“四個全面”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興質(zhì)的飛躍的行動指南

　　—五論“四個全面”與中國政治發(fā)展

　　作者：復(fù)旦大學政黨建設(shè)與國家發(fā)展研究中心常務(wù)副主任 鄭長忠

　　“四個全面”之所以能夠成為中華民族偉大復(fù)興質(zhì)的跨越的戰(zhàn)略布局，實際上是分為三個邏輯環(huán)節(jié)展開的：一是中國特色社會主義文明形態(tài)建立與發(fā)展是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興前提，二是中國特色社會主義政治文明形態(tài)建設(shè)決定中國特色社會主義文明形態(tài)發(fā)展，三是“四個全面”戰(zhàn)略布局是推動中國特色社會主義政治文明形態(tài)整體發(fā)展的關(guān)鍵。這里將在前文分析基礎(chǔ)上，結(jié)合“四個全面”與中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)關(guān)系，對上述內(nèi)容進行分析，以期對中華民族偉大復(fù)興質(zhì)的跨越的政治邏輯做進一步把握。

　　(一)中國特色社會主義文明形態(tài)：面向未來的新型現(xiàn)代文明形態(tài)

　　中國特色社會主義文明形態(tài)是通過以下三個邏輯共同演繹得以生成與發(fā)展的：一是現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯，二是社會主義運動邏輯，三是中國自身文明發(fā)展邏輯。

　　現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯使中國特色社會主義文明形態(tài)具有了人類現(xiàn)代文明形態(tài)的一般特性;社會主義運動邏輯使中國特色社會主義文明形態(tài)存在著對現(xiàn)代文明的超越的內(nèi)在規(guī)定性;中國自身文明發(fā)展邏輯，使中國特色社會主義文明形態(tài)具有了中國特色和中國節(jié)奏。

　　經(jīng)過了中國共產(chǎn)黨建立以來，特別是建國以來的探索，我們對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義有了清晰的認識，結(jié)合中國實際與現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，我們提出了中國特色社會主義，并提出了中國特色社會主義的五大建設(shè)總布局，使中國特色社會主義文明形態(tài)建設(shè)有了清晰的路線圖。正是在這一路線圖的指引下，中華民族偉大復(fù)興不斷取得階段性成果，社會主義事業(yè)也不斷得到了發(fā)展，從而使

　　中國特色社會主義文明形態(tài)成為了一種面向未來的新型現(xiàn)代文明形態(tài)。

　　(二)中國特色社會主義政治文明形態(tài)建設(shè)與中國特色社會主義文明形態(tài)發(fā)展

　　作為后發(fā)國家，在古典文明退出中國歷史舞臺之后，中國面臨的時如何通過建設(shè)現(xiàn)代文明以實現(xiàn)民族復(fù)興。而要能夠順利建設(shè)現(xiàn)代文明，就必須首先解決秩序與發(fā)展問題，這兩方面問題的解決必須通過政治文明形態(tài)構(gòu)建才能完成，這就意味著

　　政治文明形態(tài)構(gòu)建成為下整體文明形態(tài)構(gòu)建的前提　　，即現(xiàn)代政治文明形態(tài)構(gòu)建在整體現(xiàn)代文明形態(tài)構(gòu)建中具有歷史與邏輯的雙重優(yōu)先地位。這一邏輯決定了中國特色社會主義政治文明形態(tài)建設(shè)，不僅是中國特色社會主義文明形態(tài)的一個重要組成部分，而且還是其發(fā)展的前提，即決定著整體文明形態(tài)的順利建設(shè)。

　　從本質(zhì)上說，“四個全面”戰(zhàn)略布局是屬于政治建設(shè)重要內(nèi)容，是推動中國特色社會主義政治文明形態(tài)整體發(fā)展的重要舉措?！　∮捎谠谥袊袊厣鐣髁x政治文明形態(tài)建設(shè)決定了中國特色社會主義文明形態(tài)發(fā)展，因此，“四個全面”戰(zhàn)略布局也就推動中國特色社會主義文明形態(tài)發(fā)展，并起到推動其得以質(zhì)的飛躍的作用。

　　(三)“四個全面”戰(zhàn)略布局與中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)

　　黨的報告指出，建設(shè)中國特色社會主義的總布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，因此，從一定意義上說，中國特色社會主義文明形態(tài)是以這五大建設(shè)成果為主要內(nèi)容的。小康社會對于中國來說，就是中國特色社會主義文明形態(tài)的所達到的一個階段，因此，全面建設(shè)小康社會就是要求這五大建設(shè)充分而協(xié)調(diào)發(fā)展的。這就意味著“四個全面”的戰(zhàn)略目標就是包含著對中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)的內(nèi)容與要求。

　　全面深化改革，實際上就是對阻礙五大建設(shè)的制度性與機制性問題予以消除，從而使發(fā)展了制度與機制能夠促進五大建設(shè)。全面依法治國，就是將全面深化改革成果以法治方式予以確定下來，并強化國家法治建設(shè)，從而達到為五大建設(shè)提供穩(wěn)定的制度性動力與保障，而不受人為性的干擾。而全面從嚴治黨，就是在領(lǐng)導核心與人民主體方面為五大建設(shè)順利推進提供基礎(chǔ)與保證。

　　(四)“四個全面”戰(zhàn)略布局與中華民族偉大復(fù)興

　　全面建成小康社會是通過確定目標以凝聚人民共識與激發(fā)人民斗志，全面深化改革是通過釋放制度紅利以獲得文明發(fā)展與民族復(fù)興的動力，全面依法治國是通過建構(gòu)規(guī)范以沉淀改革的成果與穩(wěn)定人民的預(yù)期，全面從嚴治黨是通過強化紀律以鍛造領(lǐng)導核心與建構(gòu)人民認同?？傊?，“四個全面”是在政黨自覺基礎(chǔ)上，通過開發(fā)發(fā)展動力與建構(gòu)秩序規(guī)范，以實現(xiàn)中國特色社會主義文明形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵性目標。

　　因此，它不僅對推動了中國特色社會主義政治文明形態(tài)整體發(fā)展，而且還將使中國特色社會主義文明形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵性目標得以實現(xiàn)，從而成為了中華民族偉大復(fù)興質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵性的舉措。

　　結(jié)論 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興質(zhì)的跨越的政治邏輯

　　在任何一個文明體中，政治文明形態(tài)都對文明形態(tài)發(fā)展起到了重要影響作用，由此也左右著整個文明體的興衰?，F(xiàn)代化浪潮沖擊，使中國古典政治文明與古典文明不斷走向崩潰，由此也導致了中華民族走向衰落。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建立現(xiàn)代文明形態(tài)就是一項必然選擇，而要建立現(xiàn)代文明形態(tài)，首先必須構(gòu)建現(xiàn)代政治文明形態(tài)。在現(xiàn)代政治發(fā)展邏輯、社會主義運動邏輯與中國政治發(fā)展邏輯共同演繹下，中國建立了中國特色社會主義政治文明形態(tài)，并在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，不斷取得中國特色社會主義文明形態(tài)建設(shè)的階段性成就，從而為中華民族偉大復(fù)興奠定了秩序與發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　中國特色社會主義政治形態(tài)建設(shè)在經(jīng)歷了基礎(chǔ)奠定階段、主體要素生成階段之后，為了推動政治形態(tài)進一步發(fā)展，“四個全面”戰(zhàn)略布局就被提出來了，從而標志著政治形態(tài)建設(shè)開始進入了形態(tài)整體發(fā)展階段。在“四個全面”戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標與方向，全面深化改革與全面依法治國是戰(zhàn)略兩翼與重點，從嚴治黨是戰(zhàn)略基礎(chǔ)與主體，也就是說，“四個全面”在結(jié)構(gòu)上是呈現(xiàn)出“火箭式菱形結(jié)構(gòu)”。“四個全面”戰(zhàn)略布局提出，實現(xiàn)了中國特色社會主義政治文明形態(tài)建構(gòu)的思維邏輯，并推動了主體要素發(fā)展與要素關(guān)系重塑，從而使整體政治文明形態(tài)開始走向有機化。

　　正是“四個全面”戰(zhàn)略布局，是圍繞了全面建成小康社會目標而展開，這就使其成為了推動中國特色社會主義文明形態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵目標實現(xiàn)的主要舉措，從而就成為了中華民族偉大復(fù)興實現(xiàn)質(zhì)的飛躍的戰(zhàn)略布局與行動指南。這也就意味著，“四個全面”是通過推動中國特色社會主義政治文明形態(tài)實現(xiàn)整體發(fā)展，以達到中華民族偉大復(fù)興質(zhì)的飛躍的重要的戰(zhàn)略布局。