朗誦古典詩(shī)文的方法及技巧又有哪些的呢?不曉得朋友們都知道嗎?咱們一起來(lái)看看以及了解下吧!以下是小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于朗誦古典詩(shī)文的方法及技巧，希望您能喜歡!

朗誦古典詩(shī)文的方法及技巧

在讀古典詩(shī)文時(shí)，常常遇到有的字該不該讀古音的問(wèn)題。例如《阿房宮賦》的“房”是讀作fáng, 還是讀作páng?還有，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”讀xie還是讀xia?不但在語(yǔ)文教學(xué)中引起爭(zhēng)論，而且著名的朗誦藝術(shù)家也作出不同的處理，使人莫衷一是。

我主張，不管什么時(shí)代的詩(shī)文，一律按照今天普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)讀音來(lái)朗讀。理由如下：

第一，除了人數(shù)是極個(gè)別的古音韻學(xué)家，任何人也不可能按照古代讀音去把握作品中的每一個(gè)字?！栋⒎繉m賦》全文難道都用古音讀嗎?而如果只有“房”字“正了音”，其余的字都按普通話(huà)讀，從語(yǔ)音系統(tǒng)的完整性來(lái)說(shuō)是說(shuō)不通的。

第二，既按古音讀，就應(yīng)該按照作品產(chǎn)生的.時(shí)代的讀音去讀，就是說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》要按照先秦的讀音，宋詞要按照宋詞的讀音，諸如此類(lèi)。這也難倒了不是古音韻學(xué)家的廣大群眾。而且，“阿房宮”是秦代建筑，《阿房宮賦》是唐代作品，那么這個(gè)“房”字到底該讀秦代的音呢，還是該讀唐代的音呢?這也頗令人費(fèi)神。

第三，即便是讀的人作到了全讀古音，聽(tīng)的人誰(shuí)又聽(tīng)得懂呢?如果是誰(shuí)也不懂的朗讀和朗誦，有什么意義呢?

第四，按普通話(huà)讀古典詩(shī)文，會(huì)有個(gè)別地方不押韻的現(xiàn)象。這無(wú)妨大局。例如普通話(huà)里沒(méi)有入聲，古典詩(shī)詞里原來(lái)的入聲字如今也都可以按普通話(huà)讀了。

因此，我建議語(yǔ)文教學(xué)和朗誦藝術(shù)在遇到這種情況時(shí)，一律按照普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)讀音來(lái)處理，事情就變得十分簡(jiǎn)單了。正像王力先生在《詩(shī)經(jīng)韻讀》中所說(shuō)：“我們并不要求大家用古音來(lái)讀《詩(shī)經(jīng)》，那是不可能的，也是不必要的……我們讀《詩(shī)經(jīng)》主要是了解它的詩(shī)意，不是學(xué)習(xí)它的用韻，所以仍舊可以用今音去讀，不過(guò)要心知其意，不要誤以為無(wú)韻就好了。”

播音朗誦時(shí)停頓的四大技巧

生理停頓

生理停頓是指表達(dá)者根據(jù)自身氣息的需要，在表達(dá)過(guò)程中，在不影響語(yǔ)義完整的地方，做一個(gè)短暫的停歇或換氣。需要注意的是：生理停頓，不要妨礙語(yǔ)意表達(dá)，也不可割裂語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。

例如：“在建設(shè)工作中，犯一些錯(cuò)誤，有一些缺點(diǎn)，是難免的。問(wèn)題在于/對(duì)待缺點(diǎn)/錯(cuò)誤的態(tài)度?！?選自吳晗《論謙虛》)。

這句話(huà)中，除了標(biāo)點(diǎn)處明顯的停頓需要，“問(wèn)題在于……”這半句話(huà)較長(zhǎng)，我們便可根據(jù)氣息需求將其再次劃分，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐ｎD，以便表達(dá)時(shí)的氣息順暢自如。

語(yǔ)法停頓

語(yǔ)法停頓是用來(lái)反映一句話(huà)里面的語(yǔ)法關(guān)系的，在書(shū)面語(yǔ)言里就反映為標(biāo)點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法停頓時(shí)間的長(zhǎng)短同標(biāo)點(diǎn)的`含義大致相關(guān)。例如句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)后的停頓，就要比分號(hào)、冒號(hào)長(zhǎng);而分號(hào)、冒號(hào)后的停頓，則要比逗號(hào)長(zhǎng);逗號(hào)后的停頓，要比頓號(hào)長(zhǎng);段落之間的停頓，要長(zhǎng)于句子間停頓的時(shí)間。

例如：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：/人們首先必須吃、喝、住、穿，/然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”(選自恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》)

這段話(huà)中，凡是有標(biāo)點(diǎn)的地方，播音時(shí)都必須停頓，而且要根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，實(shí)行長(zhǎng)短不同的停頓。其中第一個(gè)“/”就要比第二個(gè)“/”停頓時(shí)間要長(zhǎng)。

表達(dá)音節(jié)的停頓

表達(dá)音節(jié)的停頓，通常會(huì)用在播讀詩(shī)詞時(shí)進(jìn)行，這時(shí)要用停頓來(lái)表達(dá)音節(jié)，以加強(qiáng)詩(shī)詞的節(jié)奏感。

例如：“白發(fā)/三千丈，緣愁/似個(gè)長(zhǎng)。不知/明鏡里，何處/得秋霜?”(這首詩(shī)就是用停頓來(lái)體現(xiàn)其是二三式的朗誦節(jié)奏。)

再如：“竹外/桃花/三兩枝，春江/水暖/鴨先知。蔞蒿/滿(mǎn)地/蘆芽短，正是/河豚/欲上時(shí)。”(這首詩(shī)則是用停頓來(lái)體現(xiàn)其是二二三式的朗誦節(jié)奏。)

強(qiáng)調(diào)停頓

強(qiáng)調(diào)停頓，就是有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語(yǔ)意或某種感情需要，在書(shū)面上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓;或者在書(shū)面上有標(biāo)點(diǎn)的地方作了較大的停頓，這樣的停頓就是強(qiáng)調(diào)停頓。強(qiáng)調(diào)停頓的把握主要是靠我們對(duì)句段的揣摩，體會(huì)了其內(nèi)在含義后再來(lái)安排的。

例如：“遵義會(huì)議‖糾正了│在第五次反‘圍剿’斗爭(zhēng)中所犯的‘左傾機(jī)會(huì)主義性質(zhì)’的嚴(yán)重的原則錯(cuò)誤，團(tuán)結(jié)了│黨和紅軍，使得│黨中央和紅軍主力勝利地完成了長(zhǎng)征，轉(zhuǎn)到了│抗日的前沿陣地，執(zhí)行了│抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的新政策?！?/p>

這段話(huà)中，“遵義會(huì)議”之后沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是為了突出“遵義會(huì)議”的地位，強(qiáng)調(diào)“遵義會(huì)議”在我黨歷史上的偉大意義，就應(yīng)有一個(gè)停頓，而且比下面的其它強(qiáng)調(diào)停頓的時(shí)間要長(zhǎng)一些，我們用“║”來(lái)表示?！凹m正了”“團(tuán)結(jié)了”“使得”“轉(zhuǎn)到了”“執(zhí)行了”這些詞語(yǔ)后面也沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，但為清楚顯示“遵義會(huì)議”的偉大歷史意義，都應(yīng)使用停頓加以強(qiáng)調(diào)。

停頓是普通話(huà)應(yīng)用里較為重要的表達(dá)技巧之一，它往往會(huì)直接影響到受眾對(duì)文章的理解和感受。在實(shí)踐中我們要結(jié)合以上的停頓技巧來(lái)進(jìn)行表達(dá)，但不能簡(jiǎn)單地套用這些方法。一定要根據(jù)文章具體的內(nèi)容和思想感情的變化并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，來(lái)靈活、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)靥幚肀磉_(dá)中的停頓。

播音發(fā)聲的四大技巧

一、播音的要求

1、發(fā)音正確，吐字正確。用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)播讀 ，特別要注意多音多義字，古詩(shī)文中特別要注意按意定音。不添字不少字不讀破句，朗讀清晰完整。

2、語(yǔ)速適當(dāng)，用心感受。要抓住文章特點(diǎn)，使節(jié)奏流利和諧，緩急結(jié)合。

3、語(yǔ)調(diào)生動(dòng)，輕重適宜。根據(jù)需要，分出輕重緩急，分清抑揚(yáng)頓挫，表達(dá)出文章的思想感情。

二、播音中的換氣

1、停頓除為了休息換氣外，更是為了充分表達(dá)朗讀者的思想情感。停頓包括語(yǔ)法停頓和語(yǔ)意停頓。語(yǔ)法停頓包括自然段落，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓，要顯示條理分明。句子中的也要注意邏輯停頓，語(yǔ)斷氣連就是其中的一個(gè)方法。

2、重音，就是在詞和語(yǔ)句中讀得比較重，擴(kuò)大音域或延長(zhǎng)聲音，可突出文章的重點(diǎn)，表達(dá)自己的感情，重音可分為語(yǔ)句重音和思想重音。

三、氣息的控制

1、換氣就是用氣的過(guò)程，播出的內(nèi)容千變?nèi)f化 ，就要采用不同的用氣方法，補(bǔ)氣和換氣是一種朗誦技巧。依情取氣，依照感情發(fā)展的變化采取不同的用氣方法。

2、補(bǔ)氣的方式：偷氣，搶氣，就氣。邊聽(tīng)邊讀邊體會(huì)。方法指導(dǎo)：讀短小精悍的詩(shī)歌，繞口令，散文之類(lèi)進(jìn)行訓(xùn)練。

3、緊張實(shí)際是口唇的緊張，在朗誦之前要做些口唇練習(xí)，如：將舌頭在口腔內(nèi)360度大循環(huán)十五次左右。

四、聲音的魅力

1、美妙的聲音來(lái)自正確的呼吸，氣息短，做姿不正確會(huì)造成緊張。坐如鐘，頭背一線(xiàn)，雙腳自然垂直，深呼吸時(shí)要深，不要聳肩。

2、播音愛(ài)好者最主要是要抒發(fā)一種情懷，一種心情，引起聽(tīng)眾的共鳴。你應(yīng)該為自己而讀。將自己揉入文章中，不要理會(huì)其他，不要玩嗓子。

3、練習(xí)遠(yuǎn)近距離感。這個(gè)練習(xí)對(duì)于我們讀文章中的對(duì)話(huà)是很有幫助的。朗讀要有目標(biāo)對(duì)象。

4、呼吸，要有一定的呼吸儲(chǔ)量，要口鼻共同呼吸。呼吸要深，要用丹田呼吸，將兩肋打開(kāi)，小腹收緊，肚皮始終是硬的，這就是氣息支撐。不要管自然條件多么困難，也要把氣沉下去。胸腔共鳴能產(chǎn)生磁性的聲音。練習(xí)24個(gè)葫蘆48個(gè)瓢。

5、鼻音前后不分要練習(xí)，an en in un vn ang eng ing ong

6、平翹舌音一定要讀準(zhǔn)：zhi chi shi ri z c s

播音主持發(fā)聲練習(xí)技巧

對(duì)于學(xué)習(xí)播音主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)科學(xué)的發(fā)聲顯得異常重要，因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)聲能夠保證發(fā)音器官的持久健康，同時(shí)從專(zhuān)業(yè)上講也是為了做到聲音的飽滿(mǎn)圓潤(rùn)。

音色：

發(fā)虛，小聲小氣的'聲音，有時(shí)在換氣時(shí)帶有一種明顯的呼氣聲

產(chǎn)生原因：

虛聲是一種故意破壞口腔共鳴的聲音。它的特點(diǎn)是氣多、聲少、字少。聲音發(fā)糠、松散無(wú)力。這是由于聲帶過(guò)于松弛，聲帶的擋氣量小，而且與口咽等共鳴腔配合不緊密，因而也就推不動(dòng)氣流，產(chǎn)生不了共鳴。聲帶與氣流失去了對(duì)抗作用，呼氣的力量大，氣息短淺，浪費(fèi)很多。聲帶的消耗要比正常的消耗大許多倍。長(zhǎng)期使用這種發(fā)聲方法，聲帶的彈性會(huì)逐漸減弱。這種聲音的音域窄，即使努力去擴(kuò)大音域效果也不會(huì)明顯。虛聲是一種特殊發(fā)聲和變化力度的技巧，只能服務(wù)于一定的作品內(nèi)容的表達(dá)。如盲目濫用，就會(huì)給人一種矯揉造作、無(wú)病呻吟的感覺(jué)。

解決辦法：

1.建立實(shí)聲意識(shí)。

意識(shí)上要明確演播用聲要明亮而且結(jié)實(shí)，是以口腔共鳴為主的實(shí)聲。

2.注意發(fā)音部位的鍛煉。

在練習(xí)中加強(qiáng)聲母、韻母發(fā)音部位的鍛煉。增加口腔共鳴的練習(xí)。

3.合理使用聲帶。

首先應(yīng)拉緊聲帶，可以避免氣息沖擊或漏氣。練習(xí)一些力度較大的詞組或有"分量"的詩(shī)詞、繞口今。

如四字詞：

百煉成鋼bǎi liàn chéng gā

波瀾壯闊bō lǎn zhuàng kuò

壁壘森嚴(yán)bì lěi sēn yá

翻江倒海fān jāng dáo hǎ

演播中不正確的發(fā)聲方法不只是這些，可能還有的沒(méi)談到。分析及解決的辦法也不一定合適。只作為大家在工作或練聲中參考。