中國(guó)書法作為一種傳統(tǒng)視覺藝術(shù)形式,具有視覺符號(hào)、文化符號(hào)的特性。雖然要附著于物質(zhì),但中國(guó)書法從根本上看應(yīng)定性為客觀間接存在。下面小編帶給大家的是阿彌陀佛書法作品，希望你們喜歡。

　　阿彌陀佛書法作品欣賞

　　阿彌陀佛書法作品1

　　阿彌陀佛書法作品2

　　阿彌陀佛書法作品3

阿彌陀佛書法作品4

阿彌陀佛書法作品5

　　關(guān)于阿彌陀佛

　　阿彌陀佛(梵文：Amita`bha)為西方極樂世界(又稱安樂世界，安樂剎，安樂處等)之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略稱彌陀。梵語amita，意譯無量。另有梵名Amitayus ，音譯阿彌多廋，意譯無量壽;梵名Amita^bha ，音譯阿彌多婆、阿彌亸皤，意譯無量光。

　　阿彌陀佛成道之本緣，據(jù)《無量壽經(jīng)》卷上載，過去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí)，有一國(guó)王發(fā)無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方(西方是指安穩(wěn)、安養(yǎng)的意思)，報(bào)得極樂凈土。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢(shì)至菩薩為其脅侍，而與此二尊并稱為西方三圣。

　　關(guān)于阿彌陀佛，阿字之讀音若依據(jù)我國(guó)辭典則為e音，若純系依據(jù)梵文原音則為a音。據(jù)般舟三昧經(jīng)卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。另據(jù)觀無量壽經(jīng)之說，無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉(zhuǎn)，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝于密教，以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。于金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居于西方月輪之中央。其身黃金色，結(jié)三摩地印，種子為逳(hri^h!)，密號(hào)清凈金剛，三昧耶形為蓮花。于胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居于中臺(tái)八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐于寶蓮上，結(jié)入定印。其種子為筟(sam!)，密號(hào)清凈金剛，三昧耶形為初開之蓮花。

　　阿彌陀佛，其名號(hào)梵音為 Amitāyus(無量壽)、Amitābha(無量光)，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。

　　世尊(釋迦摩尼佛)在《阿彌陀經(jīng)》說“阿彌陀佛，光明善好，勝于日月之明，千萬億倍。光中極尊，佛中之王!”

　　又在《觀無量壽佛經(jīng)》中說： “無量壽佛，有八萬四千相，一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中，復(fù)有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍。”

　　據(jù)記載，在很古的時(shí)候，他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(guó)(極樂凈土)，并要以最善巧的方法來度化眾生，發(fā)了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成為阿彌陀佛，現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法，據(jù)說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。

　　記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。隨著凈土宗在中國(guó)的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國(guó)佛教徒間相互問候語。

　　阿彌陀佛主管西方極樂世界，亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”，他有“大勇大勢(shì)至菩薩和大悲觀世音菩薩”兩位脅侍，號(hào)稱西方三圣。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長(zhǎng)壽的象徵。
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