書(shū)法歷史簡(jiǎn)介及作品欣賞

　　對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字更是一種凝聚力。教孩子寫(xiě)漢字就是讓他們?nèi)チ私狻Ⅲw驗(yàn)民族的文化、民族的思想和民族的情感，更要了解、體驗(yàn)一種民族精神。書(shū)法很重要。學(xué)習(xí)啦小編為大家匯總了一些書(shū)法歷史簡(jiǎn)介及作品欣賞 ，大家可作為參考，希望大家能夠獲得幫助：

　　書(shū)法歷史簡(jiǎn)介：殷商時(shí)期的書(shū)法

　　殷商時(shí)期，是目前所見(jiàn)最早有文字記載的歷史時(shí)期，大約從公元前17世紀(jì)初到公元前11世紀(jì)，共六七百年。甲骨文和金文是殷商時(shí)期書(shū)法的代表。此外，在陶、石、玉、骨、角等類物品上也發(fā)現(xiàn)了文字。

　　1898年，在商代后期王都的遺址殷墟《今河南安陽(yáng)西北小屯村)發(fā)現(xiàn)了甲骨文，使之成為震驚世界的文化事件。甲骨文是用于占卜記錄的文字，又因其是用刀刻在龜甲獸骨上的，因而又稱為“龜甲文字’、“卜辭’、“殷墟書(shū)契”等。時(shí)至今日，出土有字的甲骨已累計(jì)到約巧萬(wàn)片，單字總數(shù)為4600余個(gè)，目前可識(shí)者1000余個(gè)。

　　書(shū)法作品欣賞：

　　商人刻畫(huà)甲骨文是先書(shū)后刻，也有的是用墨或朱砂書(shū)寫(xiě)而未刻的文字?？梢钥隙ǖ氖沁@一時(shí)期已創(chuàng)造了類似毛筆的書(shū)寫(xiě)工具。這些朱、墨跡多以露鋒的運(yùn)筆方法書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)的起止尖而中間粗壯，轉(zhuǎn)折處圓渾生動(dòng)且富有節(jié)奏，是書(shū)法最初的用筆形式。

　　甲骨文多以雙刀刻成，運(yùn)刀如筆，形成瘦勁峭拔的線條，具有杜甫所推崇的“書(shū)貴瘦硬方通神”的風(fēng)貌。結(jié)字上重心穩(wěn)定，具有對(duì)稱美，又有一字多結(jié)構(gòu)的多樣美。在章法上，縱成行、橫無(wú)列或有列的方式并存。依形布勢(shì)，將力量集中于甲骨的上部，呈扇面形向下輻射，造成上密下疏、大合大開(kāi)之勢(shì)。甲骨文字字獨(dú)立而又依勢(shì)成形、依形生姿，這種塊架之關(guān)布局如“群星之列河漢.，即象形而大寫(xiě)意.妙造天成，是古人將樸素的哲學(xué)觀與美學(xué)觀相結(jié)合而創(chuàng)造的美的典范。

　　甲骨文的書(shū)法在不同的時(shí)期有著不同的風(fēng)格，是不斷地白我完善的過(guò)程。對(duì)其發(fā)展歷程可以分為五個(gè)時(shí)期。即:盤(pán)庚、小辛、小乙、武丁時(shí)期，祖庚、祖甲時(shí)期，成辛、康丁時(shí)期，武乙、文丁時(shí)期，帝乙、帝辛?xí)r期。不同時(shí)期風(fēng)格各異，雄渾、秀麗、謹(jǐn)巧、工整等多采多姿。藝術(shù)風(fēng)貌最顯著的是帝乙至帝辛?xí)r期，書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)有度，八面出鋒。這時(shí)期的書(shū)法以《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》與《宰豐骨刻辭》(為代表作。

　　金文是指鑿刻或鑄造在青銅器上的文字。古人稱銅為金，所以稱為“金文.。青銅器又稱彝器，其鑄刻文字有兩種形態(tài):一種是凹入的陰文，稱為款。一種是凸出的陽(yáng)文，稱為識(shí)。故青銅器銘文又稱“彝器款識(shí)”、“鐘鼎款識(shí)”。

　　書(shū)法作品欣賞：

　　金文與甲骨文在商代同時(shí)存在，有些金文和陶文甚至還早于現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的甲骨文。初期的金文數(shù)字較少，稍后逐漸增多。由于金文多在毋范上寫(xiě)刻后澆鑄，工藝繁復(fù)，其鑄造后的筆畫(huà)特征較之甲骨文豐滿柔韌，點(diǎn)畫(huà)交接處有點(diǎn)團(tuán)狀，是鑄造時(shí)銅水的流動(dòng)凝固自然形成的。

　　其少數(shù)字盡情地展現(xiàn)出尚象之意。如鼎文脫文(父乙敦》(以及《祖乙鹵》(等銘文，“百物之狀”，“奇古生動(dòng)’，處于書(shū)畫(huà)同體未分的狀態(tài)。

　　殷商金文的主流風(fēng)格體現(xiàn)在章法上，銘文豎列直書(shū)，白右向左行文，體現(xiàn)了追求統(tǒng)一、對(duì)稱、變化的意識(shí)。比甲骨文體勢(shì)恢宏，筆畫(huà)凝重。開(kāi)啟并影響了西周金文。其代表作有《小臣艅犀尊銘》