愛(ài)蓮說(shuō)書(shū)法作品欣賞

　　中國(guó)書(shū)法是中華文化向世界傳播的載體書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化向世界傳播的很好載體,原因在于書(shū)法既能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的雅文化,又能代表民俗文化。下面小編帶給大家的是愛(ài)蓮說(shuō)書(shū)法作品欣賞，希望你們喜歡。

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　　臨帖心態(tài)調(diào)整的方法：

　　臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的唯一途徑。書(shū)家以它為日課。以期融會(huì)貫通，自成風(fēng)格;初學(xué)者更是以它為基石，以期厚積薄發(fā)，技進(jìn)乎道?？稍谂R帖過(guò)程中我們都有這樣的體會(huì)，即拿到一本字帖，通過(guò)一段時(shí)間的臨寫(xiě)之后，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象，甚至感到越寫(xiě)越差了。這時(shí)我們往往會(huì)感到臨帖的乏味，會(huì)有幾分心灰意冷，甚至對(duì)習(xí)書(shū)失去信心。

　　其實(shí)這種現(xiàn)象每一位習(xí)書(shū)者都經(jīng)歷過(guò)，我們稱(chēng)之為“臨帖高原期”。它是我們習(xí)書(shū)道路上的一道道屏障.我們只有越過(guò)它才能海闊天空。我們要正確對(duì)待習(xí)書(shū)高原期，不回避.不畏懼.并要善于在高原期調(diào)整自己的心態(tài)，順利度過(guò)高原期，使自己的作品有一次次質(zhì)的飛躍。

　　改變思維追求新意

　　改變以往臨帖的思維定勢(shì)，刻意尋求帖內(nèi)的新意是自我調(diào)整臨帖心態(tài)的方法之一。我們慣用的臨帖方法多是對(duì)照字帖一頁(yè)頁(yè)臨寫(xiě)，但久而久之便會(huì)厭倦這種臨法，怎么辦?可以尋求新的臨法。

　　選臨：即有選擇性地臨習(xí)，如選相同偏旁的字，選相同結(jié)構(gòu)的字，選自己喜歡的字，選難寫(xiě)的字，選自己喜愛(ài)的幾頁(yè)。選自己喜愛(ài)的幾句等反復(fù)臨習(xí)。這樣臨寫(xiě)有時(shí)帶有一定的目的性，有時(shí)有很大的隨意性，臨寫(xiě)起來(lái)時(shí)而輕松，時(shí)而專(zhuān)注，能很好地調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，不再把臨帖當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。

　　創(chuàng)作式臨寫(xiě)：即把臨帖當(dāng)成一次次創(chuàng)作，如可以把帖的每一頁(yè)當(dāng)成一幅作品.把帖的每?jī)尚挟?dāng)作一副對(duì)聯(lián)來(lái)完成。這種創(chuàng)作式臨習(xí)方法不但可以使我們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待臨帖，提高臨帖興趣，而且便于我們將臨作與原帖進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)臨作在筆法、字法、章法上的欠缺，提高臨帖的精微程度，促進(jìn)創(chuàng)作。

　　研究揣摩中得心源

　　日常生活中有句話(huà)“距離產(chǎn)生美”，當(dāng)我們臨習(xí)某帖產(chǎn)生厭倦心理時(shí)，我們不妨進(jìn)行冷處理，暫時(shí)將該帖束之高閣。

　　這時(shí)我們可以間或地以其他帖(當(dāng)然最好是一脈相承的)來(lái)調(diào)劑一下心情，但最好是利用此時(shí)的閑情靜下心來(lái)對(duì)該帖悉心研究一番?？梢詮V泛地收集該帖的有關(guān)資料，如刊物上對(duì)該帖的賞評(píng).該帖書(shū)寫(xiě)的時(shí)代背景.該帖講述的主要內(nèi)容，該帖臨寫(xiě)的指導(dǎo)文章，該帖相關(guān)的收藏軼事等，這些相關(guān)內(nèi)容可以使我們更全面、深入地理解所臨之帖，也有助于我們更好地把握該帖的風(fēng)神、氣韻.提高臨寫(xiě)質(zhì)量。

　　另外，我們可以對(duì)收集的相關(guān)資料加以綜合分析，在參照他人藝術(shù)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，冉從自己的審美觀點(diǎn)和臨寫(xiě)體會(huì)談?wù)勛约簩?duì)該帖的諸多看法。還可以整理成文章投給報(bào)刊，如果能夠刊發(fā)無(wú)疑對(duì)自己又是一個(gè)促進(jìn)。

　　我們常說(shuō)“沒(méi)有計(jì)劃的工作是盲目的工作，沒(méi)有總結(jié)的工作是工作的盲目。”其實(shí)，我們?cè)趯?duì)所臨寫(xiě)帖進(jìn)行研究揣摩的過(guò)程是一個(gè)再認(rèn)識(shí)、再提高的過(guò)程，它可以很好地校正我們平時(shí)臨帖所犯的錯(cuò)誤，更好地走近古人。

　　營(yíng)造氛圍激發(fā)情趣

　　孫過(guò)庭《書(shū)譜》中闡述書(shū)法的功能“故可達(dá)其情性.形其哀樂(lè)。”這雖然指的是書(shū)法創(chuàng)作，但臨帖時(shí)我們也應(yīng)盡力契合于原帖的“情性”、“哀樂(lè)”，因?yàn)檫@樣有助于我們更好地表現(xiàn)原帖的形、神。

　　蔡邕也在《筆論》中言：“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱.任情恣性，然后書(shū)之。”由此可見(jiàn)，古人作書(shū)是十分講究一個(gè)好心境的。這一點(diǎn)對(duì)臨帖當(dāng)然也具有借鑒價(jià)值。這也是我們?yōu)槭裁匆私庾痔麅?nèi)容及時(shí)代背景的原因。

　　筆者以為.要真正深入地臨帖起碼要做到兩點(diǎn)：一是要有一個(gè)平和的心態(tài)，二是需筆端融入感情。然而這樣的氛圍如何營(yíng)造呢?可以品茗讀帖，與古人對(duì)話(huà);可以聽(tīng)上一段旋律通融于古帖的音樂(lè)，激蕩心扉;也可以如蔡邕所言“默坐靜思，隨意所適”……總之，臨帖前調(diào)節(jié)好心境才能做到心手合一，達(dá)到事半功倍的臨寫(xiě)效果。否則，我們應(yīng)付式、任務(wù)式臨寫(xiě)往往手是心非。越寫(xiě)越喪氣，所以筆者以為養(yǎng)成良好的臨帖習(xí)慣也很重要。