“四個全面”戰(zhàn)略布局在今年“兩會”成為熱詞。2014年12月在江蘇調(diào)研時，第一次明確提出“四個全面”的戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”。如何在“四個全面”戰(zhàn)略布局中充分發(fā)揮婦女的作用，成為女代表女委員關(guān)注的話題。

　　“四個全面”是指全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨。“四個全面”是在不同高層會議場合逐步提出的：2012年11月，黨的提出了全面建成小康社會;2013年11月，黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革;2014年10月，在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上提出了“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”;2014年10月，黨的十八屆四中全會提出了全面推進(jìn)依法治國。2014年12月，在江蘇調(diào)研時，首次提到“四個全面”，即要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”。從此以后，“四個全面”逐步成為全黨共識，提升為新時期黨治國理政的重要方略。

　　2013年12月3日下午，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。在主持學(xué)習(xí)時號召全黨同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng);他強調(diào)，要推動全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識國情，更好認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進(jìn)各項工作。隨后，中央出版了《馬克思主義哲學(xué)十講》。從這個意義看，“四個全面”便有了很強的哲思意蘊，主要體現(xiàn)在以下四個方面：

　　“四個全面”的方法論意義。我們黨在長期執(zhí)政的歷史條件下，對治國理政問題進(jìn)行著不懈的探索。在幾十年的探索歷程中，形成了三大理論創(chuàng)新成果，一是“三個文明一起抓”，即黨的十六大提出的“社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”。二是“五位一體”的總體布局，即黨的提出的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”，這是建設(shè)中國特色社會主義的總布局。三是“四個全面”的戰(zhàn)略布局，即2014年底提出的“全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”，這是新時期黨對治國理政認(rèn)識的最新理論成果。如果說，“三個文明”是一維成“線”，到了“五位一體”就成了二維擴“面”，到了“四個全面”便成了三維立“體”，黨治國理政的方略更加清晰、更趨定型、也更加成熟。如果說，“三個文明”、“五位一體”有世界觀的意義，表面我們黨對治國理政問題總的看法，那么，“四個全面”則具有方法論的意義，表面我們黨治國理政采取的根本方法。

　　“四個全面”的思維創(chuàng)新。全面是馬克思主義哲學(xué)(唯物辯證法)的重要概念，與片面相對。全面與片面的關(guān)系，經(jīng)過矛盾學(xué)說的兩點論與重點論的統(tǒng)一的“過渡”和推演，就可以得出“均衡”與“優(yōu)先”(非均衡)的辯證關(guān)系模式，也是一種實踐理性的哲學(xué)范疇。而這正是改革開放以來，我們黨在發(fā)展問題上的主導(dǎo)思想。比如部分先富論的提出，東西部兩個大局錯位發(fā)展戰(zhàn)略的實施，直到2003年非典才有了轉(zhuǎn)折，提出了科學(xué)發(fā)展觀。尊重實踐理性的哲學(xué)思維，承認(rèn)階段論和條件論的實際觀點，我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到了一個新的歷史階段，從版圖上看，東部率先發(fā)展、東北振興、中部崛起、西部加速發(fā)展，可謂是“全面”開花，我們已經(jīng)到了有條件轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，實際上就是到了必須調(diào)整到“均衡發(fā)展”、“統(tǒng)籌兼顧”和“全面”的理念和思維上的時候。也只有“全面”，才能讓“建設(shè)小康社會”、“深化改革”、“依法治國”、“從嚴(yán)治黨”形成默契，建構(gòu)有機統(tǒng)一的整體，進(jìn)而打造奮進(jìn)崛起的“中國戰(zhàn)車”。從“優(yōu)先”到“全面”的轉(zhuǎn)變，還有更要要的意義，那就是頂層設(shè)計，源頭治理，這也就是中央成立一系列最高領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)銜的領(lǐng)導(dǎo)小組的現(xiàn)實意義和根本指向。從此來看，這“四個全面”是自上而下的主動作為，有著高度的認(rèn)識自覺和行動自覺。

　　“四個全面”的環(huán)境考量。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識對社會存在具有能動的反作用。環(huán)境就是哲學(xué)意義的社會存在。把四個“全面”綜合起來成為一種新的理論體系，是需要一定的契機的，換言之是需要一定的共同的社會物質(zhì)條件的。“四個全面”的理論基礎(chǔ)恰恰就是目前的新常態(tài)。“新常態(tài)”一詞，是在2014年5月考察河南的行程中首次提出的。當(dāng)時，他說：“中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。”這里主要是指經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。在黨的群眾路線教育實踐活動中，特別是反“四風(fēng)”，正風(fēng)肅紀(jì)、打虎拍蠅，取得明顯成效，把反腐乃至整個政治生活推進(jìn)一個新常態(tài)之中，這也是將“三個全面”上升到“四個全面”，增加“全面從嚴(yán)治黨”的現(xiàn)實背景。新常態(tài)是“四個全面”的大環(huán)境、主戰(zhàn)場，“四個全面”是我們黨主動適應(yīng)新常態(tài)采取的根本戰(zhàn)略舉措。

　　“四個全面”的目標(biāo)指向。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點。“四個全面”本身就是一個有機統(tǒng)一的整體，其中，全面建成小康社會是宏偉目標(biāo)，全面深化改革是根本動力，全面推進(jìn)依法治國是現(xiàn)實路徑，全面從嚴(yán)治黨是政治保證。進(jìn)一步來看，黨的對全面建成小康社會作了戰(zhàn)略部署，提出了2020年實現(xiàn)的時間表;十八屆三中全會作出《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，也明確提出了到2020年在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果的時間表;十八屆四中全會作出《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，雖然沒有明確具體的時間節(jié)點，但也提出“為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力法治保障”。由此不斷推斷，未來也將召開專門會議，對全面從嚴(yán)治黨作出戰(zhàn)略部署。如果說，全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國，直接關(guān)聯(lián)著“兩個百年”目標(biāo)，那么全面從嚴(yán)治黨將為完成“兩個百年”的歷史任務(wù)，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，提供精準(zhǔn)的“導(dǎo)航儀”和強力的“推進(jìn)劑”。也就是說，“四個全面”從聯(lián)系和發(fā)展的觀點來看，就是直指“兩個百年”目標(biāo)和偉大中國夢的。由此，我們的也完成了自以來新的一次理論創(chuàng)新的“合璧”，勢必帶給中國新的希望，開辟更加光明的前景。