、又、何時(shí)”讀成重音，強(qiáng)調(diào)詩歌的內(nèi)在情感。

3、語調(diào)：

根據(jù)詩歌的情感表達(dá)確定哪句(部分)用升語調(diào)，哪句(部分)用降語調(diào)，分別用“↑”“↓”表示，注意詩句前后部分語調(diào)要相反或相對配置，如“明月何時(shí)照我”還一句可作如下語調(diào)處理：明月何時(shí)↑照我↓還?讀升語調(diào)時(shí)音量逐次加大，力度漸次加強(qiáng)，語尾音節(jié)上揚(yáng)且拖長;讀降語調(diào)時(shí)力度從強(qiáng)次減弱，語速平緩。而且就整首詩而言，上句與下句，前兩句與后兩句語調(diào)配置也要交錯(cuò)對應(yīng)，以取得起伏跌宕、相應(yīng)諧趣的效果。

三、展開想象，讀出詩境

朗讀的最高境界是入情入境，古詩朗讀也不例外。因此在學(xué)生讀出詩韻、讀準(zhǔn)詩意的基礎(chǔ)上，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的情境，讓他們進(jìn)入角色，獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性，去表現(xiàn)詩歌的思想情感。要引導(dǎo)學(xué)生讀出詩境，首先應(yīng)幫助學(xué)生獲取更多有關(guān)詩歌的背景資料，這才可能進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界。如《泊船瓜洲》一詩是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。經(jīng)查證，該詩寫于他再次入相的.赴京路上，泊船瓜洲古渡之時(shí)。這次復(fù)相，意味著對他前期改革的肯定，此時(shí)此刻，一種將要為國家一展雄才的歡娛充盈著他的整個(gè)身心，然而他畢竟是一位身歷風(fēng)霜的政治家，對前程并不抱有幻想，倒不乏絲絲憂愁?；赝约旱牡诙枢l(xiāng)──鐘山，他在想：什么時(shí)候事功有成，在明月清輝之下，我將回到鐘山;萬一事功遇阻，這山林綠野正是我最好的歸宿。如果沒有以上這些背景資料，就會(huì)誤以為這是一首普通的思鄉(xiāng)詩，感情體驗(yàn)自然也就相差萬里。其次要引導(dǎo)學(xué)生想象入境。如《泊船瓜洲》一詩，雖說課本沒有插圖，但教師可以用簡筆畫形式，簡單勾勒出長江、瓜洲、京口、鐘山的空間位置以及詩人、月亮的大致形象，為學(xué)生的想象提供形象的憑借，然后可播放《春江花月夜》片段，并通過教師的誘導(dǎo)性語言引導(dǎo)學(xué)生展開想象，最后讓學(xué)生扮演詩人角色進(jìn)行吟誦。這時(shí)的朗讀，真情實(shí)感就會(huì)自然地流露出來。

古詩朗讀的方法

一、“意義單位”劃分法

文言句朗讀的停頓，主要依據(jù)句意及其結(jié)構(gòu)。句意如血肉，結(jié)構(gòu)似骨骼。劃分則可先揣摩意義，再把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，則“單位”與“單位”之間往往有一定停頓。

例1 望晚日照城郭。

“望晚”是“向晚”之義，即“接近黃昏時(shí)”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三個(gè)“意義單位”，故應(yīng)讀為：望晚/日照/城郭/。切不可將“望”理解為“眺望”“遠(yuǎn)望”，讀成：“望/日晚/照/城郭/”或“望/晚/日照/城郭”?？梢娨饬x對停頓的決定性作用。

二、語法結(jié)構(gòu)剖析法

1、主謂之間，狀謂之間，動(dòng)補(bǔ)之間?？勺魍ｎD。

例2 寡人/欲以五百里之地/易/安陵。

例3 受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。

例2句主語“寡人”與謂語“易”之間，狀語“欲以……地”與謂語“易”之間，例3

句謂語與補(bǔ)語之間，均應(yīng)有停頓。這樣，既便于節(jié)奏和諧朗讀，又顯示語意的層次性。

2、動(dòng)賓之間，結(jié)合緊密時(shí)不停頓，但賓語有定語限制或修飾，就須停頓。

例4 故/克之。

加點(diǎn)二字由于動(dòng)詞與賓語(一般為單音節(jié))結(jié)合緊密，不需停頓，否則讀來生硬。

例5 緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。

賓語(加點(diǎn)字)有其修飾限制語，結(jié)構(gòu)完整，自成層次，動(dòng)賓之間，往往有其停頓。

3、狀語之間雖應(yīng)有所停頓，但只相當(dāng)于現(xiàn)代的停頓級(jí)別，可不作停頓。

例6 先帝在時(shí)，每與臣/論/此事。

4、留心名詞作狀語現(xiàn)象有助于正確停頓，劃分節(jié)奏。

例7 其一/犬坐/于前/;

例8 山行/六七里。

為了突出名詞性狀語對謂語形象性修飾，必須把它與前面音節(jié)分開，使其直接修飾形容詞謂語。

三、辨別詞語區(qū)分法

1、若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語，如“故”、“是故”等，以及“夫”“蓋”“若夫”“至若”等助詞，將其自成音節(jié)，專作停頓，以發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)全句或全段以及引起話題的作用。

例9 夫/大國，難測也。

例10 蓋/一歲之犯死者/二焉。

例1l 是故/明君/貴五谷而賤金玉。

例12 然則/何時(shí)而樂耶。

2、表示陳述、感嘆、疑問、祈使等語氣的語氣詞：也、矣、乎、哉、為、與(歟)、耳(爾)、邪(耶)、焉，常用在句末，它們的后面一般要斷開。

例13 余聞之也/久。

3、連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)須讀斷。

例14 可/以一戰(zhàn)?！翱梢浴彪m形同現(xiàn)代詞，但因文言多以單音節(jié)成句行文，一定要分開逐字朗讀。

4、名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間名等古代遺跡。

例15 陳/康叔公/堯咨/善射。

例16 《范/文正公/集》

“陳”系姓氏;“堯咨”是名;“康叔公”為謚號(hào);“公”，古時(shí)對男子的尊稱?！胺丁笔欠吨傺椭?“文正”，謚號(hào);“公”世人對“范”尊稱;“集”，著作匯編。

四、句式規(guī)律總結(jié)法

文言文本來不大講究語法，但今人根據(jù)古人的表達(dá)習(xí)慣總結(jié)出一些語法規(guī)律，利用這些規(guī)律可以幫助我們斷句，劃分節(jié)奏須維護(hù)其古代特點(diǎn)和意義的完整性。此外，利用文言文的固定結(jié)構(gòu)也可以幫助我們斷句，如：如……何，奈……何，若……何，誰……者，得無……乎，不亦……乎，無乃……乎，況……乎，何以……為，與其……孰若……，都是我們斷句時(shí)很好的參考。

例17 居/廟堂之高/則/憂/其民。

例18 一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。

例17句是以定語“高”后置為特點(diǎn)的倒裝句，考慮停頓，應(yīng)不失結(jié)果完整;例18句則是典型的省謂語句，“再”“三”后均省去謂語“鼓”，朗讀應(yīng)形成層次，以保其語意不殘。

五、綜合品讀感悟法

劃分文言句子朗讀節(jié)奏的方法遠(yuǎn)不止這幾種，而這幾種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還要注意停頓的長短級(jí)別不等、節(jié)奏強(qiáng)弱有致，語氣抑揚(yáng)頓挫等邏輯要求。我們要讀而不厭，書讀百遍，其感必顯。只要培養(yǎng)和提高朗讀古文的語感能力，就可以把語意準(zhǔn)確傳神的表達(dá)出來，潛移默化地把握節(jié)奏停頓的規(guī)律。

在通讀時(shí)要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，不拿現(xiàn)代漢語對詞語的理解來衡量文言文中詞語的意思，也就是不“以今釋古”。這樣在對每個(gè)詞語意思準(zhǔn)確理解和選擇的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握句意、段意乃至文意，才能準(zhǔn)確把握文章的形式和語言風(fēng)格，也才能有助于準(zhǔn)確斷句。

古詩《江雪》朗讀

江雪

作者：柳宗元

qiān shān niǎo fēi jué

千 山 鳥 飛 絕 ，

wàn jìng rén zōng miè

萬 徑 人 蹤 滅 。

gū zhōu suō lì wēng

孤 舟 蓑 笠 翁 ，

dú diào hán jiāng xuě

獨(dú) 釣 寒 江 雪 。

作者背景

柳宗元(773-819)，唐代詩人。字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))。參加永貞變法，失敗后屢被流放，最終在柳州刺史任上去世，后世又稱“柳柳州”。他是著名的散文家，為“唐宋八大家”之一。詩也寫得很好，古詩和韋應(yīng)物齊名，世稱“韋柳”。

注詞釋義

絕：絕滅，消失。

徑：小路。

蹤：指腳印。

孤舟：孤單的一條小船。

蓑笠：用草編成的雨衣和帽子。

古詩今譯

千山寂靜鳥兒都飛走不見了，萬條小路上已經(jīng)人跡杳渺。小船上漁翁穿戴蓑衣斗笠，獨(dú)自一人冒寒在江上垂釣。

名句賞析——“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

詩人只用二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。下著大雪的江面上，一葉小舟，一位漁翁獨(dú)自垂釣。也許他什么也釣不到。詩人要告訴我們的是，孤獨(dú)和嚴(yán)酷的環(huán)境算不了什么，人只要有信念，有毅力，再惡劣的環(huán)境也不能把我們摧垮。詩里的漁翁實(shí)際就是詩人自己的寫照，孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)，雖然屢遭流放，屢遭打擊，但他一直不屈不撓，保持鎮(zhèn)定自若的態(tài)度，堅(jiān)持自己的理想。其中的深意，值得我們好好體會(huì)。

創(chuàng)作背景

唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)。由于保守勢力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無實(shí)權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的`西廂里安身。

柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。于是，他懷著幽憤的心情，寫下了這首令人傳頌的名詩。

賞析

柳宗元筆下的山水詩有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過于孤獨(dú)，過于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲;漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠(yuǎn)離塵世。詩人所要具體描寫的本極簡單，不過是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已?？墒?，為了突出主要的描寫對象，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象?？墒?，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫，由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動(dòng)起來、活躍起來了。也可以這樣說，前兩句本來是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻。可是，詩人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩的最末尾，并且同“江”字連起來所產(chǎn)生的效果。

在這首詩里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪?？墒亲髡卟]有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿了雪，連不存雪的地方都充滿了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候;但詩人的主觀意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。由此可見，這“寒江雪”三字正是“畫龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。

用具體而細(xì)致的手法來摹寫背景，用遠(yuǎn)距離畫面來描寫主要形象;精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩里，是這首山水小詩獨(dú)有的藝術(shù)特色。