愛(ài)蓮說(shuō)硬筆書(shū)法作品

　　中國(guó)書(shū)法不僅是一門(mén)藝術(shù),更是中國(guó)文化自覺(jué)和自信的重要表征。漢字奠定了中國(guó)書(shū)法的民族性根基,決定了中國(guó)書(shū)法與西方藝術(shù)的區(qū)別。下面小編帶給大家的是愛(ài)蓮說(shuō)硬筆書(shū)法作品，希望你們喜歡。

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　　愛(ài)蓮說(shuō)硬筆書(shū)法作品1

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　　淺說(shuō)臨帖六法：

　　臨摹碑帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必經(jīng)之路和有效手段。摹帖是初習(xí)階段練習(xí)基本功的有效方法，它容易得古人書(shū)法的體勢(shì)結(jié)構(gòu)，但最大的缺點(diǎn)是難以領(lǐng)悟書(shū)法的精髓神韻。學(xué)習(xí)任何一門(mén)藝術(shù)，其歸根結(jié)蒂是要把握藝術(shù)的奧妙所在。表現(xiàn)于書(shū)法的則是對(duì)法則、技巧與氣韻的理解與運(yùn)用。在對(duì)優(yōu)秀法書(shū)摹仿的進(jìn)程中，為有效地彌補(bǔ)“摹帖”的不足而對(duì)法則、技巧及氣韻有更為深刻的理解.我們更多地選用“臨帖”的方法。

　　實(shí)臨法

　　這是最常用的臨帖法。此法就是將范本放于眼前，用毛筆(硬筆)對(duì)照著寫(xiě)，通過(guò)觀察與理解法帖來(lái)摹擬范字。開(kāi)始時(shí)可看一筆寫(xiě)一筆，看一字寫(xiě)一字;待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫(xiě)之，這就是通常所說(shuō)的對(duì)臨。待對(duì)范本中每一個(gè)字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫(xiě)出來(lái)，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。實(shí)臨法因能充分結(jié)合眼手腦且很有效果，所以廣泛地被每一位學(xué)書(shū)者應(yīng)用。

　　指臨法

　　這種方法可用于不具備紙、筆的情況。如在工作的中間休息時(shí)，火車(chē)的路途中，便可運(yùn)用手指在空中或桌凳等物體上，憑對(duì)范字的記憶進(jìn)行“臨習(xí)”或“創(chuàng)作”。就在這種獨(dú)特的書(shū)法學(xué)習(xí)中，往往能加深對(duì)執(zhí)筆手感與運(yùn)筆疾緩的理解與把握。這種方法不僅在當(dāng)代被人采納;就是在清朝時(shí)，便有鄭板橋睡覺(jué)時(shí)用妻體習(xí)字的趣史為例，廣為傳頌。

　　心臨法

　　在腦海里設(shè)一張紙、一支筆來(lái)臨習(xí)范字，也是一種有趣而有效的方法。其實(shí)這種方法被每一位學(xué)書(shū)者于無(wú)形中運(yùn)用。當(dāng)臨習(xí)法帖時(shí)，先觀范字，加深理解，而臨習(xí)落筆之時(shí)便在腦海里有對(duì)范字“演習(xí)”或“放影”的過(guò)程，即便是瞬息即逝。這與“意在筆先”的書(shū)論不謀而合。其實(shí)，在眾多的休息、閑暇之余，我們?nèi)裟苡行Ю?ldquo;心臨”之法-進(jìn)步往往會(huì)在下一次實(shí)臨中顯露出來(lái)。

　　意臨法

　　這是臨習(xí)法帖氣韻、意境的方法，被眾多書(shū)家廣為運(yùn)用。臨習(xí)法書(shū)時(shí)不求一字一畫(huà)肖合形畢，但求整體氣韻生動(dòng)自然。這是一種帶有創(chuàng)造性的臨習(xí)方法，不適于初習(xí)者運(yùn)用。

　　創(chuàng)作臨習(xí)法

　　有的書(shū)本稱之為“集古字”。選取法帖中的字進(jìn)行“移植創(chuàng)作”，或?qū)β?lián)，或條幅，或扇面。能“箭”臨帖與創(chuàng)作之“雙雕”。王羲之行書(shū)名帖《圣教序》便是由僧懷仁集王字而成。這種臨習(xí)法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對(duì)碑帖的興趣與感知能力。是一種于習(xí)書(shū)者深為喜愛(ài)的方法。

　　臨摹互補(bǔ)法

　　傳統(tǒng)的“臨摹互補(bǔ)法”為用毛筆(硬筆)先摹后臨的方法。在此介紹當(dāng)今社會(huì)悄然興起的一種新的“臨摹互補(bǔ)法”——先用硬筆勾摹出范字的“骨架”。然后再用毛筆在“骨架”上“加肉”。

　　先摹寫(xiě)的“骨架”正是結(jié)體美觀的硬筆字，再。加肉”而表現(xiàn)出的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)又是對(duì)范字的“再生”過(guò)程。這種方法既習(xí)了硬筆字，又練了毛筆字，確是一種既簡(jiǎn)單易行又一舉雙得的好方法。