越來(lái)越多的同學(xué)步入大學(xué)，步入大學(xué)就會(huì)觀看好多辯論比賽。今天小編給大家分享一些辯論新手知識(shí)的破題和論證，希望對(duì)大家有所幫助。

　　辯論中的破題和論證

　　一、如何破題：

　　1.分析命題類(lèi)型：通常辯論賽的辯題按其雙方命題關(guān)系可以分為比較式命題和互逆式命題。比較式命題又稱(chēng)優(yōu)勢(shì)命題，其命題的辨析部以完全否定對(duì)方命題為主要特征，因此在辯論中，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)采用包容吞并的方法較為適宜，不宜過(guò)分激化各自命題的對(duì)立面。而互逆式命題則在大多數(shù)角度上均相互抗衡，缺乏共生條件。但是由于兩者的針?shù)h相對(duì)常常與第三方的存在有較大關(guān)系，因此，如何論證兩方命題與第三方事物存在的關(guān)系是辨析本方辯題的關(guān)鍵所在。此外，辯題的類(lèi)型還可以劃分為現(xiàn)實(shí)命題和將來(lái)命題等，前者注重聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，后者注重歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　2.確定命題結(jié)構(gòu)：弄清命題各要素的含義和其相互關(guān)系是論述好命題的先決條件。辯題種類(lèi)較多，因此其結(jié)構(gòu)各異。但一般來(lái)說(shuō)，命題都是條件命題居多，其結(jié)構(gòu)通常為因果聯(lián)系。厘清各個(gè)要素的自身內(nèi)涵，再分析其邏輯結(jié)構(gòu)，以其推導(dǎo)過(guò)程的合理性與否，作為整個(gè)辯題的核心爭(zhēng)論所在。

　　3.尋求理論依托：理論是維護(hù)己方觀點(diǎn)的堅(jiān)實(shí)后盾，在分析辯題時(shí)尋求穩(wěn)固的理論依托是十分必要的。整個(gè)世界是一個(gè)矛盾的世界，因此互相對(duì)立的事物都必然有其合理存在的依據(jù)，有時(shí)候，甚至這兩種合理性能被同一個(gè)個(gè)體意識(shí)所包容。理論依據(jù)的首先來(lái)源是哲學(xué)，哲學(xué)是關(guān)于整個(gè)世界態(tài)度的認(rèn)識(shí)表達(dá)，因此，其內(nèi)容往往代表了其思維方式。但哲學(xué)內(nèi)部也包括各類(lèi)并生的哲學(xué)流派，因此，熟知各哲學(xué)流派的基本態(tài)度，是選取哲學(xué)觀點(diǎn)的先決條件。其次是人文精神，由于哲學(xué)缺少對(duì)個(gè)體的關(guān)懷，這使人文精神有了發(fā)展繁榮的空間，個(gè)體始終無(wú)法擺脫個(gè)體或群體對(duì)外在需求的桎梏，因此，在論述個(gè)體態(tài)度類(lèi)型辯題時(shí)應(yīng)當(dāng)注重從人文精神上考慮個(gè)體的需求及其需求方式的合理性。三是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這里的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)并非指?jìng)€(gè)體的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。其主旨被人類(lèi)社會(huì)所認(rèn)可，在論述將來(lái)命題時(shí)，我們往往需要駐足回頭審視我們的歷史。因此，如何提取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇?qiáng)化。 在為辯題做分析時(shí)，我們往往可以解析出在不同學(xué)科或方面的內(nèi)容，這要求辯手在不同方面尋找理論依據(jù)。

　　二、如何論證本方辯題：

　　1.論證基本認(rèn)識(shí)：對(duì)辯題認(rèn)識(shí)的差異是辯論產(chǎn)生的基本原因，因此在辯論時(shí)，論證雙方對(duì)辯題的基本認(rèn)識(shí)尤為重要。除去價(jià)值觀的差異外，對(duì)辯題認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生不同的其它因素包括-對(duì)某事物的基本含義或基本狀態(tài)認(rèn)識(shí)的差異，例如對(duì)國(guó)情的理解差異，或?qū)q題的基本含義存在差異，如對(duì)辯題的時(shí)態(tài)缺乏認(rèn)識(shí)，在論述將來(lái)命題時(shí)過(guò)多的論述現(xiàn)實(shí)狀況。

　　2.論證依據(jù)：在論證己方的依據(jù)(包括理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù))時(shí)，應(yīng)當(dāng)至少包括兩方面的內(nèi)容-理論依據(jù)自身的合理性和理論適用的合理性，事實(shí)自身的真實(shí)性和推導(dǎo)事實(shí)的合理性。

　　3.論證觀點(diǎn)：己方觀點(diǎn)的結(jié)論作出是基于前面認(rèn)識(shí)和依據(jù)的論述，因此在論述觀點(diǎn)時(shí)需要考慮推導(dǎo)過(guò)程的邏輯關(guān)系合理性。

　　三、如何駁斥對(duì)方觀點(diǎn)：

　　駁斥對(duì)方觀點(diǎn)是對(duì)論證本方觀點(diǎn)的逆向思維，這里就不做過(guò)多論述，但并不意味這駁斥地位作用被輕視。駁斥與論證相對(duì)應(yīng)：

　　1.關(guān)于辯題認(rèn)識(shí)上的駁斥。強(qiáng)調(diào)以主要概念為核心，以局部概念為輔助。這一方面為我們駁斥指出了目標(biāo)，另一方面提醒辯手在論述己方命題基本概念時(shí)既要有很好的把握，又不宜四至過(guò)于明確，以至于陷入孤立的情境。

　　2.關(guān)于論證依據(jù)和論證觀點(diǎn)的駁斥思維大致相同，不在累贅說(shuō)明。

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